ابو الوليد البتار
17 / 07 / 2009, 21 : 10 PM
http://img401.imageshack.us/img401/6168/w6w2005052200574961793c80cf728.gif
http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif
سُبحان؛ الذي " خلق الإنسان "،
و " علّمه البيان "!
ها هُنا؛
إخوتي؛
- رعاكُمُ الرّحمن -
بعض تـِبيان وإنارة؛
لـ معنييّ:
البَيان والبَلاغة
http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif
أمّا البيان؛ فقد قال الله تعالى:
"الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان"
( الرحمن: 1، 2، 3، 4، )
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن من البيان لسحرا ً " ،
قال ابن المُعتزّ: البيان تُرجمان النّفوس، وصَيقل العقول.
وأمّا حدّه (تعريفه) فقد قال الجاحظ:
البَيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعنى.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وأمّا البَلاغة فإنها من حيث اللُّغة هي أن يُقال:
بلَغت المكان إذا أشرفت عليه وإن لم تدخله.
قال الله تعالى: "فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف" الطلاق: 3،.
وقال بعض المفسرين في قوله تعالى: "أم لكم أيمان علينا بالغة " القلم: 39
أي وثيقة كأنها قد بلغت النهاية.
وقال اليوناني: البلاغة وضوح الدلالة، وانتهاز الفرصة، وحسن الإشارة.
وقال الهندي: البلاغة تصحيح الأقسام، واختيار الكلام.
وقال الكندي: يجب للــ بليغ أن يكون قليل اللّفظ كثير المعاني.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وقيل: إن معاوية سأل عمرو بن العاص؛
من أبلغ الناس? فقال: أقلّهم لفظاً،
وأسهلهم معنى، وأحسنهم بديهة.
ولو لم يكن في ذلك الفخر الكامل؛
لما خُصّ به سيّد العَرب والعَجم صلى الله عليه وسلم،
وافتخر به حيث يقول: "نصرت بالرعب وأوتيت جَوامع الكلم".
وذلك أنه كان عليه الصلاة والسلام يتلفظ باللفظ اليسير الدّال على المعاني الكثيرة.
وقال أبو عبد الله وزير المهدي: البلاغة ما فهمته العامة ورضيت به الخاصة.
وقال البحتري: خير الكلام ؛ما قل وجلّ ودلّ ولم يُملّ.
وقالوا: البلاغة ميدان لا يقطع؛ إلاّ بسوابق الأذهان،
ولا يسلك إلا ببصائر البيان.
وقال الشاعر:
لك البلاغة مـيدان نـشـأت بـه ... وكلنّا بقُصور عنـك نـعـتـرف
مهد لي العفر نظم بـعـثـت بـه ... من عنده الحر لا يهدى له الصّدف
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وروي أن ليلى الأخيلية مدحت الحجاج فقال: ياغلام اذهب إلى فلان، فقل له يقطع لسانها،
قال: فطلب حجاماً فقالت: ثكلتك أمك إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة،
فلولا تبصرها بأنحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب؛
لتمّ عليها جهل هذا الرجل.
وقال الثعالبي: البليغ من يحول الكلام على حسب الأمالي،
ويخيط الألفاظ على قدر المعاني. والكلام البليغ ما كان لفظه فحلاً، ومعناه بكراً.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وقال الإمام فخرالدّين الرّازيّ رحمة الله تعالى عليه في حدّ البلاغة:
إنّها بلوغ الرجل بــ عبارته كُنه ما في ( قلبه ).
مع الاحتراز عن الإيجاز المخلّ، والتّطويل المملّ.
ولهذه الأصول شعب وفصول؛ لا يحتمل كشفها هذا المجموع.
.....................http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif..................
ويحصل الغرض بهذا القدر؛ وبالله تعالى التّوفيق إلى أقوَم طريق.
http://www.pennyparker2.com/image267.gif
انتهى
المَصْدر/ المُستطرف في كلّ فنّ مُستظرف للأبشيهيّ،
رحمه الله تعالى، وغفر له.
اللّهمّ؛ انفع بما أُسلف.
.
.
اللّهمّ؛ اجعل خطّنا من قبيل حُسن العمل،
وشاهداً لنا لا علينا، ويوْم العَرض وطيب فأل.
http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif
ولا تكتب بكفّك غير شيء؛ ( يسرّك ) في القيامة أن تراه!
.
.
اللّهمّ؛ علّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علّمتنا،
وزدنا علماً وعملاً صالحاً.
أعتذر لإخوتي؛ لو لم يكُن ذا مكان ما أسلف هُنا.
