أبو عادل
30 / 12 / 2009, 58 : 12 PM
http://ahyaarab.net/images/284.bmp
السؤال:
ما معنى الورود في قوله -تعالى- http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=19 &nAya=71)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif الآية؟
الجواب:
ذكر ابن كثير في التفسير عدة أقوال وآثار عن السلف في تفسير الورود للنار:
منها: أن الورود الدخول، لقوله -تعالى- http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=11 &nAya=98)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif .
ومنها: أنه العبور على الصراط المنصوب على متن جهنم، وفي بعض الآثار أنهم يقال لهم: قد مررتم عليها وهي خامدة. وفي بعضها أنها تقول: جز يا مؤمن، فقد أطفأ نورك لهبي.
وقيل: إن الورود قيامهم حول النار، ثم يصدرون بأعمالهم، وكان كثير من السلف يشتد خوفهم فيقولون: أخبرنا الله أنا نردها، ولم يخبرنا أنا نصدر عنها.
وقد ورد في الحديث الصحيح عن أبي هريرة مرفوعا: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif (http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book16/Hits200173.htm) http://www.ibn-jebreen.com/images/margintip.gif .
وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري (3\124) خلافا في الورود المذكور، وصحح القول بأنه الدخول ثم الخروج، أو أنه الممر عليها، واستدل على ذلك، وضعف القول بأنه مختص بالكفار، أو أنه الدنو منها، أو الإشراف عليها، أو أنه ما يصيب المؤمن في الدنيا من الحمى، وذكر الحديث الذي رواه مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا يدخل أحد شهد الحديبية النار. قالت حفصـة: أليس الله يقول: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا (http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book16/Hits200174.htm)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ؟ فقال: أليس الله يقول: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=19 &nAya=72)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ؟ http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif .
وبكل حال فإذا قيل: إنه الدخول، فإنها لا تضر المؤمن، بل يعبرها ولا يحس بحرارتها، ويبقى فيها من كتب له بعض العذاب، أو كتب أنه مخلد فيها. والله أعلم.
المفتي سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. (http://www.ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=16&toc=716&page=685&subid=29815)
السؤال:
ما معنى الورود في قوله -تعالى- http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=19 &nAya=71)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif الآية؟
الجواب:
ذكر ابن كثير في التفسير عدة أقوال وآثار عن السلف في تفسير الورود للنار:
منها: أن الورود الدخول، لقوله -تعالى- http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=11 &nAya=98)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif .
ومنها: أنه العبور على الصراط المنصوب على متن جهنم، وفي بعض الآثار أنهم يقال لهم: قد مررتم عليها وهي خامدة. وفي بعضها أنها تقول: جز يا مؤمن، فقد أطفأ نورك لهبي.
وقيل: إن الورود قيامهم حول النار، ثم يصدرون بأعمالهم، وكان كثير من السلف يشتد خوفهم فيقولون: أخبرنا الله أنا نردها، ولم يخبرنا أنا نصدر عنها.
وقد ورد في الحديث الصحيح عن أبي هريرة مرفوعا: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif (http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book16/Hits200173.htm) http://www.ibn-jebreen.com/images/margintip.gif .
وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري (3\124) خلافا في الورود المذكور، وصحح القول بأنه الدخول ثم الخروج، أو أنه الممر عليها، واستدل على ذلك، وضعف القول بأنه مختص بالكفار، أو أنه الدنو منها، أو الإشراف عليها، أو أنه ما يصيب المؤمن في الدنيا من الحمى، وذكر الحديث الذي رواه مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif لا يدخل أحد شهد الحديبية النار. قالت حفصـة: أليس الله يقول: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا (http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book16/Hits200174.htm)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ؟ فقال: أليس الله يقول: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=19 &nAya=72)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ؟ http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif .
وبكل حال فإذا قيل: إنه الدخول، فإنها لا تضر المؤمن، بل يعبرها ولا يحس بحرارتها، ويبقى فيها من كتب له بعض العذاب، أو كتب أنه مخلد فيها. والله أعلم.
المفتي سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. (http://www.ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=16&toc=716&page=685&subid=29815)