شريف حمدان
25 / 08 / 2011, 36 : 01 AM
http://up.ahlalalm.info/photo2/PXc87751.gif
بالنسبة لأصحاب الأعمال المتعبة الذين لا يجدون متسعًا من
الرزق غير ما يزاولونه من أعمال هل يخص لهم في الفطر كالشيخ
المسن والمرأة العجوز أم لا. أفيدونا مأجورين
العمل لا يبيح الإفطار وإن كان شاقًا لأن المسلمين ما زالوا
يعملون في مختلف العصور ولم يكونوا يفطرون من أجل الأعمال ولأن
العمل ليس من الأعذار التي نص الله جل وعلا على إباحة الإفطار من
أجلها لأن الأعذار التي يباح الإفطار لها محصورة وهي السفر
والمرض والحيض والنفاس والهرم والمرض المزمن كذلك الحامل والمرضع
إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما هذه الأعذار التي وردت
الأدلة في إباحة الإفطار من أجلها، أما العمل في حد ذاته فإنه لا
يبيح الإفطار لعدم الدليل على ذلك. ولكن العامل يجب عليه أن
يصوم مع المسلمين وإذا قدر أن العمل أرهقه جدًا وخاف على نفسه من
الموت، فإنه يتناول ما يبقي على حياته، ويمسك بقية يومه ويقضي
هذا اليوم من يوم آخر. وأما أن يفطر ابتداء من أجل العمل فهذا
لم يكن عذرًا شرعيًا.
الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان
بالنسبة لأصحاب الأعمال المتعبة الذين لا يجدون متسعًا من
الرزق غير ما يزاولونه من أعمال هل يخص لهم في الفطر كالشيخ
المسن والمرأة العجوز أم لا. أفيدونا مأجورين
العمل لا يبيح الإفطار وإن كان شاقًا لأن المسلمين ما زالوا
يعملون في مختلف العصور ولم يكونوا يفطرون من أجل الأعمال ولأن
العمل ليس من الأعذار التي نص الله جل وعلا على إباحة الإفطار من
أجلها لأن الأعذار التي يباح الإفطار لها محصورة وهي السفر
والمرض والحيض والنفاس والهرم والمرض المزمن كذلك الحامل والمرضع
إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما هذه الأعذار التي وردت
الأدلة في إباحة الإفطار من أجلها، أما العمل في حد ذاته فإنه لا
يبيح الإفطار لعدم الدليل على ذلك. ولكن العامل يجب عليه أن
يصوم مع المسلمين وإذا قدر أن العمل أرهقه جدًا وخاف على نفسه من
الموت، فإنه يتناول ما يبقي على حياته، ويمسك بقية يومه ويقضي
هذا اليوم من يوم آخر. وأما أن يفطر ابتداء من أجل العمل فهذا
لم يكن عذرًا شرعيًا.
الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان