أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات


العودة   ملتقى أهل العلم > الملتقيات الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح

الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا 16 رمضان 1445 هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 9 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 8 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة من صلاة التراويح للدكتور المقرئ عبد الرحيم النابلسي بمسجد الكتبية الليلة 10 رمضان 1445هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة ماتعة من صلاة التراويح للقارئ أحمد الخالدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء والتراويح من مسجد الأندلس بالرباط للقارئ أحمد الخالدي سورة مريم (آخر رد :شريف حمدان)       :: الشفع والوتر ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)      

إضافة رد
كاتب الموضوع طويلب علم مبتدئ مشاركات 2 المشاهدات 967  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09 / 09 / 2018, 49 : 01 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
طويلب علم مبتدئ
اللقب:
عضو ملتقى ماسي


البيانات
التسجيل: 21 / 01 / 2008
العضوية: 19
المشاركات: 30,241 [+]
بمعدل : 5.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 295
طويلب علم مبتدئ is a jewel in the roughطويلب علم مبتدئ is a jewel in the roughطويلب علم مبتدئ is a jewel in the rough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طويلب علم مبتدئ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله، وبعد

فقد استدلَّ كثيرٌ من فقهاء الحنابلة رحمهم الله بأثرٍ عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه: «أنَّه اشترى عصفورًا من صبيٍّ فأطلقه»، وهذا تخريجٌ له، وكلامٌ في إسناده، مع ذكر بعض المسائل المتعلِّقة به، ومن الله أستمدُّ العون.



تخريجه:

أخرجه ابن سعدٍ في «الطَّبقات» (4/ 354) - ومن طريقه ابن الجوزيِّ في «المنتظم» (5/ 17)-، عن يحيى بن عبَّاد [هو الضبعي].



وعلَّقه أبو نُعيمٍ في «تاريخ أصبهان» (2/ 137)[1]، والسَّمعاني في «الأنساب» (1/ 161)، في ترجمة (كثير بن زِرٍّ الأردستاني)، قالا: روى عن إسماعيل بن آدم الجرجاني.



كلاهما (يحيى، وإسماعيل)، عن فرَجِ بن فَضَالة، عن لقمان بن عامرٍ، عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه أنَّه كان يشتري العصافير من الصِّبيان، فيرسلهنَّ، ويقول: «اذهبنَ، فعشنَ».

هذا لفظ يحيى، وليس في رواية الجرجاني الجملةَ الأخيرة «اذهبن فعشن».



الكلام في إسناده:

وإسناد هذا الأثر فيه علَّتان:

1- أنَّ مداره على «فَرَج بن فَضَالة»، قال الذَّهبيُّ في «الكاشف» (2/ 120): «ضعَّفه الدَّارقطني وغيره[2]، وقوَّاه أحمد»[3]، وقد نصَّ الإمام أحمد على توثيقه بقوله: «ثقةٌ» -كما في «الكنى» للدُّولابيِّ (2/ 902)، و«تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 377)، و«تهذيب الكمال» للمزِّي (23/ 158)-، وفصَّل القول -فيما نقله أبو داود في «مسائله» (ص265)- فقال: «إذا حدَّث عن الشَّاميين فليس به بأس، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب»، ونحوه ما نقله ابن هانئ في «مسائله» (2/ 215) عنه: «ما روى عن الشَّاميين فصالح الحديث، وما روى عن يحيى بن سعيد فمضطرب الحديث»، وشيخه في هذا الأثر «لقمان بن عامر» كذلك، فكلاهما «شاميٌّ حمصيٌّ»، فهذا يقوِّي جانب روايته، لكن ذكر ابن عَديٍّ في «الكامل» (7/ 143) في ترجمته أنَّه تفرَّد بأحاديث منكرة عن «لقمان بن عامرٍ».



2- أنَّه منقطع؛ فـ«لقمان بن عامرٍ» -مع أنَّه صدوق- إلا أنَّه لم يسمع من أبي الدَّرداء، قال أبو حاتم - كما في «الجرح والتَّعديل» لابنه (7/ 182)- : «رَوَى عن أبي الدَّرداء مرسلًا».



