تذكير ببعض مسائل المسح على الخفين

[طويلب علم مبتدئ]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، أما بعد:

فمن مظاهر التيسير في هذه الشريعة السمحة أن شرع الله لنا المسح على الخفين .
ولما كان المسح لا يحتاج إليه أكثر الناس إلا في أوقات الشتاء = حسن التذكير ببعض مسائله المتكررة .

1- يشترط لجواز المسح: أن يكون الخف طاهرا ، ويلبس بعد تمام الطهارة .

2- الواجب مسح أعلى الخف ، ولا يسن مسح أسفله ولا عقبه .

3- هل يجوز أن يمسح مَن توضأ فغسل الرجل اليمنى ثم لبس الخف قبل غسل اليسرى ؟

الأَولى أن لا يسمح .
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية جوازه .

4- هل يبدأ بمسح الرجل اليمنى قبل اليسرى أو يمسحهما معا ؟

قيل: الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم مسحهما معا ؛ فلم يذكر أنه بدأ باليمنى.
وقيل: المسح بدل الغسلِ ، والغسلُ يستحب فيه التيامن ؛ فله حكمه.

5- هل الأفضل غسل الرجلين أو المسح على الخفين ؟

الأفضل أن لا يتكلف الإنسان ضد حاله ، فإن كان لابسا للخفين = فالأفضل له المسح ، وإن لم يكن لابسا = فالأفضل له الغسل .

6 – ما حكم المسح على الخف المخرق ؟
اختلف العلماء ، والصحيح جوازه مادام يسمى خفا.

7 – ما حكم المسح على الجورب الخفيف ؟
اختلف العلماء ، والصحيح جوازه ؛ لأنه ليس المقصود منه ستر البشرة ، وإنما المقصود منه نفع الرِّجْل ، وإنما أجيز المسح عليه ؛ لأن نزعه يشق ، وعليه فلا فرق بين الجورب الخفيف وغيره .

8 – مدة المسح يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.

9- تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد الحدث ، على القول الصحيح .

10 – إذا مسح في الحضر أقل من يوم وليلة ثم سافر = أتم مسح مسافر ، على القول الصحيح.

11 – إذا مسح في السفر ثم أقام ؛ فإن كان مسح يوما وليلة = فقد انتهت مدته ، وإن كان أقل من يوم وليلة أتم مسح مقيم .

12 – إذا لبس خفا ثم لبس عليه آخر قبل أن يحدث فله مسح أيهما شاء .

13 – إذا لبس خفا ثم أحدث ثم لبس عليه آخر قبل أن يتوضأ فالحكم للأول [التحتاني].

14 – إذا لبس خفا ثم أحدث ثم مسح عليه ، ثم لبس عليه آخر =
فقيل: لا يمسح على الثاني .
وقيل : له المسح عليه ؛ لأنه لبسه على طهارة ، ويكون ابتداء المدة من مسح الأول .

15 – إذا لبس خفا على خف ومسح الأعلى ثم خلعه ، فهل يمسح بقية المدة على الأسفل ؟

يجوز أن يمسح على الأسفل حتى تنتهي المدة من مسحه على الأعلى.

16 – إذا خلع الخف بعد مسحه لا تنتقض طهارته على القول الصحيح .
واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية .

17 – إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك على القول الصحيح .
واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية .

18- إذا شك في ابتداء وقت المسح =يبني على اليقين .

19- إذا مسح بعد انتهاء مدة المسح ثم صلى = فصلاته باطلة ؛ لأن وضوءه باطل .

20- ما الحكم إذا خلع بعض الشراب ليحك قدمه ؟
إن خلع جزءا يسيرا فلا يضر ، وإن خلع كثيرا بطل المسح عليهما في المستقبل.

* باختصار وتصرف من رسالة "المسح على الخفين" للعلامة العثيمين ، وكتاب "أحكام المسح على الحائل" للشيخ دبيان الدبيان .

* أخي الفاضل أختي الفاضلة :
يحسن بكم تذاكر هذه المسائل مع أهلكم أو إخوانكم ، أو طلابكم ... = لتعم الفائدة.

منقول للفائدة

---

j`;dv ffuq lshzg hglsp ugn hgotdk

[ابو قاسم الكبيسي]

[محمد نصر]

بارك الله فيكم اخي ****** طويلب

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكم الله خيرا
أخي الفاضل على ما أضفتم
بارك الله فيكم ...
وأثابكم الفردوس الأعلى من الجنة
شكرا لكم أخي
******

[ام طارق]

بارك الله فيك اخي الفاضل
طويلب
جعلنا الله وياكم ممن يدخلون من باب الريان

جزاك الله خير الجزاء في الدنيا و الاخرة