أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات



الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا 16 رمضان 1445 هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 9 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 8 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة من صلاة التراويح للدكتور المقرئ عبد الرحيم النابلسي بمسجد الكتبية الليلة 10 رمضان 1445هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة ماتعة من صلاة التراويح للقارئ أحمد الخالدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء والتراويح من مسجد الأندلس بالرباط للقارئ أحمد الخالدي سورة مريم (آخر رد :شريف حمدان)       :: الشفع والوتر ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)      

إضافة رد
كاتب الموضوع دكتور محمد فخر الدين الرمادي مشاركات 465 المشاهدات 88242  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 01 / 02 / 2022, 49 : 09 PM   المشاركة رقم: 461
المعلومات
الكاتب:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي
اللقب:
عضو ملتقى
الرتبة


البيانات
التسجيل: 24 / 01 / 2021
العضوية: 54684
العمر: 38
المشاركات: 23 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 41
نقاط التقييم: 12
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 54684
عدد المشاركات : 23
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 23
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
3.]
:" ليس هناك فضيلة في صيام أول رجب
". [(3)]









عرض البوم صور الدكتور محمد فخرالدين الرمادي   رد مع اقتباس
قديم 01 / 02 / 2022, 27 : 10 PM   المشاركة رقم: 462
المعلومات
الكاتب:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي
اللقب:
عضو ملتقى
الرتبة


البيانات
التسجيل: 24 / 01 / 2021
العضوية: 54684
العمر: 38
المشاركات: 23 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 41
نقاط التقييم: 12
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 54684
عدد المشاركات : 23
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 23
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
4.]
:"
يولد هلال شهر رجب للسنة الهجرية 1443 مباشرة بعد حدوث الاقتران فى تمام الساعة السابعة والدقيقة 46 صباحاً بتوقيت القاهرة المحلي يوم الثلاثاء 29 من جمادى الآخرة لعام 1443 هجريا الموافق 01 / 02 / 2022 م (يوم الرؤية).

وفلكيا ووفقا للحسابات المبدئية لمعهد الفلك، تكون غرة شهر رجب لعام 1443 هجريا فلكيا يوم الأربعاء : 02 / 02 / 2022 م.









عرض البوم صور الدكتور محمد فخرالدين الرمادي   رد مع اقتباس
قديم 01 / 02 / 2022, 21 : 11 PM   المشاركة رقم: 463
المعلومات
الكاتب:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي
اللقب:
عضو ملتقى
الرتبة


البيانات
التسجيل: 24 / 01 / 2021
العضوية: 54684
العمر: 38
المشاركات: 23 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 41
نقاط التقييم: 12
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 54684
عدد المشاركات : 23
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 23
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
5.]
شهر رجب من الأشهر الحرم:
شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم التي قال الله تعالى فيها : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ }؛[ التوبة/36 ]؛ والأشهر الحرم هي:
- المحرم.
- رجب، و
- ذو القعدة، و
- ذوالحجة، و

وروى البخاري (4662) ومسلم (1679) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَاأَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ » .
وقد سميت هذه الأشهر حرماً لأمرين:
1- لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو.
2- لأن حرمة انتهاك المحارم فيها أشد من غيرها.
ولهذا نهانا الله تعالى عن ارتكاب المعاصي في هذه الأشهر فقال : { فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } [ التوبة/36 ]؛ مع أن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في هذه الأشهر وغيرها، إلا أنه في هذه الأشهر أشد تحريماً.









عرض البوم صور الدكتور محمد فخرالدين الرمادي   رد مع اقتباس
قديم 01 / 02 / 2022, 31 : 11 PM   المشاركة رقم: 464
المعلومات
الكاتب:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي
اللقب:
عضو ملتقى
الرتبة


