شات قلبي
شات صوتي
شات صوتي
شات عسلي
سعودي كول
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف
سعودي انحراف 88
سعودي انحراف 88
سعودي 88
شات سعودي انحراف 88
شات روحي
أحكام الهمزة في رواية حفص عن عاصم (من طريقي (الشاطبيَّة) و(الطَّيِّبة - ملتقى أهل العلم
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات


العودة   ملتقى أهل العلم > الملتقيات القرانية > ملتقى علوم القراءات والتجويد

ملتقى علوم القراءات والتجويد يختص بتبيان احكام التجويد ... وشروحات لعلوم القراءات الصحيحة والمتواترة ... ودروس القرآن الكريم .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة المغرب السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للشيخ عبدالله البعيجان (آخر رد :محمد نصر)       :: صلاة الفجر السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للشيخ علي الحذيفي (آخر رد :محمد نصر)       :: أذان العشاء السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للمؤذن فيصل نعمان (آخر رد :محمد نصر)       :: أذان المغرب السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للمؤذن أحمد عفيفي (آخر رد :محمد نصر)       :: أذان العصر السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للمؤذن فيصل نعمان (آخر رد :محمد نصر)       :: أذان الظهر السبت 9 شوال 1439 من الحرم النبوي الشريف بالمدينه المنوره للمؤذن أحمد عفيفي (آخر رد :محمد نصر)       :: صلاة العشاء السبت 9 شوال 1439 من بيت الله الحرام بمكه المكرمه للشيخ خالد الغامدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة المغرب السبت 9 شوال 1439 من بيت الله الحرام بمكه المكرمه للشيخ خالد الغامدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة الفجر السبت 9 شوال 1439 من بيت الله الحرام بمكه المكرمه للشيخ عبدالله الجهني (آخر رد :محمد نصر)       :: أذان العشاء السبت 9 شوال 1439 من بيت الله الحرام بمكه المكرمه للمؤذن تركي بن طلال الحسني (آخر رد :محمد نصر)      

إضافة رد
كاتب الموضوع شريف حمدان مشاركات 11 المشاهدات 5864  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 25 / 09 / 2010, 46 : 06 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحكام الهمزة في رواية حفص عن عاصم (من طريقي (الشاطبيَّة) و(الطَّيِّبة)


بقلم - (حازم عبدالفتاح أبوعليا)


يبحث هذا المقال في باب من أبواب التجويد والقراءات،
غفلت عنه كثير من كتب التجويد فأهملته -مع أهميته- ألا وهو باب الهمزة وأحكامها في رواية حفص عن عاصم من طريقي (الشاطبيَّة) و(الطيِّبة).

ورواية حفص كبقية الروايات لها أحكام عند التقاء الهمزات؛ فينبغي بيان هذه الأحكام وإن كان بعضهم يرى أن رواية حفص قد انتشرت فلا داعي لذكر هذا الباب؛ مما أدى إلى جهل كثيرين له.

ثم إن هناك بلداناً عربية تقرأ بغير رواية حفص؛ كالمغرب برواية ورش، وليبيا برواية قالون، وبعض السودان برواية الدوري عن أبي عمرو. ورواياتهم تختلف عن رواية حفص في هذا الباب مما استدعى تبيينه بالتفصيل:

تعريف الهمزة
الهمزة لغة: من همز يهمز همزاً؛ وهو الغمز والضغط. ومنه: الهمز في الكلام؛ لأنه يضغط.
وفي ظني ما سميت الهمزة بذلك إلا لأنه عند النطق بها يكون هناك ضغط على المخرج والنَّفَس.
مخرج الهمزة وصفاتها ولقبها وأثرها على الحروف

أولاً: مخرج الهمزة:
تخرج من أقصى الحلق؛ أي: أبعده من الفم وأقربه مما يلي الصدر.

ثانياً: صفاتها اللازمة:
الجهر والشدة والانفتاح والاستفال والإصمات. وذكر الشيخ الحصري صفات أخرى للهمزة هي:

1. الجرس: وصفت بذلك؛ لأن الصوت يعلو عند النطق بها.
2. الهتف: وصفت بذلك؛ لخروجها من الصدر فتحتاج إلى ظهور صوت قوي شديد.

ثالثاً: لقب الهمزة:
تُلَقَّب الهمزة بالحلقية؛ لخروجها من الحلق.