الاحتجاج به:

♦ احتجَّ به إسحاق بن راهويه -فيما نقله الكوسج في «مسائله» (6/ 2856)، وعنه ابن المنذر في الأوسط» (10/ 358)-، في مسألة بيع الصَّبيِّ، وقال: «اشترى أبو الدَّرداء العصافير من الصِّبيان».



♦ وأوَّل من ذكر هذا الأثر من علماء الحنابلة –فيما علمتُ- : ابن أبي موسى (ت428هـ) في «الإرشاد» (ص192).



وعنه سرى ذكره في مصنَّفات فقهاء الحنابلة معزوًّا إليه، بقولهم: «ذكره ابن أبي موسى»، كما في «المغني» (6/ 347)، و«الشَّرح الكبير» (11/ 20)، و«المبدع» (4/ 8)، و«كشَّاف القناع» (7/ 307)[4]، و«منار السَّبيل» (1/ 307)، وغيرها.



♦ وبهذا العزو اكتفى الألبانيُّ في «إرواء الغليل» (5/ 126) ، ولم يستدركه أحدٌ ممن ذيَّل عليه[5].



♦ وممَّن ذكره من فقهاء الحنابلة غير معزوٍّ: ابن قدامة في «الكافي» (2/ 111)، وابن المنجَّى في «الممتع» (2/ 378).



من مسائل الأثر:

يستدلُّ به الفقهاء على مسائل[6]، وإليك ذكرها بإيجازٍ:

المسألة الأولى: في كتاب «البيوع»، في حكم تصرُّف الصَّبيِّ بيعًا وشراءً في الشيء اليسير، كما في «الإرشاد» (ص192)، و«المغني» (6/ 347)، و«الشَّرح الكبير» (11/ 20)، و«الممتع في شرح المقنع» (2/ 378)، و«المبدع في شرح المقنع» (4/ 8)، و«كشَّاف القناع عن متن الإقناع» (7/ 307)، و«منار السَّبيل في شرح الدَّليل» (1/ 307)، و«حاشية الرَّوض المربع» لابن قاسم (4/ 334).



المسألة الثَّانية: في «باب الحجر»، في تصرُّفات الصَّبيِّ، ويذكرون المسألة الأولى فيه، كما في «الكافي» (2/ 111).



المسألة الثَّالثة: إذا أرسل طيرًا أو صيدًا، وقال: «أعتقتك»، ويبحثها الفقهاء من جهتين:

أ- يبحثها الحنابلة في كتاب «الصَّيدِ والذَّبائح»، من جهة: زوال الملك، هل يزول بمجرَّد إرساله، ويملكه غيره بأخذه؟ أم لا؟ كما في «المغني» (13/ 288)، و«الشَّرح الكبير» (27/ 414)، و«المبدع» (8/ 55).



ب- يبحثها الشَّافعية في أوَّل «كتاب العتق»، من جهة صحَّة عتق غير الآدميِّ وسريانه فيه؟ أيصحُّ أم لا؟ واستدلَّ فيها بهذا الأثر: الدَّميري في «النجم الوهَّاج» (10/ 461)، والهيتمي في «تحفة المحتاج» (10/ 351)، ولم أره عند غيرهما.



فائدة لطيفة:

قال الشَّيخ ابن عثيمين في تعليقه على «الكافي» (5/ 524): «لعلَّ أبا الدرداء رضي الله عنه وجد هذا الصَّبيَّ يلعب بالعصفور لعبًا يؤذيه، فاشتراه فداءً له، ولذلك اشتراه وأرسله ولم ينتفع به، وهذا يُسمَّى "استنقاذًا".



وعليه: فإذا وجدتَ مع صبيٍّ طيرًا أو شيئًا يلعب به من الحيوانات ويؤذيه، فمن الخير أن تشتريَه منه وتطلقه، إلا إذا خفت أنَّك إذا أطلقته تبعه الصبيُّ وأخذه مرة أخرى»[7].