البيانات
التسجيل: 24 / 01 / 2021
العضوية: 54684
العمر: 38
المشاركات: 23 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 41
نقاط التقييم: 12
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 54684
عدد المشاركات : 23
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 23
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
6.] صوم شهر رجب
لم يثبت في فضل صومه على سبيل الخصوص أو صوم شيء منه حديث صحيح.
و ما يفعله بعض الناس من تخصيص بعض الأيام منه بالصيام معتقدين فضلها على غيرها: فــ لا أصل له في الشرع.
غير أنه
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم (ورجب من الأشهر الحرم) فقَالَ صلى الله عليه وسلم: (صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ) [رواه أبو داود (2428) وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود].
فهذا الحديث - إن صح - فإنه يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم، فمن صام في شهر رجب لهذا، وكان يصوم أيضاً غيره من الأشهر الحرم فلا بأس، أما تخصيص رجب بالصيام فلا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في"مجموع الفتاوى" (25 /290): " وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة، بل موضوعة، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات. وفي المسند وغيره حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم: وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. فهذا في صوم الأربعة جميعا لا من يخصص رجبا." انتهى باختصار.
وقال ابن القيم رحمه الله :" كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى." انتهى من "المنار المنيف" (ص96).
وقال الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (ص11):" لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة." انتهى.
وقال الشيخ سيد سابق رحمه الله في "فقه السنة" (1 /383):" وصيام رجب ليس له فضل زائد على غيره من الشهور، إلا أنه من الأشهر الحرم، ولم يرد في السنة الصحيحة أن للصيام فضيلة بخصوصه، وأن ما جاء في ذلك مما لا ينتهض للاحتجاج به." انتهى.[(4)].









عرض البوم صور الدكتور محمد فخرالدين الرمادي   رد مع اقتباس
قديم 05 / 02 / 2022, 57 : 07 AM   المشاركة رقم: 465
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
جزاك الله خيرا









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
قديم 18 / 02 / 2022, 14 : 11 PM   المشاركة رقم: 466
المعلومات
الكاتب:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي
اللقب:
عضو ملتقى
الرتبة


البيانات
التسجيل: 24 / 01 / 2021
العضوية: 54684
العمر: 38
المشاركات: 23 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 41
نقاط التقييم: 12
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي is on a distinguished road
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 54684
عدد المشاركات : 23
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 23
الجنس : الجنس : ذكر
الدولة : الدولة : saudi arabia


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدكتور محمد فخرالدين الرمادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دكتور محمد فخر الدين الرمادي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
شلة .. التجمع
أو :
« „ البقاء للأضعف ” »

ما نراه اليوم هو موروث منذ عدة قرون.. مع وجود محاولات لإصلاح الفاسد.. وليس تغييره من جذوره.. وصدق أمير أهل الحديث أبوسفيان الثوري عندما قال :
يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ يَا مِلْحَ الْبَلَدْ * مَا يُصْلِحُ الْمِلْحَ إِذَا الْمِلْحُ فَسَدْ؟

