ابو عبدالله عبدالرحيم
14 / 07 / 2015, 12 : 04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد:
الاحاديث الضعيفه والموضوعه في العلم وفضله"
1 - " احذروا الشهو ة الخفية : الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه " .
ضعيف جدا. السلسلة الضعيفة(2001 )
رواه الديلمي ( 1/1/21 ) عن الفضل بن عبد الله اليشكري : حدثنا مالك بن سليمان
: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن محمد بن عجلان عن أبي صالح مولى
التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا .
قال الحافظ في " مختصره " :
" قلت : ابن أبي يحيى ضعيف ، و" .
كذا نقلته عن خطه ، لم يذكر المعطوف على ابن أبي يحيى ، ولعله أراد أبا صالح
مولى التوأمة ، فإنه ضعيف أيضا ، لكن ابن أبي يحيى أضعف منه ، فإنه متهم بالكذب .
أومالك بن سليمان ، وهو الهروي ؛ قال العقيلي والسليماني :
" فيه نظر " .
وضعفه الدارقطني .
والفضل بن عبد الله اليشكري شر منه . قال ابن حبان :
" يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب .
لا يجوز الاحتجاج به بحال " .
2- " ليس مني إلا عالم أومتعلم " .
ضعيف. السلسلة الضعيفة(2032 )
رواه ابن النجار في " تاريخه " ، والديلمي في " مسند الفردوس " عن ابن عمر
، كذا في " الجامع الصغير " .
قال المناوي :
" وفيه مخارق بن ميسرة ، قال الذهبي في " الضعفاء " : لا يعرف " .
قلت : وأصله قول العقيلي فيه وقد ساق له حديثا آخر في " الضعفاء " ( 4/229 ) :
" إسناده مجهول غير محفوظ " .
3- " الفقهاء أمناء الرسل ؛ ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! وما
دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتباع السلطان ، فإذا فعلوا ذلك ، فاحذروهم على
أديانكم " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2034)
رواه أبو عبد الله الضبي في " المجلس الخمسون " من " الأمالي " ( مجموع
22/136/1 - 2 ) عن موسى بن إسماعيل : حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن
جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم ؛ موسى بن إسماعيل وأبو ه وجده لم أعرفهم ،
ويظهر أنهم من أهل البيت ، وأخشى أن يكون أسفل منهم متهم .
والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " للعسكري عن علي . قال المناوي :
" ورمز لصحته " !
ولم يتعقبه بشيء ! وأما في " التيسير " فقال :
" إسناده حسن " !
ورموز السيوطي لا يعتد بها ؛ لأسباب ذكرتها في مقدمة " ضعيف الجامع الصغير " .
وقد ذكره الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " ( 300/746 ) من رواية العسكري
من حديث العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علي مرفوعا . وقال :
" وهو ضعيف السند " .
قلت : أبو صادق عن علي مرسل كما في " التقريب " .
وقد روي الحديث عن أنس وغيره مختصرا ومطولا ، وسيأتي برقم ( 2670 و3949 ) .
4- " من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2037)
رواه الترمذي ( 2/108 ) ، وابن عبد البر ( 1/55 ) ، والطبراني في " الصغير "
( 76 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 10/290 ) ، و" أخبار أصبهان " ( 1/102 -
103 ) ، والآجري في " أخلاق العلماء " ( ص 39 ) ، والعقيلي ( 2/17 ) ،
والضياء في " المختارة " ( 6/رقم 2119 و2120 و2121 ) من طريق خالد بن يزيد
عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس مرفوعا .
وقال الترمذي :
" حديث حسن غريب " .
وقال الطبراني :
" لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو جعفر وخالد بن يزيد " .
قلت : لكن إسناده ضعيف ؛ خالد بن يزيد ؛ قال العقيلي :
" لا يتابع على كثير من حديثه " . ثم ساق له هذا الحديث .
وقال أبو زرعة :
" لا بأس به " .
وفي " التقريب " :
" صدوق يهم " .
وشيخه أبو جعفر الرازي صدوق سيىء الحفظ .
والربيع بن أنس صدوق له أوهام ، كما في " التقريب " ، وقال ابن حبان في "
الثقات " :
" والناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه ، لأن في أحاديثه عنه
اضطرابا كثيرا " . وهذه منها .
فالحديث عندي ضعيف ، وقد رواه بعضهم ، فلم يرفعه كما قال الترمذي ، ولعله
الصواب .
وقد روي بلفظ :
" طالب العلم كالغادي والرائح في سبيل الله " .
ولكنه واه جدا ، وسيأتي برقم ( 3286 ) .
5- " احذروا زلة العالم ، فإن زلته تكبكبه في النار " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2066)
رواه الديلمي ( 1/1/20 ) عن أبي بكر محمد بن عبيد الله بن السمين : حدثنا
الحسين بن علي بن المغيرة عن محمد بن ثابت عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي
هريرة مرفوعا .
بيض له الحافظ في " مختصره " .
ومحمد بن ثابت ضعيف ، وهو العبدي البصري . ومن دونه لم أعرفهما .
6-" إذا جاء الموت لطالب العلم ، وهو على هذه الحال ، مات وهو شهيد " .
ضعيف جدا.السلسلة الضعيفة(2126 )
أخرجه البزار ( 138 ) ، والخطيب في " التاريخ " ( 9/247 ) عن هلال بن
عبد الرحمن الحنفي عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي ذر
قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : .. فذكره ، وقال البزار :
" لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد " .
وقال الهيثمي :
" هلال متروك " .
وبهذا الإسناد عنهما قالا - موقوفا عليهما - :
" كتاب من العلم يتعلمه الرجل أحب إلي من ألف ركعة " .
زاد الخطيب :
" وباب من العلم نعمل به أولا نعمل به ؛ أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا " .
قلت : وهذا باطل ، ظاهر البطلان .
7- " من يرد الله به خيرا ؛ يفقه في الدين ، ويلهمه رشده " .
ضعيف بهذه الزيادة.(2129 )
أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( 161 ) ، وعنه الطبراني في "
الكبير " ( 10445 ) ، وأبو بكر القطيعي في جزئه المعروف بـ " الألف دينار " من
" الفوائد " ( 1/5/1 ) ، وعنهما أبو نعيم في " الحلية " ( 4/107 ) : حدثنا
أحمد بن محمد بن أيوب : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
ومن هذا الوجه أخرجه البزار في " مسنده " ( 137 - زوائده ) ، وقال :
" لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد " .
قلت : وهو إسناد حسن ، رجاله كلهم ثقات رجال البخاري ؛ غير أحمد بن محمد بن
أيوب ، وهو الوراق صاحب المغازي . قال الذهبي :
" صدوق ، لينه ابن معين ، وأثنى عليه أحمد وعلي ، وله ما ينكر ، فمن ذلك مما
ساقه ابن عدي ... " ، فذكر هذا الحديث . وليس فيه عند الطبراني :
" ويلهمه رشده " .
قلت : يعني من طريق ابن أيوب كما تقدم . وكذا أخرجه هو ( 8756 ) ، وزهير بن
حرب في " العلم " ( 110/3 ) من طريق أبي عبيدة عن عبد الله قال : فذكره موقوفا
عليه .
وإسناده منقطع ، أبو عبيدة لم يسمع عن أبيه .
ففي ثبوت هذه الزيادة عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقفة عندي حتى
نجد ما يشهد لها ، ويأخذ بعضدها ، وأما الحديث بدونها ، فصحيح قطعا ؛ لوروده
في " الصحيحين " وغيرهما من حديث معاوية بن أبي سفيان مرفوعا .
وأما ما رواه الخطيب في " الفقيه والمتفقه " ( 3/2 ) عن أبان بن أبي عياش عن
أنس بن مالك مرفوعا به .
فلا يصلح الاستشهاد به لشدة ضعفه ، فإن أبان بن أبي عياش متروك متهم .