رابعاً: الصفات العارضة:
الهمزة حرف مستفل؛ ولذلك هو حرف مرقق في جميع حالاته ساكناً أو متحركاً.
ومن الأخطاء التي تقع بنطق الهمزة تفخيمها في بعض الكلمات مثل: أطلع، الابتداء بلفظ الجلالة.
ومن الأخطاء أيضاً: إذا كانت متطرفة ووقف عليها؛ فبعضهم يهمسها وبعضهم يقلقلها. وهو لحن يجب التنبه له.

خامساً: أثر الهمزة على الحروف:
1. إذا جاء بعد الهمزة حرف مد من جنس حركتها؛ فهو البدل نحو: ءادم، إيمان، خاسئين، مستهزءون.
2. إذا جاء قبلها حرف المد:

أ. إذا كان في كلمة؛ فهو المتصل نحو: السماء، السوء، سيء. ويُمَدُّ وجوباً من طريق (الشاطبية): 4–5 حركات، ومن طرق (طيبة النشر): 4-5-6 حركات.

ب. إذا كان في كلمتين؛ فهو المنفصل نحو: إنا أنزلناه، إني أنا، قالوا إن. ويُمَدُّ من (الشاطبية): 4-5
حركات، ومن (طيبة النشر): 2-3-4-5 حركات.

3. إذا وقع قبلها حرف ساكن؛ فإن لحفصاً من (طيبة النشر): السكت على الساكن قبلها.
والسكت: هو قطع النَّفَس زمناً دون زمن الوقف بنيَّة استئناف القراءة.

والسكت لحفص من طريق (طيبة النشر) قسمان:
أ. السكت الخاص: ويكون على كلمة: شيء، و(أل) التعريف؛ إذا جاء بعدها الهمزة نحو: الأرض، والساكن المنفصل نحو: قد أفلح.
ب. السكت العام: ويكون زيادة على السكت الخاص الساكن المتصل؛ بمعنى أن السكت العام يكون على: شيء، و(أل) التعريف، والمفصول والمتصل رسماً نحو: القرءان.
وشرط السكت أن يكون على الساكن قبل همزة قطع متحركة.

أقسام الهمزة
والمقصود هنا: بيان ما لحفص من أحكام فيما يتعلق بالهمزة من التخفيف كالتسهيل والحذف وغيره. ولأن مخرج الهمزة بعيد واجتمع فيها عدد من الصفات القوية؛ وَرَدَ في القراءات تخفيفها، وهي لغة العرب؛ حيث يستثقلون الهمزة. وسوف نبين ما لحفص من تخفيف للهمزة.
ولكن قبل الشروع في المقصود لا بدَّ أن نبين بعض المصطلحات المتعلقة بالباب:

1. الإبدال: وهو أن تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها.

2. التسهيل: وهو النطق بالهمزة في حالة متوسطة بين الهمزة المحققة وبين حرف المد المجانس لها
المفتوحة: بين الهمزة والألف.
المضمومة: بين الهمزة والواو.
المكسورة: بين الهمزة والياء.

3. الإسقاط: حذف إحدى الهمزتين المتلاصقتين بحيث لا يبقى لها صورة ولا أثر؛ كإسقاط الهمزة الأولى في: جاءَ أَحد.

4. النقل: تحريك الحرف الساكن بحركة الهمزة التي بعده، ثم تحذف الهمزة من اللفظ نحو: قدْ أََََفلح المؤمنون = قدَ افلح.

5.التحقيق: النطق بالهمزة من مخرجها أو همز الكلمة غير المهموزة نحو: كفواً = كفؤاً.

6.الحذف: وهو إسقاط الهمز المفرد من كلمة بحيث لا يبقى لها أثر نحو: يضاهئون = يضاهون.
والفرق بين الإسقاط والحذف أن الإسقاط: مصطلح متعلق بالهمزتين المتجاورتين، والحذف: مصطلح متعلق بالهمزة المفردة من كلمة.

والآن نشرع في المقصود فنقول: الهمزة أقسام: الهمز المفرد، والهمزتان المتجاورتان في كلمة، والهمزتان المتجاورتان من كلمتين.

أولاً: الهمز المفرد:
وهوأن تكون الهمزة واحدة في كلمة ولم تقترن بمثلها. وهي قسمان:
1. الهمزة الساكنة: حقق حفص كل همز مفرد ساكن سواء كان: فاء الكلمة (وأْتوا، استئْذن) أم عين الكلمة (بئس) أم لام الكلمة (يشأ).
ومِن الكلمات المشهورة التي يهمزها حفص: الذئْب، مؤْصدة، يأْجوج ومأْجوج، البئْر.
ويسقط همزة: أرجئْهُ؛ فيقرأها بدون همز مع إسكان هاء الضمير: أرجِهْ.
ويبدل همزة: ضئْزى (قراءة ابن كثير) ياءً مدِّيَّة؛ فيقرأها: ضيزى.

