شريف حمدان
09 / 09 / 2010, 21 : 01 PM
بسم الله
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
من المعلوم أن ورشا من طريق الأزرق له ثلاثة البدل
القصر ، والتوسط، والمد.
وله في ذوات الياء نحو الدنيا
ورمى
وما شابههما وجهان
التقليل والفتح.
ولكن ما الحكم إذا اجتمع بدل وتقليل ماذا يجوز من الأوجه؟
ففي نحو قول الله سبحانه: إذ أنتم بِالعُدْوَةِ الدنيا::: إلى قوله: واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون.
لورش القصر مع فتح الدنيا والقصوى
وما شابههما
ثم التوسط مع تقليل ذوات الياء
ثم الإشباع مع فتح وتقليل ذوات الياء
فالفتح والتقليل يجتمعان في حال الإشباع
ويمتنع الفتح مع التوسط
ويمتنع التقليل مع القصر.
وقد نقل الشيخ عبد الباسط هاشم حفظه الله ووفقه عن شيخه الشيخ أحمد عبد الغني رحمه الله قوله:
وَفِيْ بَدَلٍ مَعَ فَتْحِ ذِيْ اليَاءِ فَقْصُرَنْ
وَمُدَّ وَإِنْ قَلَّلْتَ وَسِّطْ وَطَوِّلَا.
ما أفهمه من هذا البيت
هو أن التقليل يمتنع مع القصر
ويتعين الفتح
وفي التوسط التقليل ولا فتح
وفي الإشباع وجهان
الفتح والتقليل.
والبيت الذي نقله الشيخ عبد الباسط عن شيخه
موجود في تسجيل قراءة لتحريرات الشيخ خلف الحسيني على الشاطبية
حيث قرأ معها تحريرات شيخه الشيخ أحمد عبد الغني رحمه الله.
هذا مبلغ علمي في البدل والتقليل لورش فإن كان صوابا فمن الله
وإن كان خطأً فمن نفسي القاصرة.
والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
من المعلوم أن ورشا من طريق الأزرق له ثلاثة البدل
القصر ، والتوسط، والمد.
وله في ذوات الياء نحو الدنيا
ورمى
وما شابههما وجهان
التقليل والفتح.
ولكن ما الحكم إذا اجتمع بدل وتقليل ماذا يجوز من الأوجه؟
ففي نحو قول الله سبحانه: إذ أنتم بِالعُدْوَةِ الدنيا::: إلى قوله: واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون.
لورش القصر مع فتح الدنيا والقصوى
وما شابههما
ثم التوسط مع تقليل ذوات الياء
ثم الإشباع مع فتح وتقليل ذوات الياء
فالفتح والتقليل يجتمعان في حال الإشباع
ويمتنع الفتح مع التوسط
ويمتنع التقليل مع القصر.
وقد نقل الشيخ عبد الباسط هاشم حفظه الله ووفقه عن شيخه الشيخ أحمد عبد الغني رحمه الله قوله:
وَفِيْ بَدَلٍ مَعَ فَتْحِ ذِيْ اليَاءِ فَقْصُرَنْ
وَمُدَّ وَإِنْ قَلَّلْتَ وَسِّطْ وَطَوِّلَا.
ما أفهمه من هذا البيت
هو أن التقليل يمتنع مع القصر
ويتعين الفتح
وفي التوسط التقليل ولا فتح
وفي الإشباع وجهان
الفتح والتقليل.
والبيت الذي نقله الشيخ عبد الباسط عن شيخه
موجود في تسجيل قراءة لتحريرات الشيخ خلف الحسيني على الشاطبية
حيث قرأ معها تحريرات شيخه الشيخ أحمد عبد الغني رحمه الله.
هذا مبلغ علمي في البدل والتقليل لورش فإن كان صوابا فمن الله
وإن كان خطأً فمن نفسي القاصرة.