قد رواه زهير بن حرب في " كتاب العلم " ( 122/57 ) بسند صحيح عن عبيد بن عمير
موقوفا عليه من قوله .
فالصواب أن الحديث بهذه الزيادة موقوف ، ولا يصح رفعه . والله أعلم .
8-" إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها ، وتستغفر له " .
موضوع بزيادة الاستغفار.السلسلة الضعيفة(2130 )
رواه البزار في " مسنده " ( 135 - زوائده ) من طريق محمد بن عبد الملك عن
الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : محمد بن عبد الملك كذاب ؛ كما قال الهيثمي .
والحديث أورده السيوطي في " الزيادة على الجامع " بهذا اللفظ من رواية البزار
عنها ، وبلفظ :
" إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان "
عنها .
قلت : هو في " الشعب " ( 2/264/1700 ) بسند رجاله ثقات ؛ غير ( الحسين بن أبي
السري ) ، وهو ضعيف .
وهذا اللفظ الثاني الخالي من زيادة " وتستغفر له " ثابت من حديث صفوان بن
عسال وغيره ، فانظر كتابي " صحيح الترغيب والترهيب " ( رقم 67 و80 ) ، وفي
الأول منهما أن الاستغفار للعالم ، وفي حديث ثالث ( رقم 78 ) : " معلم الخير "
. وهذا صحيح خرجته في " الصحيحة " ( 3024 ) .
9- " بين العالم والعابد سبعون درجة ، بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة (1)
الفرس السريع " .
ضعيف جدا.السلسلة الضعيفة(2140 )
رواه ابن شاهين في " الترغيب " ( 290/1 ) وابن عدي في " الكامل " ( 4/134 ) من
طرق عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا .
وقال ابن عدي :
" منكر ، لا أعلمه يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ،
وجميعا ضعيفان " .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ، عبد الله بن محرر ؛ قال أحمد :
" ترك الناس حديثه " .
وقال الجوزجاني :
" هالك " .
وقال الدارقطني وجماعة :
" متروك " . كذا في " الميزان " ، وساق له مناكير هذا أحدها .
والحديث أخرجه أبو نعيم أيضا في " أخبار أصفهان " ( 2/150 ) ، والديلمي في "
مسند الفردوس " ( 2/1/14 - مختصره ) ؛ كلاهما معلقا عن عبد الله بن محرر به ؛
دون قوله : " بين كل ... " .
وخالف الخليل بن مرة ، فرواه عن مبشر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف عن أبيه مرفوعا به ، إلا أنه قال :
" .. ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض " .
أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 2/163/856 ) ، وعنه ابن عدي في " الكامل " (
3/60 - 61 ) .
و( الخليل بن مرة ) مختلف فيه ، وقد ضعفه جماعة ، بل قال البخاري :
" منكر الحديث " .
وإسناده لهذا الحديث يدل على ضعفه ، فإنه خالف تلك الطرق ، فجعله من مسند ( عبد الرحمن بن عوف ) ، وأسقط علة الحديث ( عبد الله بن محرر ) .
وقد روي من حديث ابن عمر بزيادة منكرة في متنه ، وسيأتي الكلام عليه برقم ( 6578 ) .
__________
(1) من الحضر : العدو. اهـ .
10- " إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط ، قيل للعابد : ادخل الجنة وتنعم
بعبادتك قبل العالم ، وقيل للعالم : ههنا فاشفع لمن أحببت ، فإنك لا تشفع لأحد
إلا شفعت ، فقام مقام الأنبياء " .
منكر. السلسلة الضعيفة(2205 )
رواه الديلمي في " مسند الفردوس " ( 1/1/158 - 159 - مختصره ) عن حمزة بن
عبيد الله الثقفي : حدثنا عثمان بن موسى : حدثنا أبو عمر القرشي - قاضي البصرة
- : حدثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعا به .
إسناده ضعيف ، أبو عمر القرشي لم أعرفه ، وعثمان بن موسى الظاهر أنه الذي في
" الميزان " :
" عثمان بن موسى المزني عن عطاء ؛ له حديث منكر ، وقد حدث عنه عبد الرحمن بن
مهدي " .