[ 1 ] تحصيلُ المعلومةِ -المعرفةِ- ملازمةٌ للإنسان أينما وجد؛ وأينما حلَّ.. بغض النظر عن تقدم مدنيته وعلو كعب حضارته.. أو تقدمه العِلمي فتصنيعه للتكنولوجيا الحديثة وتمكنه منها وامتلاكها ثم تصديرها دون فك رموزها -العالم الأول-
أو
حصوله عليها دون أن يفقه كنهها أو يفك صناعتها فلا يتمكن أن يقلدها -العالم الثالث- أو بتعبير لطيف: „ الدول النامية ”-؛ ثم القدرة على تخزين تلك المعلومة في خلايا المخ أو على شريحة صناعية وبالتالي القدرة على استحضارِها/استدعائها للإستفادة منها وقت الحاجة إليها..
أو -العكس تماماً- مَن يسكن أدغال أو أحراش ومَن يرافق حيوانات في غابة أو منطقة نائية مع بساطة عيشه؛ فهو ايضاً يحتاج للمعلومة ولكنها معلومات بدائية كبساطة حياته
..
ثم جاء زمن ميكنة الإنسان فيعتمد الإنسان على الماكينة أكثر من اعتماده على قواه الطبيعية..
وبما أن المعرفة فطرية -عند رائد الفضاء أو عند بدوي(غير حضري) في صحراء- فكذلك:
[ 2 ] التدينُ فطريٌّ في الإنسان منذ بدء الخليقة؛ فإذا حدث انحرافٌ في العقيدة.. وفسد الإيمان مع فساد أو خطأ المعلومة - طرفي الفطرة: « „ المعرفة ” » و « „ التدين ” »؛ فيعتقد إنسان في نفع الأصنام وفائدة الأوثان.. فتتعدد الآله؛ أو يتقرب زلفى بأحجار أو أخشاب إلى الآله الأعظم.. أو يؤمن بتأثير الكواكب وقراءة النجوم ويطالع بخته في فنجان قهوة أو ورق اللعب أو : „ lottery ”؛ وتأثيرها السئ عليه؛ أو بالشمس والقمر أو النار أو حيوان أو يرسم بريشته ربه ويجسد بيده آلهه.. أو يُآَله إنسان مثله أما خوفاً منه ورهبةً على مقولة آحدهم: [مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى ] أو حباً وتقرباً [.. إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِين.. نعم.. وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِين ] أو إرغماً كمن [ قَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ] فصدق الدهماء أنه الأعلى..
.. أو يكون تدين فطري صحيح يرافقه معلومة عن الكون والإنسان والحياة صحيحة فيبنى عليهما- « „ المعرفة الصحيحة ” » و « „ التدين الفطري ” »؛- قاعدة إيمانية قوية الأركان ومتينة البنيان؛ وعقيدة صحيحة وإيمان سليم فيوافق العقل.. فيجيب على كافة الأسئلة.. فتطمئن النفس وتستريح.. وتهدأ الروح.. وتتحصل على نعيم دنيوي وآخروي.. وينبثق مِن هذا الإيمان وتلك العقيدة أحكام عملية : إما جزئية -كما عند أديان ما قبل الدين الخاتم- أو كلية -في جميع المسائل والقضايا المتعلقة بالإنسان بصفته مخلوق لـ خالق؛ كما عند إسلام محمد- كي تُسير-الأحكام العملية- جانباً اساسياً مِن حياة الإنسان.. أما بقية جوانب حياته الدنيا فيتولى بإدراكه وعقله واستيعابه تنظيمها.. كــ الزراعة والفلاحة وتربية الحيوان والانتفاع به [وَلَكُمْ فِيهَا : « „ مَنَافِعُ ” » كَثِيرَةٌ « „ وَمَشَارِبُ ” » وَمِنْهَا « „ تَأْكُلُون ” » ]؛ والعمارة والهندسة والطب والصيدلة والفنون والفضاء الخارجي؛ وفق ما تحصل لهم من معلومات أولية؛ وقد تؤثر وجهة النظر في مسألة بعينها؛ ففي حالة الطب والصيدلة -كــ مثال- جواز التداوي بالحرام؛ أو جواز كشف العورة أمام المعالج الأجنبي؛ أو استزراع قلب خنزير بدلا من قلب تالف لــ إنسان .. وفي الهندسة والعمارة: بناء منزل لا يفضح مَن يسكن فيه.. وهكذا..
.. وهذا لا يتحقق إلا في الإيمان بالإسلام العام أو الخاص؛ أي الإيمان الجازم بوجود خالق قاهر محيي مميت أوجد الأشياء جميعاً مِن عدم؛ وابدع المخلوقات ورزقها وأودع فيها -الحيوانات- غرائزها أو -الأشياء- خصائصها.. فليس كمثله شئ.. وهو -هذا الإسلام- وجد منذ بداية عهد آدم.. وأُخبرت به الأنبياء وتحدث عنه المرسلين إلى أقوامهم إلى أن جاء خاتمهم وآخرهم ومتمم رسالة السماء.. [ .. مُحَمَّدٌ .. رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ .. ]
