زياد محمد حميدان
06 / 02 / 2012, 45 : 01 PM
النداء التاسع : ] كشف الرسول r لما كتمه أهل الكتاب [
] يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [ {المائدة 15}.
يثبت الحقُّ سبحانه نبوة محمدr عند أهل الكتاب،ويدعوهم للإيمان به،وقد جاء هذا النبي المبارك ليظهر ما كتموه في كتبهم،وهو النبيُّ الأميُّ ،الذي لا يقرأ ولا يكتب، وهذا لا يتأتى إلا لنبي مرسل.ومن حكمته r في دعوة أهل الكتاب ،أنه لم يحص كل ما كتموه،وكان مما أظهره ،كتمانهم لحدِّ الرجم كما تقدّم.
والحكمة في عدم إظهار كلِّ أخفوه،أن الرسول r أمر بإقامة الحجة عليهم ،وأنهم أقروا على دينهم في المعاهدة،وكشف كل المستور يناقض ما أقروا 7عليه.ولكنهم لما أنكروا نبوة الرسول r وصفته،وحاولوا استمالة بعض الصحابة y،عوقبوا بإظهار ما يثبت النبوة،وما تدعو الحاجة إلى كشفه من إثبات نبوته r .
قوله تعالى: ] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ( [ مما لا تدعو الحاجة إلى إظهاره،وفي ذلك تعليم وإرشاد للمعلم المربي،أن لا يدقق ولا يحصي على طلبة العلم،وإنما يربيهم شيئا فشيئا،ويحملهم على ما يطيقون،ولا يكشف أسرارهم،ويكتفي بالإشارة كل حسب إدراكه.وبعض الناس إذا ما كشف له من جوانب نقصه،أو ما يخفيه،كان ذلك فتنة له،وربما قطع عن مجالس الإيمان.وهنا يجدر بي أن أنوِّه بجهود شيخنا حفظه الله تعالى في هذا المجال،وإنه لمثال العالم الرباني المرشد ،فإنه يحلم على من أساء،وإنه ليخيَّل إليه أنه الأثير عند الشيخ،لفرط حنان الشيخ عليه.
قوله تعالى:] يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ [ يكشف الحجج والبراهين،ويظهر لكم طريق الهداية،وهذه صفة النبي r .
قوله تعالى:] قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [ القرآن الكريم فيه الهداية،لمن فتح قلبه وعقله للنور والهداية.فيه نور يكشف ظلمات الكفر والجهل.
] يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [ {المائدة 15}.
يثبت الحقُّ سبحانه نبوة محمدr عند أهل الكتاب،ويدعوهم للإيمان به،وقد جاء هذا النبي المبارك ليظهر ما كتموه في كتبهم،وهو النبيُّ الأميُّ ،الذي لا يقرأ ولا يكتب، وهذا لا يتأتى إلا لنبي مرسل.ومن حكمته r في دعوة أهل الكتاب ،أنه لم يحص كل ما كتموه،وكان مما أظهره ،كتمانهم لحدِّ الرجم كما تقدّم.
والحكمة في عدم إظهار كلِّ أخفوه،أن الرسول r أمر بإقامة الحجة عليهم ،وأنهم أقروا على دينهم في المعاهدة،وكشف كل المستور يناقض ما أقروا 7عليه.ولكنهم لما أنكروا نبوة الرسول r وصفته،وحاولوا استمالة بعض الصحابة y،عوقبوا بإظهار ما يثبت النبوة،وما تدعو الحاجة إلى كشفه من إثبات نبوته r .
قوله تعالى: ] وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ( [ مما لا تدعو الحاجة إلى إظهاره،وفي ذلك تعليم وإرشاد للمعلم المربي،أن لا يدقق ولا يحصي على طلبة العلم،وإنما يربيهم شيئا فشيئا،ويحملهم على ما يطيقون،ولا يكشف أسرارهم،ويكتفي بالإشارة كل حسب إدراكه.وبعض الناس إذا ما كشف له من جوانب نقصه،أو ما يخفيه،كان ذلك فتنة له،وربما قطع عن مجالس الإيمان.وهنا يجدر بي أن أنوِّه بجهود شيخنا حفظه الله تعالى في هذا المجال،وإنه لمثال العالم الرباني المرشد ،فإنه يحلم على من أساء،وإنه ليخيَّل إليه أنه الأثير عند الشيخ،لفرط حنان الشيخ عليه.
قوله تعالى:] يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ [ يكشف الحجج والبراهين،ويظهر لكم طريق الهداية،وهذه صفة النبي r .
قوله تعالى:] قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ [ القرآن الكريم فيه الهداية،لمن فتح قلبه وعقله للنور والهداية.فيه نور يكشف ظلمات الكفر والجهل.