2. الهمز المتحرك: وهو قسمان:
أ. متحرك قبله متحرك: يحقق حفص كل همزة متحركة قبلها متحرك نحو: رئاء، رؤوف، متكئون، أرأيت، يضاهئون، الصابئون.
واستثني له كلمتان: (هزؤاً): يبدلها واواً مفتوحة حيث وردت (هزواً)، و(كفؤاً): يبدلها واواً مفتوحة مع ضم الفاء (كفواً).
ب. متحرك قبله ساكن: يحقق حفص كل همزة متحركة قبلها ساكن مثل: اللائي، النسيء.

ج- بعض الكلمات المخصوصة: وهي قسمان:
الأول : ما ورد لحفص بغير همز:
1. النبيء وما تصرف منها (الأنبئاء، النبوءة، النبيئين): النبيّ بياء مشددة.
2. مرجئون (التوبة:106) بغير الهمزة وبسكون الواو: مرجون.
3. ترجئ (الأحزاب:51): ترجي.
4. ضئاء (يونس والأنبياء والقصص): ضياء.
5. بادئ الرأي (هود:27): بادي.
6. البريئة (البينة:6): البرية.
7. كوكب دريء (النور:35): دري.
8. جبرئيل (البقرة:98): جبريل (جيم مكسورة وراء مكسورة).
9. ميكائل (البقرة:98): ميكال.
10. وأوصى (البقرة: 132): ووصى.
11. سأقيها (النمل:44)، سؤقه، سؤوقه (الفتح:29): ساقيها وسوقه.

الثاني: ما قرأه حفص بالهمز:
1. (ليكة) قرأها في جميع المواضع بلام التعريف بعدها همزة الأيكة.
2. شركاً (الأعراف:190) بالهمز بعد ألف شركاء.
3. دكا (الكهف) بالهمز بعد ألف دكاء.
4. رِدَاً يصدقني (القصص:34) بالهمزة بعد دال ساكنة رِدْءاً.
5. ليهب (مريم:19) لأهب.
6. استياس، تياسوا حيث وردت.
7. الصابئين ويضاهئون حيث وردت.
8. أثاثاً ورياً (مريم:74) ورئياً.

ثانياً: الهمزتان في كلمة:
وهو قسمان:
الأول:الأولى متحركة والثانية ساكنة: يبدل حفص همزة القطع الساكنة حرف مد مجانس لحركة همزة القطع الأولى. ويسمى مد البدل الحقيقي. وهو لجميع القراء كذلك نحو: (ءَءْدم=ءادم) و(أؤْتوا=أوتوا) و(إءْمان=إيمان).

الثاني: الأولى متحركة والثانية متحركة: ولا تكون الأولى إلا استفهامية مفتوحة (باستثناء: أئمة)، والثانية إما مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة.
- المفتوحتان (ءأنت قلت للناس): له تحقيق الهمزتين باستثناء:
1. ءأعجمي (فصلت:44): له تسهيل الثانية بين الهمزة والألف.
2. ءأن يؤتى (آل عمران:73): قرأها بهمزة واحدة (أن يؤتى).
3. ءأذهبتم طيباتكم (الأحقاف:20): قرأها بهمزة واحدة (أذهبتم).
4. ءأن كان ذا مال (القلم:14): قرأها بهمزة واحدة (أن).
5. ءأمنتم (الأعراف:76، طه:71، الشعراء:19): قرأها بهمزة واحدة (آمنتم).
أي أنه قرأ الجميع بالإخبار، ومِنَ القراء من قرأ بالاستفهام بهمزتين مفتوحتين.