..
.. وقد استثمرَ -استغل- كثيرٌ مِن الناس هذه الفطرة بطرفيها -المعرفي والتديني- بطرق شتى وأساليب متعددة.. وصارت تجارة رابحة بلا أخلاق.. فقط المكسب باي كيفية كانت!
..
[ 3 ] في سبعينات القرن الماضي كان الأزهر الشريف يرسل بعثته الرمضانية لعديد مِن عواصم العالم والمكونة مِن قارئ للقرآن الكريم بأحكام تجويده؛ وواعظ يرشد الصائم إثناء ركعات صلاة التراويح وهو -أيضا- مرشد ديني/خطيب الجمعة..
.. وفي آحدى الأمسيات الرمضانية سألت سيدة فاضلة في بداية الثمانينات مِن القرن المنصرم مقيمة بفيينا فضيلةَ الواعظ قائلة -بلهجة عامية- له : „ أُلِي يا سيدنا الشيخ ” ... „ هو النبي مَحَمَد ده(!).. كان حنفي(!) ولا شافعي(!!)؟”..
..
هذا نموذج يوضح مدى درجة الوعي العام عند شرائح المجتمع؛ وهذا الفقر في المعلومات الأولية وما هو معلوم بالضرورة.. هذا الواقع استغله تجمع إسلامي(!) أو جماعة/طريقة في تثبيت الأقدام في عمق تلك الشرائح؛ لإشباع غريزة التدين؛ وإعطاء معلومات سطحية عن الدين والحياة والآخرة وعن الغيبيات وكائنات لا ترى بل قصصها مبثوثة في التراث الشعبي؛ مع ملاحظة أن عناصر تلك التجمعات ذات الصبغة الإسلامية وترتدي الوشاح الإسلامي تتحدث بآيات من القرآن الكريم - كُتاب القرية أو مدارس تحفيظ القرآن- إلا أنها لا يمكنها تبيانه؛ لطريقة الحفظ دون الفهم.. وبأحاديث ضعيفة أو موضوعة أو واهية وحكايات لا أساس لها في الوجود.. وللضعف الشديد الطارئ في تبيان معاني الوحي واستظهار المراد مِن الآية أو الحديث؛ والساحة مفتوحة على مصرعيها -بحكم التدين الفطري والغياب المعرفي؛ ويمكنني (الرَّمَادِيُّ) إضافة أمية لُغة الإسلام -عند الكثير- من حيث نطق الكلمة -اللهجات المحلية والعامية الجهوية- أو كتابتها أو موضعها مِن الإعراب في الجملة- يرافق هذا النقل من مصدر مجهول والنشر على صفحات الشبكة العنكبوتية.. وكما يقال : „ كيفما تَتكلم[(*)] تَكتب ”؛ ولتلقي ما يمكن قوله نقلاً (مثال واضح) مِن كتاب : „ إحياء علوم الدين ”؛ لأبي حامد الغزالي؛ ولاقى رواجاً عند العامة وقبولاً عند الوعاظ -وما أكثر ما فيه مِن أحاديث ضعيفة أو موضوعة أو غير -اصلاً- موجودة في الكتب المعتبرة التسعة[(**)] أو المسانيد العشرة- مما استلزم تنقيحه وتخريج أحاديثه فقام الإمام العِراقي[(***)] بتخريج أحاديثه..
وهذا من حيث السنَّة..
أو
الاكتفاء بمختصر التفسير؛ وهذا من حيث فهم وتبيان كلام الله تعالى : القرآن الكريم..
أو
الاكتفاء بشرح كتاب صاحب مذهب من خلال تلميذه..
ثم جاءت
الطامة الكبرى
:
الفصل التام بين ميادين الحياة الإجتماعية المتشعبة كلها وبين أحكام الدين الحنيف.. فصار بيت للعبادة بجواره بيت للدعارة يجاورهما الخمارة.. فنسمع اليوم أن جيش الملكية الهاشمية الأردنية يحارب في حرب غير معلنة تجار المخدرات القادمين من سوريا وتم قتل 20 عنصرا ومصادرة الآف الأطنان من الحشيش وملايين حبات المخدر.. وتجار لبنان يصدرون المخدرات عبر الفواكه والخضروات للملكية السعودية ودول الخليج.. ورواج زراعته في أفغانستان؛ والقات في اليمن.. اضف تلك الفوضى الخلاقة في كل من العراق وسوريا واليمن وليبيا والسودان.. وغياب أجهزة الدولة في كل من لبنان وليبيا..
