الوضوء

[شريف حمدان]

الوضوء

أحبتي في الله

الوضوء
النية واجبة في الوضوء والغسل والتيمم عند الثلاثة‏.‏
وقال أبو حنيفة‏:‏ لا تشترط النية إلا في التيمم‏.‏
ومحل النية القلب، والكمال أن ينطق بلسانه بما نواه بقلبه‏.‏
وقال مالك‏:‏ يكره النطق باللسان‏.‏
ولو اقتصر على النية بقلبه أجزأه بالاتفاق بخلاف عكسه‏.‏
والتسمية عند الوضوء مستحبة عند الثلاثة‏.‏
وقال أحمد‏:‏ واجبة عند الوضوء والغسل والتيمم‏.‏
وحكي عن داود أنه قال‏:‏ لا يجزئ وضوء إلا بها سواء تركها عامداً أو ناسياً‏.‏
وقال يحيى‏:‏ إن نسيها أجزأته وإلا فلا‏.‏
وغسل اليدين قبل الوضوء مستحب عند الثلاثة‏.‏
وقال أحمد‏:‏ يجب عند القيام من نوم الليل دون النهار‏.‏
وقال بعض الظاهرية بالوجوب مطلقا‏.‏
والمضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء عند الثلاثة‏.‏
وقال أحمد‏:‏ واجبان‏.‏
وتخليل اللحية الكَثّة سنة عند الثلاثة‏.‏
وقال مالك بالكراهة‏.‏
ويجزئ في مسح الرأس ما ينطلق عليه اسم المسح ولو شعرة في حد الرأس عند إمامنا الشافعي‏.‏
وقال مالك وأحمد‏:‏ يجب مسح جميع الرأس‏.‏
وقال أبو حنيفة‏:‏ يجب مسح ربع الرأس بثلاثة أصابع فلو مسح بأصبعين ولو كل الرأس لم يجز‏.‏
والمسح على العمامة دون الرأس لم يجز عند الثلاثة‏.‏
وقال أحمد‏:‏ إن كان تحت الحنك منها شيء أجزأ‏.‏
ويكفي في مسح الرأس والأذنين مرة عند الثلاثة‏.‏
وقال الشافعي‏:‏ يسن ثلاث مسحات بماء جديد للأذنين، وهما عضوان مستقلان‏.‏
وقال الزهري‏:‏ هما من الوجه و يغسل ظاهرهما وباطنهما معه‏.‏
وقال الشعبي‏:‏ ما أقبل منهما فمن الوجه، وما أدبر فمن الرأس‏.‏
ومسح الرقبة لا الحلقوم من فعل الوضوء عند أبي حنيفة‏.‏
وقال الشافعي ومالك‏:‏ ليس بسنة‏.‏
وفي رواية لأحمد‏:‏ أنه سنة‏.‏
وغسل القدمين في الوضوء مع القدرة فرض باتفاق‏.‏
وحُكِي عن أحمد والثوري والأوزاعي جواز مسح القدمين‏.‏
والترتيب غير واجب عند أبي حنيفة ومالك‏.‏
وقال الشافعي وأحمد بوجوبه‏.‏
والموالاة في الوضوء سنة عند أبي حنيفة والشافعي‏.‏
وقال أحمد ومالك‏:‏ واجبة‏.‏
والتنشيف من الوضوء مكروه عند الشافعي‏.‏
وقال الثلاثة‏:‏ مباح‏.‏
ويكره الاستعانة في الوضوء عند الشافعي وأبي حنيفة‏.‏

ولا تنسونا من صالح الدعاء

---

hg,q,x