وبه أعله المناوي ، وقال :
" رمز المؤلف لضعفه " .
وحمزة بن عبيد الله الثقفي ، لا يعرف ، والظاهر أنه الذي في " الجرح
والتعديل " ( 1/2/312 ) :
" حمزة بن عبد الله بن أبي تيماء الثقفي ، روى عن ... ، روى عنه عبد الملك بن
أبي زهير بن عبد الرحمن " .
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
"اطلبوا العلم و لو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم" موضوع -ضعيف الجامع-
"طلب العلم أفضل عند الله من السماوات و الصيام و الحج و الجهاد في سبيل الله عز وجل " موضوع -ضعيف الجامع-
"اغدوا في طلب العلم ، فإني سألت ربي : أن يبارك لأمتي في بكورها ، و يجعل ذلك اليوم الخميس ." ضعيف -ضعيف الجامع-
"اغدوا فى طلب العلم ، فان الغدو بركة و نجاح ." موضوع -ضعيف الجامع-
"من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع" ضعيف -ضعيف الجامع-
"أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه..." موضوع -ضعيف الجامع-
"طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة ، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر" موضوع -ضعيف الجامع-
"من غدا في طلب العلم ، صلت عليه الملائكة و بورك في معاشه و لم ينتقص من رزقه ، و كان عليه مباركا" موضوع -السلسلة الضعيفة-
" ليس من أخلاق المؤمن التملق ، و لا الحسد ، إلا في طلب العلم " موضوع -ضعيف الجامع-
"أيما ناشئ نشأ في طلب العلم و العبادة ، حتى يكبر ، أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين و سبعين صديقا" ضعيف جدا -ضعيف الجامع-
"من طلب العلم فأدركه ؛ كان له كفلان من الأجر ؛ فإن لم يدركه ؛ كان له كفل من الأجر" ضعيف جدا -مشكاة المصابيح-
" من طلب العلم ، كان كفارة لما مضى " موضوع -ضعيف الجامع-
"لا حسد, و لا ملق ,إلا في طلب العلم" موضوع -ضعيف الجامع-
" إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها صيام ، و لا صلاة ، و لا حج ، و لا جهاد ، إلا الغموم و الهموم في طلب العلم" ضعيف -السلسلة الضعيفة-
" طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد في سبيل الله عز وجل " موضوع -السلسلة الضعيفة-
" من طلب العلم ؛ تكفل الله برزقه " موضوع -السلسلة الضعيفة-
و هذا لا ينفي فضل طلب العلم، أسأل الله تعالى أن نكون من طلبة العلم الشرعي لما ياتي ان شاء الله من احاديث صحيحة في فضل العلم
:ولله الحمد والمنه
الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد:
الاحاديث الضعيفه والموضوعه في العلم وفضله"
1 - " احذروا الشهو ة الخفية : الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه " .
ضعيف جدا. السلسلة الضعيفة(2001 )
رواه الديلمي ( 1/1/21 ) عن الفضل بن عبد الله اليشكري : حدثنا مالك بن سليمان
: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن محمد بن عجلان عن أبي صالح مولى
التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا .
قال الحافظ في " مختصره " :
" قلت : ابن أبي يحيى ضعيف ، و" .
كذا نقلته عن خطه ، لم يذكر المعطوف على ابن أبي يحيى ، ولعله أراد أبا صالح
مولى التوأمة ، فإنه ضعيف أيضا ، لكن ابن أبي يحيى أضعف منه ، فإنه متهم بالكذب .
أومالك بن سليمان ، وهو الهروي ؛ قال العقيلي والسليماني :
" فيه نظر " .
وضعفه الدارقطني .
والفضل بن عبد الله اليشكري شر منه . قال ابن حبان :
" يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب .
لا يجوز الاحتجاج به بحال " .
2- " ليس مني إلا عالم أومتعلم " .
