طويلب علم مبتدئ
04 / 02 / 2008, 42 : 07 PM
فطنة العالم والمفتي وحذره من أسئلة المغرضين:
أخرج الإمام أبوعبدالله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه : باب قول الله تعالى : (( إنَّ الذين تولَّوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنَّ الله غفور رحيم )) ، حديث (4066) ، قال رحمه الله : حدثنا عبدان أخبرنا أبو حمزة عن عثمان بن موهب قال : ( جاء رجل حجَّ البيت فرأى قوماً جلوساً ؛ فقال : من هؤلاء القعود ؟ ، قالوا : هؤلاء قريش ، قال : من الشيخ ؟ ، قالوا : ابن عمر .
فأتاه ، فقال : إني سائلك عن شيء أتحدثني ؟
قال : أنشدك بحرمة هذا البيت ؛ أتعلم أن عثمان بن عفان فرَّ يوم أحد ؟
قال : نعم .
قال : فتعلمه تغيَّب عن بدر فلم يشهدها ؟
قال : نعم .
قال : فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها ؟
قال : نعم .
فكبَّر !! [ يعني الرجل السائل ] .
قال ابن عمر : تعالَ لأخبرك ، ولأبيِّن لك عما سألتني عنه .
أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه .
وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت مريضة ؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن لك أجر رجل ممن شهد بدراً وسهمه )) .
وأما تغيبه عن بيعة الرضوان ؛ فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه ؛ فبعث عثمان ، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى : (( هذه يد عثمان - فضرب بها على يده ، فقال : هذه لعثمان )) .
[ فقال ابن عمر : ] اذهب بهذا الآن معك! ) .
في القصة فوائد :
1- حذر العالم ويقظته من محاولة بعض المغرضين من أصحاب الأهواء استجراره إلى أمرٍ لم يرده من تمرير ألفاظ في الفتوى أو صياغة أسئلة جوابها حمال أوجه ، وقد لا يكون خطرعلى قلبه .
2- وجوب تبيين العالم ما كان من مجمل فتوى أو خبر إن كان في الإجمال إضلالاً أو استغلالاً .
3- دأب أهل الأهواء - باختلاف مشاربهم - في محاولة استغلال النصوص أو الفتاوى حسب ما تهواه أنفسهم أو أفكارهم الرديئة .
* وبالله تعالى التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخرج الإمام أبوعبدالله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه : باب قول الله تعالى : (( إنَّ الذين تولَّوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنَّ الله غفور رحيم )) ، حديث (4066) ، قال رحمه الله : حدثنا عبدان أخبرنا أبو حمزة عن عثمان بن موهب قال : ( جاء رجل حجَّ البيت فرأى قوماً جلوساً ؛ فقال : من هؤلاء القعود ؟ ، قالوا : هؤلاء قريش ، قال : من الشيخ ؟ ، قالوا : ابن عمر .
فأتاه ، فقال : إني سائلك عن شيء أتحدثني ؟
قال : أنشدك بحرمة هذا البيت ؛ أتعلم أن عثمان بن عفان فرَّ يوم أحد ؟
قال : نعم .
قال : فتعلمه تغيَّب عن بدر فلم يشهدها ؟
قال : نعم .
قال : فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها ؟
قال : نعم .
فكبَّر !! [ يعني الرجل السائل ] .
قال ابن عمر : تعالَ لأخبرك ، ولأبيِّن لك عما سألتني عنه .
أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه .
وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت مريضة ؛ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن لك أجر رجل ممن شهد بدراً وسهمه )) .
وأما تغيبه عن بيعة الرضوان ؛ فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه ؛ فبعث عثمان ، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى : (( هذه يد عثمان - فضرب بها على يده ، فقال : هذه لعثمان )) .
[ فقال ابن عمر : ] اذهب بهذا الآن معك! ) .
في القصة فوائد :
1- حذر العالم ويقظته من محاولة بعض المغرضين من أصحاب الأهواء استجراره إلى أمرٍ لم يرده من تمرير ألفاظ في الفتوى أو صياغة أسئلة جوابها حمال أوجه ، وقد لا يكون خطرعلى قلبه .
2- وجوب تبيين العالم ما كان من مجمل فتوى أو خبر إن كان في الإجمال إضلالاً أو استغلالاً .
3- دأب أهل الأهواء - باختلاف مشاربهم - في محاولة استغلال النصوص أو الفتاوى حسب ما تهواه أنفسهم أو أفكارهم الرديئة .
* وبالله تعالى التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين