أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات



الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا 16 رمضان 1445 هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 9 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 8 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة من صلاة التراويح للدكتور المقرئ عبد الرحيم النابلسي بمسجد الكتبية الليلة 10 رمضان 1445هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة ماتعة من صلاة التراويح للقارئ أحمد الخالدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء والتراويح من مسجد الأندلس بالرباط للقارئ أحمد الخالدي سورة مريم (آخر رد :شريف حمدان)       :: الشفع والوتر ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)      

إضافة رد
كاتب الموضوع طويلب علم مبتدئ مشاركات 1 المشاهدات 818  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 08 / 02 / 2019, 26 : 08 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
طويلب علم مبتدئ
اللقب:
عضو ملتقى ماسي


البيانات
التسجيل: 21 / 01 / 2008
العضوية: 19
المشاركات: 30,241 [+]
بمعدل : 5.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 295
طويلب علم مبتدئ is a jewel in the roughطويلب علم مبتدئ is a jewel in the roughطويلب علم مبتدئ is a jewel in the rough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طويلب علم مبتدئ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح



عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستَفْتِحُ الصَّلاةَ، بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلكِنْ بَيْنَ ذلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفرشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ ينْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسْلِيمِ"؛ رواه مسلم.

تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم (498)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في "كتاب الصلاة" "باب مَنْ لم يرَ الجَهْر ببسم الله الرحمن الرحيم"، حديث (783)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب افتتاح القراءة" حديث (812).

شرح ألفاظ الحديث:
"يَستَفْتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ"؛ أي: يدخل فيها بقوله: الله أكبر؛ وهي تكبيرة الإحرام.

"وَالْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ": القراءة بالنصب عطفًا على (الصلاة)، والحمد بضم الدال على الحكاية، فهي مجرورة بكسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية، والمعنى كان يستفتح القراءة بهذا اللفظ، وما يليه من سورة الفاتحة.

"لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ": يشخص: بضم الياء وسكون الشين وكسر الخاء؛ أي: يرفع، و(يُصَوِّب) بضم الياء وفتح الصاد وكسر الواو المشددة؛ أي: يخفضه خفضًا بليغًا؛ أي: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه عن مستوى ظهره.

"ولكن بين ذلك" بين الرفع والخفض؛ ليكون على مستوى ظهره.

"وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ"؛ أي: التشهد كله ((التحيات لله ....))، وقولها: "التحية" من باب إطلاق البعض على الكل.

"وَكَانَ يَفرشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى": يفرش بضم الراء وكسرها لغتان، والضم أشهر؛ أي: يبسطها ويمدها على الأرض.

"وَكَانَ ينْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ": بضم العين وسكون القاف، وفي رواية لمسلم: "وكان ينهى عن عَقِب الشيطان" واختلف في معناها:
قيل: هي أن يفرش قدميه فيجعل ظهورها نحو الأرض، ويجلس على عقبيه، ذكر هذه الصفة ابن دقيق العيد؛ [انظر: إحكام الأحكام (2/ 292)، والإعلام لابن الملقن (3/ 48)].

وقيل: عقبة الشيطان: أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض، وينصب ساقيه وفخذيه، ويضع يديه على الأرض كما يفرش الكلب وغيره من السباع، وهذا تفسير أبي عبيدة معمر بن المثنى وغيره؛ ]شرح صحيح مسلم؛ للنووي (4/ 436)[، وقيل: أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهو المعروف بهيئة الإقعاء، وهو تفسير أبي عبيد والزمخشري؛ [انظر: الفائق (3/ 11)، والمفهم (5/ 22)] وهذا القول ضعيف؛ لأن الإقعاء سنة كما سيأتي في أول كتاب المساجد بعد خمسة وثلاثين حديثًا تقريبًا من حديث ابن عباس رضي الله عنه، ولعل مراد أصحاب هذا التفسير الصورة الأولى، وأضيفت العُقبة للشيطان تقبيحًا لها، أو لأنها من فعله أو أمره.

"يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ"؛ أي: يبسطهما على الأرض في السجود، وأضفيت إلى السبع تقبيحًا وتنفيرًا، والسبع كل حيوان مفترس.

من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليل على وجوب افتتاح الصلاة بالتكبير، وهو لفظ: (الله أكبر)، ولا يجزئ غيرها، والحكمة من الاستفتاح بالتكبير استحضار المصلي عظمة الله تعالى، وأنه أكبر من كل شيء يخطر بباله فيخشع ويستحيي أن يشتغل بغيره.

الفائدة الثانية: الحديث دليل على أنه أول شيء يُقرأ في الصلاة الفاتحة، ولو قرأ أي شيء قبلها فلا يعتد به، وليس في الحديث ما يدل على ترك دعاء الاستفتاح؛ لأن المراد أول شيء يقرأ من القرآن فهو يستفتح القراءة بالفاتحة.

الفائدة الثالثة: الحديث دليل على أن من صفة الركوع الموافق للسنة التسوية بين الرأس والظهر حال الركوع، فلا يرفع رأسه عن مستوى ظهره، ولا ينزله عنه.

الفائدة الرابعة: الحديث دليل على مشروعية الاستقرار في القيام بعد الركوع، وفي الجلوس بين السجدتين خلافًا لمن خفَّفهما، وتقدم أن الطمأنينة فيهما مشروعة كما هو ثابت بالسنة قولًا وعملًا.

الفائدة الخامسة: الحديث دليل على مشروعية قراءة التحيَّات في كل تشهُّد.

الفائدة السادسة: الحديث دليل على مشروعية افتراش القدم اليسرى ونصب اليمنى حال الجلوس في الصلاة، سواء كان ذلك في تشهُّد كل ركعة ثانية أو الجلسة بين السجدتين، أما الجلوس في التشهُّد الأخير في الثلاثية والرباعية، فقد ورد في حديث أبي حميد الساعدي عند البخاري أنه كان يُقدِّم اليُسرى وينصب اليمنى، ويقعد على مقعدته بالأرض، وللتشهُّد الأخير أكثر من هيئة جلوس ستأتي بإذن الله بعد قرابة ثمانين حديثًا في حديث عبدالله بن الزبير رضي الله عنهم.

الفائدة السابعة: الحديث دليل على أن المصلي منهيٌّ عن الجلوس على العقبين مفترش القدمين، وكذا منهيٌّ عن نصب فخذيه وساقيه واضعًا يديه وأليتيه بالأرض؛ لنهيه صلى الله عليه وسلم عن عقبة الشيطان.

الفائدة الثامنة: الحديث دليل على أن الشيطان جسم يجلس كما في حديث الباب، وورد في أحاديث أخرى أنه يأكل ويشرب ويمشي ويبيت ويضحك إلى غير ذلك من الصفات التي دلَّت عليها النصوص.

الفائدة التاسعة: الحديث دليل على أن النهي عن افتراش الذراعين في السجود بأن يضعهما على الأرض؛ لأن ذلك مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في رفع المرفقين ووضع الكفين، وتشبُّهًا بالكلب في انبساط ذراعيه، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: "وَلا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ".
وتقدم قريبًا الكلام عن هيئة السجود، وما يتعلَّق بها.

الفائدة العاشرة: الحديث دليل على أن ختم الصلاة والخروج منها يكون بقول: السلام عليكم ورحمة الله، فلا تختم الصلاة بالنية، ولا بلفظ غير التسليم؛ ولذا أخذ العلماء من هذا الحديث تعريف الصلاة بأنها: عبادة معلومة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم، وهذا الحديث من أوسع الأحاديث في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لاشتماله على عدة أحكام.

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة).




avp p]de: ;hk dsjtjp hgwghm fhgj;fdv










عرض البوم صور طويلب علم مبتدئ   رد مع اقتباس
قديم 24 / 02 / 2019, 25 : 07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طويلب علم مبتدئ المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018