ابو قاسم الكبيسي
09 / 11 / 2009, 48 : 11 PM
بسم ألله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته
الحسن البصري:
لا أستطيع التعريف به بأكثر من رجل
هو الزهد، والزهد هو.
كلامه يشبه كلام الانبياء
وهذا بعض من كلامه رحمه الله
روى الطبراني عنه أنه قال:
إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة.
يقول أحدهم:
إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله،
ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة
(الصحراء)
من غير زاد ولا ماء أن يهلك.
عن حميد قال:
بينما الحسن في المسجد تنفس تنفساً شديداً ثم بكى حتى أرعدت منكباً ثم قال:
لو أن بالقلوب حياةً، لو أن بالقلوب صلاحاً لأبكتكم من ليلةٍ صبيحتها يوم القيامة، إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ما سمع الخلائق بيوم قط أكثر من عورة بادية ولا عين باكية من يوم القيامة.
وجاء شاب إلى الحسن فقال:
أعياني قيام الليل
(أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)،
فقال:
قيدتك خطاياك.
وجاءه آخر فقال له:
إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء
فقال له الحسن:
هل تقوم الليل
فقال: لا،
فقال:
كفاك أن حرمك الله مناجاته.
وكان يقول:
من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع)
وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة.
لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته.
وقال له رجل:
إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً
(أي يتصيدون الأخطاء).
فقال:
هون عليك يا هذا،
فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟
وسُئل الحسن عن النفاق
فقال:
هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن
(أي النفاق)
ولا أمنة إلا منافق،
صدق من قال:
إن كلامه يشبه كلام الأنبياء.
رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جنانه وجمعنا وإياه في دار كرامته.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأخذل الكفروالكافرين
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته
الحسن البصري:
لا أستطيع التعريف به بأكثر من رجل
هو الزهد، والزهد هو.
كلامه يشبه كلام الانبياء
وهذا بعض من كلامه رحمه الله
روى الطبراني عنه أنه قال:
إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة.
يقول أحدهم:
إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله،
ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة
(الصحراء)
من غير زاد ولا ماء أن يهلك.
عن حميد قال:
بينما الحسن في المسجد تنفس تنفساً شديداً ثم بكى حتى أرعدت منكباً ثم قال:
لو أن بالقلوب حياةً، لو أن بالقلوب صلاحاً لأبكتكم من ليلةٍ صبيحتها يوم القيامة، إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ما سمع الخلائق بيوم قط أكثر من عورة بادية ولا عين باكية من يوم القيامة.
وجاء شاب إلى الحسن فقال:
أعياني قيام الليل
(أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)،
فقال:
قيدتك خطاياك.
وجاءه آخر فقال له:
إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء
فقال له الحسن:
هل تقوم الليل
فقال: لا،
فقال:
كفاك أن حرمك الله مناجاته.
وكان يقول:
من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع)
وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة.
لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته.
وقال له رجل:
إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً
(أي يتصيدون الأخطاء).
فقال:
هون عليك يا هذا،
فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟
وسُئل الحسن عن النفاق
فقال:
هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن
(أي النفاق)
ولا أمنة إلا منافق،
صدق من قال:
إن كلامه يشبه كلام الأنبياء.
رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جنانه وجمعنا وإياه في دار كرامته.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأخذل الكفروالكافرين