ولعل هذا الواقع يصلح لتعميمه على بقية المناطق كما يصلح لتعميمه على بقية شعوب المنطقة الخضراء(!)؛ بمعنى مَن يسكنها مِن المسلمين؛ وبالتالي حدث -ولا حرج- عن تلك المناطق والتي يسكنها مَن لا يحسن فهم لغة القرآن وإن أحسن[(****)] قراءته؛ ودرجة فقه الأحكام الشرعية عند هؤلاء تكاد تكون مازالت مرتبطة بعصر الإسلام الذهبي كقراءة صحيح البخاري[(*****)] ومسلم - دون شروحهما - وموطأ مالك والأم للشافعي- دون الفقه المالكي أو الشافعي-.. وعدم القدرة على إنزالهما على الواقع المعاش.. فهم يغترفون مما كُتب في القرون الخيرية الأولى دون مراعاة تغيير الأحوال وتطور المسائل بل الواقع المعاش الجديد نفسه.. وهذا ما يمكن وصفه بأنه حالة الضعف الشديد الذي طرأ على الأذهان في فهم الإسلام لذا فالإفتاء محصور منذ زمن هؤلاء الأعاظم.. بل تجرأ جهلة الزوايا بإصدار الفتوى وتفشت الطرق الصوفية وإحياء الموالد بما يصاحبها من فجور ومخالفات شرعية.. وفريق اكتفى بالعمل الخيري المحدود والعبادة الفردية والعمرة الربيعية أو الرجبية أو العَشر الأواخر من رمضان؛ وحج أو نسك والأخلاق الشخصية -على أهميتهم- كما وقع للصوفيَّة عندما استصعبوا مواجهة الواقع فانزَوَوْا عن الناس ورفعوا شعار :" دَعْ الخلق للخالق والملك للمالك".. فتركت رعاية شؤون المسلمين لمن لا دِينَ له ولا خُلق فكانت كارثة الانفصال بين القرآن والسلطان..
..
في هذا المناخ العام..
ووجد الدجاجلة والمشعوذة وصار المناخ صالح لبث الخزعبلات بين الناس والترهات؛ اضف هناك مناطق مغلقة على سكانها لا يعلم أهلها شيئا عن العالم الخارجي؛ ولها عادات وتقاليد وأعراف قد يكون لها أصل مِن قرآن أو سنة(!؟) وفق فهم موروث عن الأجداد!
.. ثم ساعد التعليم الفارغ من المضمون سواء المدني أو الأزهري في تثبيت الوضع المزري.. وإن كانت هناك محاولات لتصحيح المناهج..
..
.. ثم غيَّر الأزهر الشريف خطته فأرسل مَن يقيم أربع سنوات مع مَن يقيم في العاصمة والتنقل بين مدن جمهورية الألب؛ وحين أنتهت مدة بعثة الأول اردف بثان.. وابناء الجيل الأول يعلمون جيداً حيثيات ما حدث..
.. ثم توقفت البعثة الأزهرية منذ نهاية تسعينات القرن الماضي..
.. واسلوب مَن جاء مبتعثاً مِن الأزهر الشريف اعتمد الوعظ والارشاد بطريقة كهنوتية.. كما اعتمد اسلوب خطب المناسبات كــ الهجرة النبوية -في شهر محرم- فمولد المصطفى-ربيع أول- فالعبادة في شهر رجب -أوله ومنتصفه والعمرة فيه-.. فالعبادة في شعبان ومنتصفه.. فالاستعداد لصيام رمضان.. وهو الموسم السنوي.. فزواج -بناء- النبي من عائشة في شوال.. فالحج والعمرة وزيارة قبر الرسول -وليس مسجده- في ذو القعدة.. ثم إعادة السابق وفق المناسبة.. أضف دروس المواسم.. ما جدَّ وزاد تحريم تهنئة الكفار بأعيادهم -وما أكثرها- ومسلمو الشرق يحتفلون بأعياد ميلاد ابن الآله ببذخ أكثر من ابناء الغرب؛ ومن يحرم التهنئة يعيش وأهله على أموال دافعي الضرائب المسيحيين؛ ومن يأتي من المشرق يأتي لتحصيل علاج طبي في بلاد العم سام.. مما دعا رئيس تونس الحالي إلى كتابة ما يفيد أن إذا قام المسيحيون بذبح أضحية عيد الأضحى وشراء طعام شهر رمضان لصح للمسلمين أن يشتروا شجرة أعياد الميلاد.. واضف احتفالات عيد الأم وعيد الحب ويوم الأب ويوم الطفل.. ويوم المرأة وحقوقها .. وبقية اعياد واحتفالات أيام السنة.. وهؤلاء الوعاظ يقدمون جرعات عن الأخلاق الحميدة.. وإعادة لأحكام الطهارة والوضوء؛ و-استحياء مصطنع- دون الحديث عن أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس.. وفوائد صلاة الجمعة لمن يحضر صلاة الجمعة.. فصارت خطب الجمع والدروس مملة مكررة تسقى من كراسة الوعظ المطبوعة والخطب المعادة.. دون تجديد .. أو ما أطلق عليه ومنذ زمن تجديد الخطاب الديني..
-*/*-
بتوقف بعثة أزهرية .. تقدم .. فتجرأ على منبر رسول الله:
*، . ] هواة الخطابة
كــ
