أبو عادل
06 / 06 / 2010, 37 : 11 AM
http://www.anwaralnor.net/photo/010.gif (http://www.anwaralnor.net/photo/010.gif)
السؤال:
كيف نحل إشكالية أن الدين يسر وبين نزوع الفقهاء المعاصرين إلى تضييق دائرة المباحات وتوسيع دائرة المحرمات ؟
الجواب:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif إن هذا الدين يُسر ولن يُشادَّ الدين أحد إلا غلبه http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري فالمراد باليسر ما فيه من الرخصة عند المشقة، فإن الله لما أباح الفطر في السفر والمرض قال بعد ذلك: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=185)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif لأن السفر قطعة من العذاب فرخص فيه في الفطر وقصر الصلاة والتيمم لمشقة حمل الماء ولذلك قال بعد ذكر التيمم http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=5&nAya=6)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ولما دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأى حبلا مشدودًا بين الساريتين فقيل هذا حبل لزينب تصلي فإذا فترت تعلقت به فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif حلوه ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري وذكرت عائشة أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها امرأة فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif من هذه؟ http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif فقالت: فلانة تذكر من صلاتها فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري ومن يسر الإسلام رخص السفر والمرض وإباحة الميتة للمضطر ونحو ذلك ولا يتخذ لفظ اليسر وسيلة إلى إباحة المحرمات شرعًا كالأغاني والتصوير والاختلاط والسفور وسفر المرأة بلا محرم وقيادة المرأة للسيارة والمعاملات الربوية في البنوك والحكم بغير ما أنزل الله وموالاة المشركين والدعوة إلى التقارب بين الأديان وتقريب المبتدعة كالرافضة وما أشبه ذلك فالفقهاء المتقدمون حرصوا على الاحتياط للعبادات وإن كان فيه نوع تشدد كنواقض الوضوء وتقسيم المياه وأمور المستحاضة وحكم ترك الصلاة وإقامة الحدود والتزموا العمل بالنصوص كما في شروط القطع في السرقة وثبوت حد الزنا وشروط القصاص وفي ذلك حماية للأموال والأبدان.
المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. (http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=10612&parent=3773)
http://www.stocksvip.net/p/ap/(24).gif
السؤال:
كيف نحل إشكالية أن الدين يسر وبين نزوع الفقهاء المعاصرين إلى تضييق دائرة المباحات وتوسيع دائرة المحرمات ؟
الجواب:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif إن هذا الدين يُسر ولن يُشادَّ الدين أحد إلا غلبه http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري فالمراد باليسر ما فيه من الرخصة عند المشقة، فإن الله لما أباح الفطر في السفر والمرض قال بعد ذلك: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=185)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif لأن السفر قطعة من العذاب فرخص فيه في الفطر وقصر الصلاة والتيمم لمشقة حمل الماء ولذلك قال بعد ذكر التيمم http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=5&nAya=6)http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif ولما دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأى حبلا مشدودًا بين الساريتين فقيل هذا حبل لزينب تصلي فإذا فترت تعلقت به فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif حلوه ليصل أحدكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري وذكرت عائشة أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها امرأة فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif من هذه؟ http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif فقالت: فلانة تذكر من صلاتها فقال: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif رواه البخاري ومن يسر الإسلام رخص السفر والمرض وإباحة الميتة للمضطر ونحو ذلك ولا يتخذ لفظ اليسر وسيلة إلى إباحة المحرمات شرعًا كالأغاني والتصوير والاختلاط والسفور وسفر المرأة بلا محرم وقيادة المرأة للسيارة والمعاملات الربوية في البنوك والحكم بغير ما أنزل الله وموالاة المشركين والدعوة إلى التقارب بين الأديان وتقريب المبتدعة كالرافضة وما أشبه ذلك فالفقهاء المتقدمون حرصوا على الاحتياط للعبادات وإن كان فيه نوع تشدد كنواقض الوضوء وتقسيم المياه وأمور المستحاضة وحكم ترك الصلاة وإقامة الحدود والتزموا العمل بالنصوص كما في شروط القطع في السرقة وثبوت حد الزنا وشروط القصاص وفي ذلك حماية للأموال والأبدان.
المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. (http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=10612&parent=3773)
http://www.stocksvip.net/p/ap/(24).gif