- المفتوحة بعدها مكسورة (أئنك): حقق حفص الهمزتين على الاستفهام، وأخبر في المواضع التالية -ومن القراء من قرأ بالاستفهام-:

1. أئنكم لتأتون (الأعراف:81): إنكم.
2. أئن لنا لأجراً (الأعراف:113): إن.
3. أئنا لمغرمون (الواقعة:66) إنا.
الاستفهام المكرر (أئذا...أئنا):
ورد الاستفهام المكرر في أحد عَشَر موضعاً في تسع سور. ومن الأمثلة عليه: (أئذا كنا تراباً أئنا لفي خلق جديد) (الرعد:5)، وورد أيضاً في السور التالية: (الإسراء: 49، 98)، (المؤمنون:82)، (النمل:67)، (العنكبوت:29)، (السجدة:10)، (الصافات:16)، (الصافات:53)، (الواقعة:47)، (النازعات: 10،11).
اختلف القراء على ثلاثة مذاهب:

الأول: الإخبار في الأول، والاستفهام في الثاني.
الثاني: الاستفهام في الأول، والإخبار في الثاني.
الثالث: الاستفهام فيهما.
ومذهب حفص هو الاستفهام في الأول والثاني مع تحقيق الهمزتين.
وأما موضع العنكبوت فإنه يُقرأ بالإخبار في الأول (همزة مكسورة)، والاستفهام في الثاني: (إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) (أئنكم لتأتون الرجال) (العنكبوت:29)
- المفتوحة بعدها مضمومة (أؤنبئكم): قرأ حفص جميع المواضع بالاستفهام - همزتين محققتين -. وهي في ثلاثة مواضع في القرآن:

1. قل أؤنبئكم بخير من ذلكم (آل عمران:15).
2. أءنزل عليه الذكر (ص:8).
3. أءلقي الذكر عليه (القمر:25).
وأما موضع الزخرف فمن القراء من قرأ بهمزتين (اءشْهدوا خلقهم) (الزخرف:19) مع تسكين الشين، وأما حفص فهو ممن قرأ بهمزة واحدة مفتوحة مع فتح الشين (أشَهدوا).
* تنبيهات:
الأول: دخول همزة القطع على همزة الوصل:
وهنا تكون همزة القطع استفهامية، ويكون دخولها على الأسماء والأفعال:
- في الأسماء: تثبت همزة الوصل. وفيها وجهان لجميع القراء: إبدالها حرف مد مع المد اللازم؛ لأن بعدها حرف ساكن سكوناً أصليّاً أو تسهيلها بين الهمزة والألف من غير مد. ولم ترد إلا في ثلاثة مواضع: ءالئن (يونس: 51،91)، ءالله (يونس:59، النمل:59)، ءالذكرين (الأنعام:143،144).

- في الأفعال: إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل في الأفعال فإن همزة الوصل تسقط لفظاً وخطاًّ من المصحف. وذلك في سبعة مواضع:
1. قل أتخذتم عند الله عهداً (البقرة:80).
2. أطلع الغيب (مريم:78).
3. أفترى على الله كذباً (سبأ:8).
4. أصطفى البنات (الصافات:153).
5. أتخذناهم سخريّاً (ص:63).
6. أستكبرت (ص:75).
7. أستغفرت (المنافقون:6).
الثاني: دخول همزة الوصل على همزة القطع، وتكون هنا همزة القطع ساكنة. ولم يرد في القرآن إلا ثلاثة أفعال: اؤتمن (البقرة)، ائت (حيث وردت)، ائذن (التوبة).

- في الوصل: حفص يسقط همزة الوصل كباقي القراء.
- في الابتداء: يثبت همزة الوصل وتكون حركتها حسب الحرف الثالث من الفعل:
فإن كان الفعل مبنيّاً للمجهول أو كان ثالثه مضموماً ضمّاً أصليّاً؛ فإنه يضمها نحو: اؤتمن. ويبدل همزة القطع الساكنة حرف مد مجانس لحركة همزة الوصل فيبدلها واواً فتصبح: أُوتمن.
وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً أو مكسوراً أو مضموماً ضمّاً عارضاً؛ فإنه يكسر همزة الوصل ويبدل همزة القطع ياءً مدية. وذلك في: ائت، ائذن. فتصبح: إيت، إيذن.

ثالثا:- الهمزتان من كلمتين:
وهو أن تجتمع همزتان: الأولى في نهاية الكلمة الأولى، والثانية في بداية الكلمة الثانية. وهما ضربان:

الضرب الأول: المتفقتان في الحركة:
1. المفتوحتان نحو: (جاء أحد).
2. المضمومتان نحو: (أولياء أولئك).
3. المكسورتان نحو: (النساء إلا).
وحكمها عند حفص تحقيق الهمزتين.

الضرب الثاني: المختلفتان في الحركة:
1. مفتوحة فمضمومة نحو: (جاء امة).
2. مفتوحة فمكسورة نحو: (شهداء اذ).
3. مضمومة فمفتوحة نحو: (السفهاء الا).
4. مكسورة - مفتوحة نحو: (هؤلاء اهدى).
5. مضمومة فمكسورة نحو: (يشاء الى).
حفص يحقق الهمزتين في جميع المواضع.

Hp;hl hgil.m td v,hdm ptw uk uhwl (lk 'vdrd (hgah'fd~Qm) ,(hg'~Qd~Afm











التعديل الأخير تم بواسطة شريف حمدان ; 20 / 04 / 2012 الساعة 11 : 11 PM
عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 25 / 09 / 2010, 46 : 12 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
محمد نصر
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد نصر


البيانات
التسجيل: 24 / 12 / 2007
العضوية: 9
المشاركات: 57,243 [+]
بمعدل : 14.93 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5860
نقاط التقييم: 164
محمد نصر has a spectacular aura aboutمحمد نصر has a spectacular aura about

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد نصر متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم عمي عبد الجواد علي هذا الموضوع الطييب

اعزكم الله وجزاكم الله عنا كل خير









عرض البوم صور محمد نصر   رد مع اقتباس
قديم 26 / 09 / 2010, 34 : 06 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو عادل
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو عادل


البيانات
التسجيل: 09 / 08 / 2009
العضوية: 26028
العمر: 63
المشاركات: 10,740 [+]
بمعدل : 3.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1184
نقاط التقييم: 24
أبو عادل is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو عادل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد

جزاك الله خيرا ، وبارك فيك ، ووضع عنك وزرك ، ورفع لك ذكرك ...









عرض البوم صور أبو عادل   رد مع اقتباس
قديم 26 / 09 / 2010, 02 : 07 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو عادل
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبو عادل


البيانات
التسجيل: 09 / 08 / 2009
العضوية: 26028
العمر: 63
المشاركات: 10,740 [+]
بمعدل : 3.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1184
نقاط التقييم: 24
أبو عادل is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو عادل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد

جزاكم الله كل خير أخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتكم .









عرض البوم صور أبو عادل   رد مع اقتباس
قديم 06 / 11 / 2010, 20 : 04 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نصر نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم عمي عبد الجواد علي هذا الموضوع الطييب

اعزكم الله وجزاكم الله عنا كل خير
سعدت بكم
وشرفت بمروركم
اخي ******
ابو حبيبه









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 06 / 11 / 2010, 21 : 04 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عادل نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


جزاكم الله كل خير أخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتكم .

سعدت بكم
وشرفت بمروركم
اخي ******
ابو عادل









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 20 / 04 / 2012, 47 : 03 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عمر عبدالجواد
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عمر عبدالجواد


البيانات
التسجيل: 14 / 04 / 2012
العضوية: 50716
المشاركات: 27,758 [+]
بمعدل : 12.27 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2851
نقاط التقييم: 12
عمر عبدالجواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عمر عبدالجواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
باركَ اللهُ فيك









عرض البوم صور عمر عبدالجواد   رد مع اقتباس
قديم 20 / 04 / 2012, 15 : 11 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر عبدالجواد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
باركَ اللهُ فيك
سعدت بكم
وشرفت بمروركم
ابني ******
عمر









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 23 / 04 / 2012, 39 : 11 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
احمد عبد الرشيد احمد
اللقب:
عضو ملتقى برونزي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احمد عبد الرشيد احمد


البيانات
التسجيل: 21 / 04 / 2012
العضوية: 50795
العمر: 57
المشاركات: 346 [+]
بمعدل : 0.15 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 110
نقاط التقييم: 12
احمد عبد الرشيد احمد is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 50795
عدد المشاركات : 346
بمعدل : 0.15 يوميا
عدد المواضيع : 39
عدد الردود : 307
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد عبد الرشيد احمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
جهود رائع









عرض البوم صور احمد عبد الرشيد احمد   رد مع اقتباس
قديم 09 / 05 / 2012, 20 : 12 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان


البيانات
التسجيل: 26 / 01 / 2008
العضوية: 38
العمر: 59
المشاركات: 149,318 [+]
بمعدل : 39.28 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15097
نقاط التقييم: 791
شريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to beholdشريف حمدان is a splendid one to behold
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 38
عدد المشاركات : 149,318
بمعدل : 39.28 يوميا
عدد المواضيع : 55448
عدد الردود : 93870
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شريف حمدان المنتدى : ملتقى علوم القراءات والتجويد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الرشيد احمد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جهود رائع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد ملتقى علوم القراءات والتجويد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: Express Plus™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اكسبريس بلس ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2016