ولهذا المأخذ: أورد السَّمرقنديُّ الأثرَ - غير مسندٍ - في «تنبيه الغافلين» (ص386)، في «باب الرَّحمة والشَّفقة».



وممَّا يتَّصل ذكره بهذا ما أسنده الرُّوْيَانِيُّ في «مسنده» (ح1411)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (25/ 26)، على إثر حديثٍ في طلب الرَّحمة من الله عز وجل، «قال[8]: فكان أصحاب النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن مضى من سلف هذه الأمَّة يتبايعون العصافير، فيعتقونها».



والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين[9]

وكتبه/ عبد الله بن محمَّد السّحيم

ليلة عرفة 1439هـ




[1] قال الدَّميري في «حياة الحيوان» (2/ 165): «روى الحافظ أبو نعيم عن أبي الدَّرداء أنه كان يشتري العصافير...»، ونحوه في «النجم الوهَّاج» له (10/ 461)، و«تحفة المحتاج» للهيتمي (10/ 351).

[2] ينظر: «تهذيب الكمال» (23/ 158)، حيث نقل عن ابن معينٍ -في رواية ابن أبي خيثمة-، وابن المديني، والنَّسائي، تضعيفه، ونقل عن البخاري ومسلم قولهما: «منكر الحديث»، وعن ابن معينٍ أيضًا - في رواية الدَّارمي-: «ليس به بأس»، وأقوال أخر.

[3] وفي «تقريب التَّهذيب» (ترجمة5383): «ضعيف».

[4] ولم يخرَّج في «طبعة وزارة العدل».

[5] لم أجده في: «التَّكميل»، و«التَّحجيل»، و«الإكليل».

[6] ذكرت المسائل التي احتج الفقهاء فيها بهذا الأثر، وذكرت المصادر التي احتجَّت به فقط.

[7] تنبيه: عُزِيَ هذا الأثر في حاشية تعليق ابن عثيمين على «الكافي» إلى «مسند البزَّار» (7/ 162 ح2729)، وهو وهمٌ، نشأ من فهمٍ خاطئٍ للأثر المحال إليه.

[8] ذكراه على إثر حديثٍ مسندٍ، فالقائل أحد رجال الإسناد، لكنِّي لم أهتدِ إلى تعيينه.

[9] يعود الفضل - بعد الله - في الكشف عن هذا الأثر والشُّروع في تخريجه إلى الأخ الشَّيخ: عبد الله بن عبد الرَّحمن البرَّاك، والشُّكر موصول للمشايخ الفضلاء: صالح بن راشد القريري، د. عبد الرحمن بن حمود المطيري، محمَّد بن عبد الله السّريّع، على تفضُّلهم بمراجعة البحث وتقويمه.

jovd[ Hev Hfd hg]v]hx td avhx hguwhtdv lk hgwfdhkK ,`;v lshzgi










عرض البوم صور طويلب علم مبتدئ   رد مع اقتباس
قديم 13 / 10 / 2018, 29 : 04 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم عبدالله
اللقب:
المراقب العام للملتقى
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم عبدالله


البيانات
التسجيل: 28 / 01 / 2008
العضوية: 92
المشاركات: 26,598 [+]
بمعدل : 4.50 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2861
نقاط التقييم: 104
ابراهيم عبدالله will become famous soon enoughابراهيم عبدالله will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم عبدالله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طويلب علم مبتدئ المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
جزاك الله خيرا وبارك فيك









عرض البوم صور ابراهيم عبدالله   رد مع اقتباس
قديم 01 / 11 / 2018, 40 : 12 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محمد نصر
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد نصر


البيانات
التسجيل: 24 / 12 / 2007
العضوية: 9
المشاركات: 65,283 [+]
بمعدل : 10.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6734
نقاط التقييم: 164
محمد نصر has a spectacular aura aboutمحمد نصر has a spectacular aura about
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9
عدد المشاركات : 65,283
بمعدل : 10.99 يوميا
عدد المواضيع : 8464
عدد الردود : 56819
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد نصر متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طويلب علم مبتدئ المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا









عرض البوم صور محمد نصر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018