شريف حمدان
21 / 11 / 2010, 13 : 11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين فعل ثالث حروفه
مضموم ضما لازما ففيه قراءتان للتخلص من التقاء الساكنين هما :
1 - كسر النون
وهي قراءة برواية حفص وهي القراءة براوية حفص
وتوافقه قراءة كل من ابن ذكوان وأبي عمرو البصري وحمزة
ومثال ذلك : أنِ اعبدوا - محظراً انظر
2 - ضم النون وصلا :
وهي قراءة باقي القراء الا عند ابن عامر الشامي من رواية
ابن ذكوان فإنه يكسر النون وصلا الا في موضعين له فيهما الوجهان
( الكسر والضم ) هما (برحمة ادخلوا ) - بالاعراف
( خبيثةٍ اجتثت ) بسورة ابراهيم عليه السلام
أما فيما عداهما فهو بضم النون الساكنة وبكسر نون التنوين
القراءتان المذكورتان آنفا أيضا فيما إذا كان بعد النون
الساكنة أو التنوين فعل ماضي مبني للمفعول همزته للوصل
نحو: ( فمن اضطر ) ( خبيثةٍ اجتثت )
فحفص وحمزة والبصري يكسرون النون وصلا وباقي القراء يضمونها
اضافة صغيرة
من الامور التى تلتبس على بعض الطلبة قراءة ابى جعفر : " فمن اضطِّر " فلا يدرى هل يضم
ام يكسر وكذلك حال البدء
فنقول فى ذلك : لا خلاف على ضم لنون الساكنة وكذلك ضم همزة الوصل ابتداءا ولا عبرة
بعروض الكسر
قال شيخ شيوخنا المتولى رحمه الله تعالى فى الروض النضير :
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم .......... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
ومن كسر عند التقاء الساكنين فعلى الاصل
ومن ضم : فعلى الاتباع " اتباع السكون ضم الحرف الثالث"
اذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين فعل ثالث حروفه
مضموم ضما لازما ففيه قراءتان للتخلص من التقاء الساكنين هما :
1 - كسر النون
وهي قراءة برواية حفص وهي القراءة براوية حفص
وتوافقه قراءة كل من ابن ذكوان وأبي عمرو البصري وحمزة
ومثال ذلك : أنِ اعبدوا - محظراً انظر
2 - ضم النون وصلا :
وهي قراءة باقي القراء الا عند ابن عامر الشامي من رواية
ابن ذكوان فإنه يكسر النون وصلا الا في موضعين له فيهما الوجهان
( الكسر والضم ) هما (برحمة ادخلوا ) - بالاعراف
( خبيثةٍ اجتثت ) بسورة ابراهيم عليه السلام
أما فيما عداهما فهو بضم النون الساكنة وبكسر نون التنوين
القراءتان المذكورتان آنفا أيضا فيما إذا كان بعد النون
الساكنة أو التنوين فعل ماضي مبني للمفعول همزته للوصل
نحو: ( فمن اضطر ) ( خبيثةٍ اجتثت )
فحفص وحمزة والبصري يكسرون النون وصلا وباقي القراء يضمونها
اضافة صغيرة
من الامور التى تلتبس على بعض الطلبة قراءة ابى جعفر : " فمن اضطِّر " فلا يدرى هل يضم
ام يكسر وكذلك حال البدء
فنقول فى ذلك : لا خلاف على ضم لنون الساكنة وكذلك ضم همزة الوصل ابتداءا ولا عبرة
بعروض الكسر
قال شيخ شيوخنا المتولى رحمه الله تعالى فى الروض النضير :
ومع كسر طاء اضطر مع ما اضطررتم .......... لهمزة وصل ضم فى بدء الابتلا
ومن كسر عند التقاء الساكنين فعلى الاصل
ومن ضم : فعلى الاتباع " اتباع السكون ضم الحرف الثالث"