شات قلبي
شات صوتي
شات صوتي
شات عسلي
سعودي كول
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف 88
سعودي انحراف 88
سعودي 88
شات سعودي انحراف 88
شات روحي
التحذير من الأدعية الغير مأثورة و المبتدعة - ملتقى أهل العلم
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات



ملتقى الادعيه من الكتاب والسنة والمتواتره ملتقى مخصص بالادعيه من الكتاب والسنة المطهره والادعيه المتواتره والصحيحه والتي لها سند .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: ما يلبس المحرم إذا لم يجد لباس الإحرام (آخر رد :طويلب علم مبتدئ)       :: في أفضلية أنواع الإحرام في الحج (آخر رد :طويلب علم مبتدئ)       :: تنبيه أُولي البصائر في ردِّ مقولةِ: «وماذا قدَّم الدكتور فركوس للجزائر» (آخر رد :طويلب علم مبتدئ)       :: في حكم الاشتراك في الأضحية (آخر رد :طويلب علم مبتدئ)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 27- قوله سبحانه ولو شاء الله ما اقتتلوا (آخر رد :محمد نصر)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 26- قوله سبحانه (ولولا إذ دخلت جنتك..) (آخر رد :محمد نصر)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 25- قوله سبحانه (ليس كمثله شيء..) 2 (آخر رد :محمد نصر)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 24- قوله سبحانه (ليس كمثله شيء..) 1 (آخر رد :محمد نصر)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 23- قوله سبحانه (وعنده مفاتيح الغيب..) (آخر رد :محمد نصر)       :: العقيدة الواسطية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 22- قوله سبحانه (وتوكل على الحي الذي لا يموت) (آخر رد :محمد نصر)      

إضافة رد
كاتب الموضوع ابراهيم عبدالله مشاركات 2 المشاهدات 2205  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 13 / 02 / 2013, 30 : 01 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم عبدالله
اللقب:
المراقب العام للملتقى
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم عبدالله


البيانات
التسجيل: 28 / 01 / 2008
العضوية: 92
المشاركات: 26,210 [+]
بمعدل : 6.81 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2755
نقاط التقييم: 104
ابراهيم عبدالله will become famous soon enoughابراهيم عبدالله will become famous soon enough
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 92
عدد المشاركات : 26,210
بمعدل : 6.81 يوميا
عدد المواضيع : 1284
عدد الردود : 24926
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم عبدالله متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : ملتقى الادعيه من الكتاب والسنة والمتواتره
بسم الله الرحمن الرحيم

التحذير من الأدعية الغير مأثورة و المبتدعة


\الدعاء من أجلّ العبادات وأفضل القربات ، به يكشف الله الضر ،

ويجيب المضطر ، ويرفع البلاء ، ويقضي الحاجات ، ويعين على الطاعات .

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه:

( عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :

{ وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }

قَالَ :

الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ )

رواه أبو داود (1479) والترمذي (2969)واللفظ له،

وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".

ولذلك كان دعاء غير الله عز وجل من الشرك الأكبر ، حيث صرف صاحبه العبادة لغير الله.

وحيث كان الدعاء هو العبادة وجب أن يتأدب الداعي بأدب العبودية لله في

دعائه، ومن جملة تلك الآداب أن لا يعتدي فيه

{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ }

روى أحمد (16354) وابن ماجة (3864) :

عَنْ أَبِي نَعَامَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ سَمِعَ ابْنَهُ يَقُولُ :

( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا .

فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ سَلْ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَعُذْ بِهِ مِنْ النَّارِ ؛

فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ )

وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" .

ومن الاعتداء فيه أن يثني على الله تعالى بما لم يثن به سبحانه على نفسه ،

ولا أثنى به عليه رسوله .

قال ابن القيم رحمه الله :

[ ومن الاعتداء في الدعاء أن تعبده بما لم يشرعه ، وتثني عليه بما لم يثن

به على نفسه ولا أذن فيه ؛ فإن هذا اعتداء في دعاء الثناء والعبادة ،

وهو نظير الاعتداء في دعاء المسألة والطلب ]

انتهى من "بدائع الفوائد" (3 /524)

ومعلوم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية ، فلا يوصف الله إلا بما وصف

به نفسه سبحانه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز ذلك .

قال الخازن في تفسيره (3/136):

[ وقوله سبحانه وتعالى :

{ فَادْعُوهُ بِهَا }

يعني ادعوا الله بأسمائه التي سمى بها نفسه أو سماه بها رسوله ففيه دليل

على أن أسماء الله تعالى توقيفية لا اصطلاحية ، ومما يدل على صحة

هذا القول ويؤكده :

أنه يجوز أن يقال : يا جوَاد ، ولا يجوز أن يقال : يا سخي .

ويجوز أن يقال : يا عالم ، ولا يجوز أن يقال : يا عاقل ]

انتهى .

فلا يسوغ أن يقال في الدعاء : يا عالي لأن العالي ليس من أسماء الله تعالى

وإنما هو العليّ سبحانه ، كما قال في كتابه العزيز :

{ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

البقرة/ 255

وقال عز وجل :

{ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }

الحج/ 62

ومن الاعتداء فيه أن يتعهد دعاءً مخترعا يدعو به ، ويجعله وردا له ،

يلازمه ملازمة الأوراد الشرعية ، فيؤدي به إلى ترك السنة ، وهجر أدعية

الكتاب ، بقدر ما أخذ وانشغل به من الأدعية المخترعة .