* . *، . ] مَن يعمل سائق تاكسي ليل نهار؛ فمتى يمكنه قراءة وتحضير ومراجعة خطبة جمعة أو درس اسبوعي؛ سوى النقل واللصق مما هو منشور سابقاً
*، . * . ] عاطل عن العمل ومتعايش على المساعدات الإجتماعية في دولة المهجر؛
*، . * . ] خطيب تحت التمرين من تيار سلفي أو يتبع جماعة أو صوفي..
.. على مدار سنوات حدث تمكين وتقوية التمكين ثم تواجد حي مؤثر في الشارع العام.. -في الغرب: تحت بصر وسمع الأجهزة الأمنية سواء الغربية أو العربية- فصارت جماعة/طريقة صوفية آحد الأعمدة القوية داخل المجتمع.. ثم جاء سقوطٌ مدوي لهذا العمود وفضائح مالية وجنسية!
لذا فالسؤال: هل نحن نبحث عن زي خليجي وعباءة سعودية وحَطة رأس عربية أم نبحث عن رجل مثقف متسلح بما يقوله!؟..
هل البحث عن قدرة علمية أم البحث عن شكل ومظهر!؟؟
*، . * .] اَرْزُقي يتعيش مِن تواجده في مصلى..
.. اللافت أن هذه الظاهرة -هواة الخطابة في مصليات- توجد فقط عند المسلمين فلا تجدها عند أتباع المسيحية في بيت عبادتهم؛ فلا تسمع عن قداس الأحد بآحدى التجمعات أو النوادي والقهاوي.. أو صلاة السبت(!)
* . ] وهذا يعود لوجود مصليات أهلية يَسهل إنشاؤها وقانون الدولة النمساوية يوفر الغطاء الشرعي (القانوني لتلك التجمعات الدينية(!)).. مما دعى وزير خارجية النمسا -آنذاك- "كورتس" أن يعرض فكرة إنشاء معهد ديني لتخريج الائمة -وعاظ سلطان الإمبراطورية- وفشلت الفكرة لعدم توفر الغطاء المالي..
* . ] دخول الدجل والشعوذة على خط التدين الفطري وغياب المعلومة المعرفية الصحيحة؛ وعند وجود حالات مرضية نفسية أو عضوية استعصيت على العلم الطبي والدوائي الحديث في علاجها؛ فطفح على سطح تدني الوعي العام -الديني والعلمي والتخصصي- : التداوي ببعض آيات القرآن؛ والتداوي بعسل النحل وزيت الزيتون والحجامة[(******)].. والمشكلة برزت في العلن على أيدي مَن ليسوا من أهل العلم والتخصص ولكن على لسان مَن تلقى تعليما متواضعاً ناسب ذلك وجود دروشة عند البعض وجهل على الكثيرين[(*******)]
* .] خدام المصليات؛
* .] رواد المصليات..
.. يختلف خادم المصلى عن مَن يتردد على المصلى لآداء فرض أو نافلة؛ فقد يكون خادم المصلى من باب الوجاهة الإجتماعية وبروزه أمام الناس؛ أو من الاسترزاق والتكسب؛ أما مَن يتردد على مصلى بعينه ولا يذهب لغيره مِن المصليات فلعل هذا يعود إلى الخط الأساسي الذي يسير عليه إمام المصلى واسلوبه في إلقاء وتحبيشة الخطبة والقدرة على التاثير في مستمعيه سواء بتعلية وخفض الصوت أو البكاء أو إفتعال البكاء.. أو لقرب المكان مِن بيته أو مِن مكان عمله؛ أو صادفته قدماه إلى هذا المصلى.. أو عضو في الجمعية العمومية أو يعتبر نفسه آحد اركان المصلى.. فيعلق عباءته على حائط المصلى كمن يقف أمام حائط المبكى أو مَن يعتاد سماع خطبة فلان مِن الناس.. وقد اصيبت شريحة عريضة من الرواد بما أسميه :" انتشار الشكوك في سلامة وقدرة الخطيب الكهنوتي على قيادة الناس في عالم مختلف. ". إذ أن بعضهم يمكنه سماع خطبة الحرم المكي أو المدني أو خطيب دولته الأصلية على محموله والخطيب الفييناوي يتكلم ؟..
فتراجع دور مِصر في وسط العالم العربي بحكم الجغرافيا.. كما تراجع دورها وسط العالم الإسلام بحكم الأزهر والمقامات.. وتراجعت وسط العالم المسيحي الشرقي وأخيراً فشل لقاء بابا الفاتكان مع بابا الإسكندرية..
-*//*-
أعود (الرَّمَادِيُ) إلى خريطة مصالح التجمع المِصري في النمسا !؟؟
ينبغي الاستفادة من :
* . ] أهل التخصص العلمي وأهل العلم؛ ومراعاة كيفية الاستفادة منهم؛
لغياب أهل العلم :
* . ] دخل عنصر نسائي[(*******)] لفراغ الساحة من أهل العلم والتخصص؛ إما على شاكلة زوجها؛ وإما لغيابه أو ضعفه تقوم بالدور.