ضعيف. السلسلة الضعيفة(2032 )
رواه ابن النجار في " تاريخه " ، والديلمي في " مسند الفردوس " عن ابن عمر
، كذا في " الجامع الصغير " .
قال المناوي :
" وفيه مخارق بن ميسرة ، قال الذهبي في " الضعفاء " : لا يعرف " .
قلت : وأصله قول العقيلي فيه وقد ساق له حديثا آخر في " الضعفاء " ( 4/229 ) :
" إسناده مجهول غير محفوظ " .
3- " الفقهاء أمناء الرسل ؛ ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! وما
دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتباع السلطان ، فإذا فعلوا ذلك ، فاحذروهم على
أديانكم " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2034)
رواه أبو عبد الله الضبي في " المجلس الخمسون " من " الأمالي " ( مجموع
22/136/1 - 2 ) عن موسى بن إسماعيل : حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن
جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم ؛ موسى بن إسماعيل وأبو ه وجده لم أعرفهم ،
ويظهر أنهم من أهل البيت ، وأخشى أن يكون أسفل منهم متهم .
والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " للعسكري عن علي . قال المناوي :
" ورمز لصحته " !
ولم يتعقبه بشيء ! وأما في " التيسير " فقال :
" إسناده حسن " !
ورموز السيوطي لا يعتد بها ؛ لأسباب ذكرتها في مقدمة " ضعيف الجامع الصغير " .
وقد ذكره الحافظ السخاوي في " المقاصد الحسنة " ( 300/746 ) من رواية العسكري
من حديث العوام بن حوشب عن أبي صادق عن علي مرفوعا . وقال :
" وهو ضعيف السند " .
قلت : أبو صادق عن علي مرسل كما في " التقريب " .
وقد روي الحديث عن أنس وغيره مختصرا ومطولا ، وسيأتي برقم ( 2670 و3949 ) .
4- " من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2037)
رواه الترمذي ( 2/108 ) ، وابن عبد البر ( 1/55 ) ، والطبراني في " الصغير "
( 76 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 10/290 ) ، و" أخبار أصبهان " ( 1/102 -
103 ) ، والآجري في " أخلاق العلماء " ( ص 39 ) ، والعقيلي ( 2/17 ) ،
والضياء في " المختارة " ( 6/رقم 2119 و2120 و2121 ) من طريق خالد بن يزيد
عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس مرفوعا .
وقال الترمذي :
" حديث حسن غريب " .
وقال الطبراني :
" لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو جعفر وخالد بن يزيد " .
قلت : لكن إسناده ضعيف ؛ خالد بن يزيد ؛ قال العقيلي :
" لا يتابع على كثير من حديثه " . ثم ساق له هذا الحديث .
وقال أبو زرعة :
" لا بأس به " .
وفي " التقريب " :
" صدوق يهم " .
وشيخه أبو جعفر الرازي صدوق سيىء الحفظ .
والربيع بن أنس صدوق له أوهام ، كما في " التقريب " ، وقال ابن حبان في "
الثقات " :
" والناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه ، لأن في أحاديثه عنه
اضطرابا كثيرا " . وهذه منها .
فالحديث عندي ضعيف ، وقد رواه بعضهم ، فلم يرفعه كما قال الترمذي ، ولعله
الصواب .
وقد روي بلفظ :
" طالب العلم كالغادي والرائح في سبيل الله " .
ولكنه واه جدا ، وسيأتي برقم ( 3286 ) .
5- " احذروا زلة العالم ، فإن زلته تكبكبه في النار " .
ضعيف.السلسلة الضعيفة(2066)
رواه الديلمي ( 1/1/20 ) عن أبي بكر محمد بن عبيد الله بن السمين : حدثنا
الحسين بن علي بن المغيرة عن محمد بن ثابت عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي
هريرة مرفوعا .
بيض له الحافظ في " مختصره " .
ومحمد بن ثابت ضعيف ، وهو العبدي البصري . ومن دونه لم أعرفهما .
6-" إذا جاء الموت لطالب العلم ، وهو على هذه الحال ، مات وهو شهيد " .
