ابو عبدالله عبدالرحيم
13 / 05 / 2015, 17 : 06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال ؟ماحكم قراءة الفاتحة في الصلاة خلف الامام في الصلاة السرية والجهرية :-
بسم الله والحمد لله والصلاة علي رسول الله وبعد.
للعلماء فيها ثلاثة اقول .
الاول :لايقرأ المأموم في السرية والجهرية : وهو مذهب ابوحنيفه واصحابه
القول الناني :يقرأ في السرية دون الجهرية .وهو مذهب الجمهور :الزهري ومالك وإبن المبارك والشافعي في القديم ومحمد صاحب ابوحنيفه واحمد بن حنبل واختاره شيخ الاسلام بن تيميه
القول الثالث :يقرأ في السرية والجهريه ولابد :وهو مذهب الشافعي في الجديد واصحابه ،وبن حزم ،واختاره الشوكاني وابن عثيمين( وغيرهم قاربو ا ثلاثون من كبارالعلماء من الصحابه والتابعين )
وهو الراجح لما ياتي:-
.1-الدليل "يقرأ المأموم الفاتحة وان كان الامام يقرأ لانه مأمور بذلك لقوله (صلي الله عليه وسلم )"لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )متفق عليه
قوله ايضا(لعلكم تقرءون خلف إمامكم !قلنا :نعم .قال :لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها )اخرجه ابوداود
قول ايضا )"من صلي صلاة لم يقرأ فيها بأم القران فهى خداج .ثلاثا. .غير تمام "قيل لابي هريرة إنا نكون وراء الامام ؟فقال :اقرء بها في نفسك ..)اخرجه مسلم واصحاب السنن
2- جميع الأدلة التي جاء بها الجمهور لا تصلح لاحتجاج :
الاحاديث معلوله.اوضعيف .او منسوخه بالاحاديث السابقه .والايه خصصتها الاحاديث وقوله تعالي " فاستعموا إليه وانصتوا" )
(وحديث "واذا قرأ فانصتوا"هذه الزيادة ضعغها الحفاظ "ابو داود .وابوحاتم الرازي .وابوعلي النيسابوري .وبن معين والدار قطني )
والله اعلم
راجع صحيح البخاري .باب وجوب قراءة الفاتحه في السريه والجهريه علي السوء
راجع فتوي العلامه بن باز
راجع صحيح فقه السنه ل ابو مالك كمال
راجع نيل الاوطار للشوكاني
راجع مجموع الفتاوي ل شيخ الاسلام
راجع نصب الرايه .راجع المبسوط .والبدائع .
فتح القدير.المغني .كشف القناع .مواهب الجليل.
المجموع .المحلي .الام .الممتع .الفروع
راجع شرح جامع الترمذي .تحفة الاحواذي ففيها خيرا كثير
السؤال ؟ماحكم قراءة الفاتحة في الصلاة خلف الامام في الصلاة السرية والجهرية :-
بسم الله والحمد لله والصلاة علي رسول الله وبعد.
للعلماء فيها ثلاثة اقول .
الاول :لايقرأ المأموم في السرية والجهرية : وهو مذهب ابوحنيفه واصحابه
القول الناني :يقرأ في السرية دون الجهرية .وهو مذهب الجمهور :الزهري ومالك وإبن المبارك والشافعي في القديم ومحمد صاحب ابوحنيفه واحمد بن حنبل واختاره شيخ الاسلام بن تيميه
القول الثالث :يقرأ في السرية والجهريه ولابد :وهو مذهب الشافعي في الجديد واصحابه ،وبن حزم ،واختاره الشوكاني وابن عثيمين( وغيرهم قاربو ا ثلاثون من كبارالعلماء من الصحابه والتابعين )
وهو الراجح لما ياتي:-
.1-الدليل "يقرأ المأموم الفاتحة وان كان الامام يقرأ لانه مأمور بذلك لقوله (صلي الله عليه وسلم )"لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )متفق عليه
قوله ايضا(لعلكم تقرءون خلف إمامكم !قلنا :نعم .قال :لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها )اخرجه ابوداود
قول ايضا )"من صلي صلاة لم يقرأ فيها بأم القران فهى خداج .ثلاثا. .غير تمام "قيل لابي هريرة إنا نكون وراء الامام ؟فقال :اقرء بها في نفسك ..)اخرجه مسلم واصحاب السنن
2- جميع الأدلة التي جاء بها الجمهور لا تصلح لاحتجاج :
الاحاديث معلوله.اوضعيف .او منسوخه بالاحاديث السابقه .والايه خصصتها الاحاديث وقوله تعالي " فاستعموا إليه وانصتوا" )
(وحديث "واذا قرأ فانصتوا"هذه الزيادة ضعغها الحفاظ "ابو داود .وابوحاتم الرازي .وابوعلي النيسابوري .وبن معين والدار قطني )
والله اعلم
راجع صحيح البخاري .باب وجوب قراءة الفاتحه في السريه والجهريه علي السوء
راجع فتوي العلامه بن باز
راجع صحيح فقه السنه ل ابو مالك كمال
راجع نيل الاوطار للشوكاني
راجع مجموع الفتاوي ل شيخ الاسلام
راجع نصب الرايه .راجع المبسوط .والبدائع .
فتح القدير.المغني .كشف القناع .مواهب الجليل.
المجموع .المحلي .الام .الممتع .الفروع
راجع شرح جامع الترمذي .تحفة الاحواذي ففيها خيرا كثير