وكثيرا ما نجد من هؤلاء من يتعهد دعاء حفظه عن شيخه ، أو قرأه في كتاب

فاستحسنه ، فهجر به الدعاء المأثور ، ورغب عن أدعية الكتاب والسنة إلى

دعاء محدث مخترع.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

[ لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على

التوقيف والإتباع لا على الهوى والابتداع ،فالأدعية والأذكار النبوية هي

أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان

وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان ولا يحيط به

إنسان ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرما وقد يكون مكروها وقد

يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس ، وهي جملة يطول تفصيلها.

وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ،

ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات

الخمس ؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به ، بخلاف ما يدعو به المرء

أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة ، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى

محرما لم يجز الجزم بتحريمه ، لكن قد يكون فيه ذلك والإنسان لا يشعر به

وأما اتخاذ ورد غير شرعي واستنان ذكر غير شرعي : فهذا مما ينهى عنه .

ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ،

ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة

المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد ]

انتهى .

"مجموع الفتاوى" (22 /510-511)

الإسلام سؤال وجواب

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :

[ ومما أذن فيه الشرع أن يتخير المسلم من الدعاء أعجبه إليه، حتى ولو لم

يكن ثابتا بلفظه في السنة،

لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم:

( ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع الله عز وجل )

رواه البخاري والنسائي واللفظ له.

وما كان من هذا القبيل من الدعاء المطلق لا يجوز تقييده بزمان أو حال

أو مكان أو عدد، واتخاذ ذلك سنة راتبة، إلا بدليل شرعي ]

قال العلامة بكر أبوزيد في كتابه (تصحيح الدعاء)

وهو يقعد لتصحيح التعبد بالذكر والدعاء، تحت قاعدة

(الفرق بين الأدعية والأذكار المقيدة بحال أو زمان أو مكان،

وبين الأدعية والأذكار المطلقة).

قال:

[ وإن كان - أي الذكر أو الدعاء - غير وارد، بل أتى به الداعي من عند

نفسه، أو من المنقول عن السلف، فإنه يجوز للعبد الذكر والدعاء

بغير الوارد في باب الذكر والدعاء المطلق بخمسة شروط:

1 ـ أن يتخير من الألفاظ أحسنها وأنبلها وأجملها للمعاني وأبينها، لأنه مقام

مناجاة العبد لربه ومعبوده سبحانه.

2 ـ أن تكون الألفاظ على وفق المعنى العربي ومقتضى العلم الإعرابي.

3 ـ أن يكون خالياً من أي محذور شرعاً ، لفظاً أو معنىً.

4 ـ أن يكون في باب الذكر والدعاء المطلق لا المقيد بزمان أو حال أو مكان.

5 ـ أن لا يتخذه سنة راتبة يواظب عليها. ]

اهـ.

والقاعدة الثانية التي ذكرها الشيخ ـ رحمه الله ـ

هي قاعدة التأسي والإقتداء في الدعاء، ومما قال تحتها:

[ كل ذلك في دائرة قاعدة التعبد العظيمة، وهي: أن الأصل في الدعاء التحريم

لا ما دل الدليل على جوازه.(الفروق للقرافي: 4/264- 265)

وهي التي صاغها الأئمة بقولهم:

"وقف العبادة على النص ومورده في جهات التعبد الست".

وهي: السبب. والنوع. والمقدار. والكيفية. والزمان. والمكان.

فإن اختلت واحدة من هذه الجهات كان في الدعاء غلط، أو اعتداء]

اهـ.

ومن القواعد التي تفيد السائل في استفساره:

القاعدة السادسة وهي:

كل من أحدث في التعبد كالذكر والدعاء المُقيد ما ليس منه تسنناً،

فقد أثم

من جهات أربع:

1ـ هجر المشروع.

2ـ والاستدراك على الشرع.

3ـ واستحباب ما لم يُشرع.

4ـ وإيهام العامة بمشروعيته.

فليحذر العبد القانت لربه من إحداث ما لم يُشرع، ففي المشروع كل خير،

وغناء، وخيرة الله لعبده، خير من اختيار العبد لنفسه.

والقاعدة السابعة وهي:

إذا وُجدَ المُقتضي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفقد المانع، ولم يرتب

صلى الله عليه وسلم تشريعاً قولاً أو فعلاً، فإن السُّنة هي الترك تأسياً.

فتح الباري.

hgjp`dv lk hgH]udm hgydv lHe,vm , hglfj]um










عرض البوم صور ابراهيم عبدالله   رد مع اقتباس
قديم 13 / 02 / 2013, 33 : 01 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان


البيانات
التسجيل: 26 / 01 / 2008
العضوية: 38
العمر: 59
المشاركات: 151,078 [+]
بمعدل : 39.21 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15275
نقاط التقييم: 791
شريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to behold
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 38
عدد المشاركات : 151,078
بمعدل : 39.21 يوميا
عدد المواضيع : 56856
عدد الردود : 94222
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم عبدالله المنتدى : ملتقى الادعيه من الكتاب والسنة والمتواتره
جزاك الله خيرا

****** الغالي

الحج ابراهيم









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 13 / 02 / 2013, 25 : 10 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ابا احمد
اللقب:
مشرف الملتقيات القرآنيه والمرئيات
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابا احمد


البيانات
التسجيل: 21 / 02 / 2009
العضوية: 21900
العمر: 55
المشاركات: 9,556 [+]
بمعدل : 2.76 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1072
نقاط التقييم: 39
ابا احمد is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 21900
عدد المشاركات : 9,556
بمعدل : 2.76 يوميا
عدد المواضيع : 587
عدد الردود : 8969
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابا احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم عبدالله المنتدى : ملتقى الادعيه من الكتاب والسنة والمتواتره
بارك الله فيك اخى ****** على الطرح الطيب
جزاكم الله خيرا على ما قدمت
مع خالص احترامي وتقديري لك









عرض البوم صور ابا احمد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد ملتقى الادعيه من الكتاب والسنة والمتواتره


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018