المسح على الخفين

[شريف حمدان]

المشي , الخفين , على

أحبتي في الله

المسح على الخفين
يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيام بلياليهن عند الثلاثة‏.‏
وقال مالك‏:‏ لا يؤقت، بل يمسح في الحضر والسفر إلى أن ينزعهما أو يجنب‏.‏
والسنة أن يمسح من أعلاه وأسفله عند الثلاثة‏.‏
وقال أحمد‏:‏ المسح على الأعلى فقط، فإن مسح أعلاه أجزأه بخلاف المسح من أسفله‏.‏
واختلفوا في قدر الإجزاء في المسح‏:‏
فقال أبو حنيفة‏:‏ يجزي ثلاثة أصابع‏.‏
وقال الشافعي‏:‏ يجزئ ما يقع عليه اسم المسح‏.‏
وقال أحمد‏:‏ يمسح الأكثر‏.‏
وقال مالك‏:‏ يستوعب بالمسح محل الفرض‏.‏
وأجمعوا على أن المسح على الخفين مرة واحدة يجزئ‏.‏
وعلى أنه متى نزع أحد الخفين وجب عليه نزع الأخرى‏.‏
واتفقوا على أن أول مدة المسح من الحدث بعد اللبس لا من وقت المسح‏.‏
وعن أحمد رواية‏:‏ من وقت المسح‏.‏
وقال الحسن البصري‏:‏ من وقت اللبس‏.‏
ومتى انقضت مدة المسح بطلت طهارته عند الثلاثة‏.‏
وقال مالك‏:‏ هو باقٍ على أصله‏.‏
ولو مسح في الحضر ثم سافر، أو في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم عند الثلاثة‏.‏
وقال أبو حنيفة‏:‏ إذا مسح في الحضر، ثم سافر قبل انقضاء مدته أتم مسح مسافر‏.‏
وإذا كان في الخف خرق ولو يسيراً لم يجز المسح عليه عند الشافعي وأحمد‏.‏
وقال مالك‏:‏ يجوز ما لم يفحش الخرق، وهو قول للشافعي‏.‏
وقال داود‏:‏ يجوز المسح على الخف المتخرق بكل حال‏.‏
وقال الثوري‏:‏ يجوز ما دام يمكن المشي عليه‏.‏
وقال الأوزاعي‏:‏ يجوز المسح على الخف وباقي الرجل‏.‏
وقال أبو حنيفة‏:‏ إن كان الخرق مقدار ثلاث أصابع من مقدم القدم لم يجز المسح عليه وإلا جاز‏.‏
ومن نزع خفه وهو بطهر المسح غسل قدميه عند أبي حنيفة والشافعي‏.‏
وقال أحمد ومالك‏:‏ إن طالت مدة المسح يستأنف الطهارة‏.‏
وقال الحسن البصري وداود‏:‏ لا يغسل و لا يستأنف، ويصلي على حاله حتى يحدث‏.‏

ولا تنسونا من صالح الدعاء

---

hglsp ugn hgotdk