ربّ؛ اجعل صمتي فكراً، نُطقي ذكراً، ونظري عـِبرة.
http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif
سُبحان؛ الذي " خلق الإنسان "،
و " علّمه البيان "!
ها هُنا؛
إخوتي؛
- رعاكُمُ الرّحمن -
بعض تـِبيان وإنارة؛
لـ معنييّ:
البَيان والبَلاغة
http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gifhttp://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif
أمّا البيان؛ فقد قال الله تعالى:
"الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان"
( الرحمن: 1، 2، 3، 4، )
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن من البيان لسحرا ً " ،
قال ابن المُعتزّ: البيان تُرجمان النّفوس، وصَيقل العقول.
وأمّا حدّه (تعريفه) فقد قال الجاحظ:
البَيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعنى.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وأمّا البَلاغة فإنها من حيث اللُّغة هي أن يُقال:
بلَغت المكان إذا أشرفت عليه وإن لم تدخله.
قال الله تعالى: "فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف" الطلاق: 3،.
وقال بعض المفسرين في قوله تعالى: "أم لكم أيمان علينا بالغة " القلم: 39
أي وثيقة كأنها قد بلغت النهاية.
وقال اليوناني: البلاغة وضوح الدلالة، وانتهاز الفرصة، وحسن الإشارة.
وقال الهندي: البلاغة تصحيح الأقسام، واختيار الكلام.
وقال الكندي: يجب للــ بليغ أن يكون قليل اللّفظ كثير المعاني.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وقيل: إن معاوية سأل عمرو بن العاص؛
من أبلغ الناس? فقال: أقلّهم لفظاً،
وأسهلهم معنى، وأحسنهم بديهة.
ولو لم يكن في ذلك الفخر الكامل؛
لما خُصّ به سيّد العَرب والعَجم صلى الله عليه وسلم،
وافتخر به حيث يقول: "نصرت بالرعب وأوتيت جَوامع الكلم".
وذلك أنه كان عليه الصلاة والسلام يتلفظ باللفظ اليسير الدّال على المعاني الكثيرة.
وقال أبو عبد الله وزير المهدي: البلاغة ما فهمته العامة ورضيت به الخاصة.
وقال البحتري: خير الكلام ؛ما قل وجلّ ودلّ ولم يُملّ.
وقالوا: البلاغة ميدان لا يقطع؛ إلاّ بسوابق الأذهان،
ولا يسلك إلا ببصائر البيان.
وقال الشاعر:
لك البلاغة مـيدان نـشـأت بـه ... وكلنّا بقُصور عنـك نـعـتـرف
مهد لي العفر نظم بـعـثـت بـه ... من عنده الحر لا يهدى له الصّدف
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وروي أن ليلى الأخيلية مدحت الحجاج فقال: ياغلام اذهب إلى فلان، فقل له يقطع لسانها،
قال: فطلب حجاماً فقالت: ثكلتك أمك إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة،
فلولا تبصرها بأنحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب؛
لتمّ عليها جهل هذا الرجل.
وقال الثعالبي: البليغ من يحول الكلام على حسب الأمالي،
ويخيط الألفاظ على قدر المعاني. والكلام البليغ ما كان لفظه فحلاً، ومعناه بكراً.
http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif
وقال الإمام فخرالدّين الرّازيّ رحمة الله تعالى عليه في حدّ البلاغة:
إنّها بلوغ الرجل بــ عبارته كُنه ما في ( قلبه ).
مع الاحتراز عن الإيجاز المخلّ، والتّطويل المملّ.
ولهذه الأصول شعب وفصول؛ لا يحتمل كشفها هذا المجموع.
.....................http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif..................
ويحصل الغرض بهذا القدر؛ وبالله تعالى التّوفيق إلى أقوَم طريق.
http://www.pennyparker2.com/image267.gif
انتهى
المَصْدر/ المُستطرف في كلّ فنّ مُستظرف للأبشيهيّ،
رحمه الله تعالى، وغفر له.
اللّهمّ؛ انفع بما أُسلف.
.
.
اللّهمّ؛ اجعل خطّنا من قبيل حُسن العمل،
وشاهداً لنا لا علينا، ويوْم العَرض وطيب فأل.
http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif
ولا تكتب بكفّك غير شيء؛ ( يسرّك ) في القيامة أن تراه!
.
.
اللّهمّ؛ علّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علّمتنا،
وزدنا علماً وعملاً صالحاً.
أعتذر لإخوتي؛ لو لم يكُن ذا مكان ما أسلف هُنا.
ربّ؛ اجعل صمتي فكراً، نُطقي ذكراً، ونظري عـِبرة.