ضعيف جدا.السلسلة الضعيفة(2126 )
أخرجه البزار ( 138 ) ، والخطيب في " التاريخ " ( 9/247 ) عن هلال بن
عبد الرحمن الحنفي عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي ذر
قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : .. فذكره ، وقال البزار :
" لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد " .
وقال الهيثمي :
" هلال متروك " .
وبهذا الإسناد عنهما قالا - موقوفا عليهما - :
" كتاب من العلم يتعلمه الرجل أحب إلي من ألف ركعة " .
زاد الخطيب :
" وباب من العلم نعمل به أولا نعمل به ؛ أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا " .
قلت : وهذا باطل ، ظاهر البطلان .
7- " من يرد الله به خيرا ؛ يفقه في الدين ، ويلهمه رشده " .
ضعيف بهذه الزيادة.(2129 )
أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( 161 ) ، وعنه الطبراني في "
الكبير " ( 10445 ) ، وأبو بكر القطيعي في جزئه المعروف بـ " الألف دينار " من
" الفوائد " ( 1/5/1 ) ، وعنهما أبو نعيم في " الحلية " ( 4/107 ) : حدثنا
أحمد بن محمد بن أيوب : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
ومن هذا الوجه أخرجه البزار في " مسنده " ( 137 - زوائده ) ، وقال :
" لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد " .
قلت : وهو إسناد حسن ، رجاله كلهم ثقات رجال البخاري ؛ غير أحمد بن محمد بن
أيوب ، وهو الوراق صاحب المغازي . قال الذهبي :
" صدوق ، لينه ابن معين ، وأثنى عليه أحمد وعلي ، وله ما ينكر ، فمن ذلك مما
ساقه ابن عدي ... " ، فذكر هذا الحديث . وليس فيه عند الطبراني :
" ويلهمه رشده " .
قلت : يعني من طريق ابن أيوب كما تقدم . وكذا أخرجه هو ( 8756 ) ، وزهير بن
حرب في " العلم " ( 110/3 ) من طريق أبي عبيدة عن عبد الله قال : فذكره موقوفا
عليه .
وإسناده منقطع ، أبو عبيدة لم يسمع عن أبيه .
ففي ثبوت هذه الزيادة عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقفة عندي حتى
نجد ما يشهد لها ، ويأخذ بعضدها ، وأما الحديث بدونها ، فصحيح قطعا ؛ لوروده
في " الصحيحين " وغيرهما من حديث معاوية بن أبي سفيان مرفوعا .
وأما ما رواه الخطيب في " الفقيه والمتفقه " ( 3/2 ) عن أبان بن أبي عياش عن
أنس بن مالك مرفوعا به .
فلا يصلح الاستشهاد به لشدة ضعفه ، فإن أبان بن أبي عياش متروك متهم .
قد رواه زهير بن حرب في " كتاب العلم " ( 122/57 ) بسند صحيح عن عبيد بن عمير
موقوفا عليه من قوله .
فالصواب أن الحديث بهذه الزيادة موقوف ، ولا يصح رفعه . والله أعلم .
8-" إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها ، وتستغفر له " .
موضوع بزيادة الاستغفار.السلسلة الضعيفة(2130 )
رواه البزار في " مسنده " ( 135 - زوائده ) من طريق محمد بن عبد الملك عن
الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : محمد بن عبد الملك كذاب ؛ كما قال الهيثمي .
والحديث أورده السيوطي في " الزيادة على الجامع " بهذا اللفظ من رواية البزار
عنها ، وبلفظ :
" إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم " من رواية البيهقي في " شعب الإيمان "
عنها .
قلت : هو في " الشعب " ( 2/264/1700 ) بسند رجاله ثقات ؛ غير ( الحسين بن أبي
السري ) ، وهو ضعيف .
