شريف حمدان
19 / 09 / 2011, 38 : 07 PM
http://up.ahlalalm.info/photo2/PXc87751.gif
هل يصح الإحرام بحجّتين أو عمرتين؟ وما هي التّلبية وشروطها وما حكمها وما وقتها؟
لا يصح أن يحرم في عام واحد بحجّتين، ولا يجوز إلا حجّةً واحدةً كلّ عام، وكذلك لا يجوز أن يحرم بعمرتين في وقت واحد، ولا يجعل الحجّة الواحدة عن شخصين ولا يحرم بعمرة واحدة عن اثنين فلم يرد فيه الأدلة شيء من ذلك. وأما التّلبية فهي إجابة لنداء الله- تعالى- في قوله: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحجّ: 27].
ولفظها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك.
وحكم التّلبية: سنة مؤكدة وجعلها بعضهم ركًنا حيث إنّها شعارٌ ظاهرٌ للحاجّ والمعتمر.
ووقتها: بعد النّية عقب إحرامه وهو في مصلاه ويأتي بها إذا ركب وإذا نزل وكلّما علا مرتفعًا أو هبط واديًا أو سمع ملبيًا أو تلاقت الرّفاق أو أقبل ليل أو نهار.
(الشّيخ ابن جبرين -حفظه الله-)
هل يصح الإحرام بحجّتين أو عمرتين؟ وما هي التّلبية وشروطها وما حكمها وما وقتها؟
لا يصح أن يحرم في عام واحد بحجّتين، ولا يجوز إلا حجّةً واحدةً كلّ عام، وكذلك لا يجوز أن يحرم بعمرتين في وقت واحد، ولا يجعل الحجّة الواحدة عن شخصين ولا يحرم بعمرة واحدة عن اثنين فلم يرد فيه الأدلة شيء من ذلك. وأما التّلبية فهي إجابة لنداء الله- تعالى- في قوله: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحجّ: 27].
ولفظها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك.
وحكم التّلبية: سنة مؤكدة وجعلها بعضهم ركًنا حيث إنّها شعارٌ ظاهرٌ للحاجّ والمعتمر.
ووقتها: بعد النّية عقب إحرامه وهو في مصلاه ويأتي بها إذا ركب وإذا نزل وكلّما علا مرتفعًا أو هبط واديًا أو سمع ملبيًا أو تلاقت الرّفاق أو أقبل ليل أو نهار.
(الشّيخ ابن جبرين -حفظه الله-)