* .] نتيجة التكنولوجيا الحديثة دخل في الصف عنوة مَن يرسل عبر الشبكة العنكبوتية رسائل دينية وعلمية غالبها ينقصه الدقة أو التحقيق والتدقيق..
.. ثم استحدثت التجارة السياحية الدينية: الحج والعمرة الموسمية -عمرة المولد (ربيع)؛ عمرة رجب؛ عمرة رمضان وتقسم إلى ثلاثة عشريات : العَشر الأُول بسعر والعشر الوسطى بسعر والعشر الأواخر بما فيها ليلة القدر- بثمن آخر.. كما استحدث المرشد الديني على غرار المرشد السياحي..
فصار إسلام الناس مصالح ومنافع وارزاق ووجاهة إجتماعية وزي يستورد من الحجاز .. بعد أن كان علم وفقه وتقوى
.. يواجهنا..
: « الإسلام العائم » ؛
اصيبت الأمة الإسلامية بمجموعها على ايدي أبناءها الجهلة في مقتل ببروز كتابات واطروحات وجماعات وفرق وطوائف وخطب ودروس يصلح تسميتها بــ
: « الإسلام العائم » ..
ذلك الإسلام الذي ليس له جذور شرعية ولا أدلة قطعية؛ والذي متحدثه يعلن أنه مِن المسلمين ولكنه خال الوفاض مِن مبادئ وأحكام الإسلام وتعاليمه فقشرته إسلامية بيد أن المضمون تشكيلة غريبة من مبادئ مغايرة ومعارضة للإسلام نفسه؛ كمن تحدث عن : „ الشورقراطية ”؛ فهي ليس شورى أو مشورة وليست ديموقراطية ولكنها خليط
ولعل هذا أراح حكومات دول بعينها؛ إلى أن جاءت الطامة الكبرى.. دماء أبرياء في الطريق العام.. ومغادرة (هجرة) شباب وصبايا إلى الدولة الإسلامية في العراق والشام؛ المعروفة إعلامياً بــ"داعش"؛ ويوجد مثال صارخ كــ "عروس داعش" فقدت عذريتها.. ثم فقدت مَن تناوب على جسدها مقتولاً.. ثم فقدت مَن افرزه رحمها مِن مني عدة رجال.. ثم فقدت جنسيتها البريطانية المكتسبة.. ثم رفضت بلدها -بنجلادِش- الأصلي استقبالها.. ثم صارت لاجئة.. خلعت الحجاب والنقاب بعد أن خلعت كل ما يمكن لـــ فتاة عذراء خلعه..
واتساءل سؤال البلهاء: مَن المسؤول عن أمثال هؤلاء..
وقبل ذلك تعاونت حكومات ورؤساء مع تنظيمات وجماعات لطخت اصابعها بدماء ابرياء لأغراض سياسية.. وهذه الجزئية تحتاج لــ تفصيل!
ثم قُتل رجل العلم والإيمان(!) بأيدي أبنائه -كما قال قبلها:" ابنائي لن يقتلوني- ورفض ارتداء السترة الوقائية من الرصاص..
.. ثم تمكن تنظيم بعينه مِن أعتلاء كرسي الحكومة أو مقعد الرئاسة في عدة دول.. فخسر خسارة فادحة.. بيد أنه تبقى مَن أقسم ولاء الطاعة أو مَن يُطلق عليهم المؤيدين -مناصر.. داعم (Sympathisant.. ) منتفع- وإن لم يكونوا أعضاء..
-*//*-
نتيجة لهذا الواقع المزري أعادت حكومات النظر فيما تقدمه لأمثال هؤلاء من دعم سياسي أو مالي..
.. ومنذ حين نقف جميعاً عند إشكالية :« اليوم التالي » ماذا يمكننا أن نعمل فيه وهذا يعود لعدم وجود هدف واضح أو خطة ذات أركان والرهبة من التفاصيل أو الحديث عنها!
فما هي توجهات المستقبل![/COLOR]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
[(*)] في آحدى المدارس الرسمية كتب تلميذ : „ Vatter ”؛ يعني الأب؛ قياساً على : « „ Mutter ” » الأم؛ والصواب: „ Vater ”..
و
آحد ابناء الخليح مزح مع صاحب المقال ذات مرة فقال لي : أم كلثوم -كوكب الشرق- لا تحسن العربية لأنه تقول : „ زكريات ”؛ واصل الكلمة : „ ذكريات ”؛ وقس على ذلك حروف : „ ث ” تنطق : „ س ”؛ „ ذ ” تنطق : „ ز ”: „ ظ ” : „ ق ” تتشابه مع: „ ك ”
[(**)] ما يلي ما أُصطلح عليه باسم "الكتب التسعة ومؤلفوها:
- صحيح البخاري وقد جمعه الإمام البخاري، المتوفى سنة 256هـ.
- صحيح مسلم وقد جمعه الإمام مسلم، المتوفى سنة 261هـ.
- سنن أبي داود وقد جمعها الإمام أبوداود، المتوفى سنة 275هـ.
- سنن الترمذي، وقد جمعها الإمام الترمذي، المتوفى سنة 279هـ.
- سنن النسائي، وقد جمعها الإمام النسائي، المتوفى سنة 303هـ.
- سنن ابن ماجه، وقد جمعها الإمام ابن ماجه، المتوفى سنة 273هـ.
- مسند أحمد، وقد جمعه الإمام أحمد، المتوفى سنة 241هـ.
- موطأ مالك، وقد جمعه الإمام مالك، المتوفى سنة 179هـ.
- سنن الدارمي، وقد جمعها الإمام الدارمي، المتوفى سنة 255هـ.
حسب سنة الوفاة:
- موطأ مالك، المتوفى سنة 179هـ.
- مسند أحمد، المتوفى سنة 241هـ.
- سنن الدارمي، المتوفى سنة 255هـ.
- صحيح البخاري، المتوفى سنة 256هـ.
- صحيح مسلم، المتوفى سنة 261هـ.
- سنن ابن ماجه، المتوفى سنة 273هـ.
- سنن أبي داود، المتوفى سنة 275هـ.
- سنن الترمذي، المتوفى سنة 279هـ.
- سنن النَسّائي، المتوفى سنة 303هـ.
[(***)] تخريج أحاديث إحياء علوم الدين للعِراقي وابن السبكي والزبيدي؛ استِخرَاج: أبي عبداللَّه مَحمُود بِن مُحَمّد الحَدّاد .
[(****)] أخبرني ماجستير الحناوي -ولعله تحصل على درجة الدكتوراه؛ واتمنى له مزيداً من النجاح والتوفيق؛ فهو من الشباب الواعد- أخبرني زمن التأهيل التعليمي لمدرسي مادة الدين الإسلامي.. بأنه في وقت تعليمه الإلزامي -الإبتدائي- بآحدىظ° مدارس فيينا-العاصمة توقف عن حضور درس الدين الإسلامي.. إذ أن معلمه كان يحفظه سورة الإخلاص بقوله :"كُل هُفَا الله أهد".. والمدرس تم تعينه من قِبل الهيئة الرسمية الدينية!.
[(*****)] الشاعر الرصافي العِراقي تكلم مع سلطان تركيا زمن الخلافة العثمانية بقوله :" السفن تسير بالبخار ولا تسير بالبخاري".. إذ كان وعاظ السلطان التركي يقراءون صحيح البخاري من باب " البركة " على السفن الحربية قبل نزولها إلى مياه البحر لتسير!
[(******)] في آحدى المصليات البوسنية تقدم آحدهم(مصري؛ وآخر سوري)- يحمل شهادة تعليمية متوسطة - بإقامة حلقة حجامة بين صلاة المغرب والعشاء بنفس الموسى.. فما كان من صاحب هذا المقال إلا أن نبه أن الحجامة يجب أن تكون على أيدي متخصص وليس هاوٍ.. فما كان إلا أن ارادوا تصفية معنوية فقام جاهل آخر بعرض قصة كاذبة بأن صاحب هذا المقال يلعب في كازينو بــ براتِسلافا ومعه امرأة شقراء؛ فما كان إلا أن نُشر الخبر الكاذب فذهبتْ آحداهن إلى الوالدة ونبهتها بأن ولدها يلعب القمار في كازينو وحرام صرف المال في مفسدة.. وذلك لتصفيته معنوياً.
[(********)] عَلمَ فلان بعزم علان على آدا الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي فما كان من فلان إلا أنه كلف نفسه وزوجته بالقدوم لزيارة مفاجأة دون سابق معرفة كي يُعلم علان أحكام الحج والعمرة؛ فارادت زوجة علان أن تقدم ضيافة لفلان وزوجته فنادت مِن خلف الباب:" يا علان حضر شايــــــــ (!) ... ".. فما كان من زوجة فلان إلا أنها قالت:" لا تتحدثي بصوتك.. زوجي فلان لا يصح له ولا يجوز لكِ أن تسمعيه صوتك.. صوتك عورة" ..ثم اضافت :" .. والذهب إللي في يدك ورقبتك وذراعك ذهب محلق لا يجوز لبسه".. القصة مختصرة!
* . ] ما استدل به من أحداث ما زال اصحابها على قيد الحياة!
* (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَى) *
المقال الأول : تجمع .. الشلة
المقال الثاني : شلة التجمع
(د. مُحَمَّدٌفَخْرُالدِّينِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّمَادِيُّ مِنْ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ)
‏السبت‏، 18‏ رجب‏، 1443هــ ~ ‏19‏ فبراير‏، 2022م










التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور محمد فخرالدين الرمادي ; 19 / 02 / 2022 الساعة 11 : 04 PM
عرض البوم صور الدكتور محمد فخرالدين الرمادي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 32 ( الأعضاء 0 والزوار 32)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018