وهذا اللفظ الثاني الخالي من زيادة " وتستغفر له " ثابت من حديث صفوان بن
عسال وغيره ، فانظر كتابي " صحيح الترغيب والترهيب " ( رقم 67 و80 ) ، وفي
الأول منهما أن الاستغفار للعالم ، وفي حديث ثالث ( رقم 78 ) : " معلم الخير "
. وهذا صحيح خرجته في " الصحيحة " ( 3024 ) .
9- " بين العالم والعابد سبعون درجة ، بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة (1)
الفرس السريع " .
ضعيف جدا.السلسلة الضعيفة(2140 )
رواه ابن شاهين في " الترغيب " ( 290/1 ) وابن عدي في " الكامل " ( 4/134 ) من
طرق عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا .
وقال ابن عدي :
" منكر ، لا أعلمه يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ،
وجميعا ضعيفان " .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ، عبد الله بن محرر ؛ قال أحمد :
" ترك الناس حديثه " .
وقال الجوزجاني :
" هالك " .
وقال الدارقطني وجماعة :
" متروك " . كذا في " الميزان " ، وساق له مناكير هذا أحدها .
والحديث أخرجه أبو نعيم أيضا في " أخبار أصفهان " ( 2/150 ) ، والديلمي في "
مسند الفردوس " ( 2/1/14 - مختصره ) ؛ كلاهما معلقا عن عبد الله بن محرر به ؛
دون قوله : " بين كل ... " .
وخالف الخليل بن مرة ، فرواه عن مبشر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف عن أبيه مرفوعا به ، إلا أنه قال :
" .. ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض " .
أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 2/163/856 ) ، وعنه ابن عدي في " الكامل " (
3/60 - 61 ) .
و( الخليل بن مرة ) مختلف فيه ، وقد ضعفه جماعة ، بل قال البخاري :
" منكر الحديث " .
وإسناده لهذا الحديث يدل على ضعفه ، فإنه خالف تلك الطرق ، فجعله من مسند ( عبد الرحمن بن عوف ) ، وأسقط علة الحديث ( عبد الله بن محرر ) .
وقد روي من حديث ابن عمر بزيادة منكرة في متنه ، وسيأتي الكلام عليه برقم ( 6578 ) .
__________
(1) من الحضر : العدو. اهـ .
10- " إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط ، قيل للعابد : ادخل الجنة وتنعم
بعبادتك قبل العالم ، وقيل للعالم : ههنا فاشفع لمن أحببت ، فإنك لا تشفع لأحد
إلا شفعت ، فقام مقام الأنبياء " .
منكر. السلسلة الضعيفة(2205 )
رواه الديلمي في " مسند الفردوس " ( 1/1/158 - 159 - مختصره ) عن حمزة بن
عبيد الله الثقفي : حدثنا عثمان بن موسى : حدثنا أبو عمر القرشي - قاضي البصرة
- : حدثنا عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعا به .
إسناده ضعيف ، أبو عمر القرشي لم أعرفه ، وعثمان بن موسى الظاهر أنه الذي في
" الميزان " :
" عثمان بن موسى المزني عن عطاء ؛ له حديث منكر ، وقد حدث عنه عبد الرحمن بن
مهدي " .
وبه أعله المناوي ، وقال :
" رمز المؤلف لضعفه " .
وحمزة بن عبيد الله الثقفي ، لا يعرف ، والظاهر أنه الذي في " الجرح
والتعديل " ( 1/2/312 ) :
" حمزة بن عبد الله بن أبي تيماء الثقفي ، روى عن ... ، روى عنه عبد الملك بن
أبي زهير بن عبد الرحمن " .
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
"اطلبوا العلم و لو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم" موضوع -ضعيف الجامع-
"طلب العلم أفضل عند الله من السماوات و الصيام و الحج و الجهاد في سبيل الله عز وجل " موضوع -ضعيف الجامع-
"اغدوا في طلب العلم ، فإني سألت ربي : أن يبارك لأمتي في بكورها ، و يجعل ذلك اليوم الخميس ." ضعيف -ضعيف الجامع-
"اغدوا فى طلب العلم ، فان الغدو بركة و نجاح ." موضوع -ضعيف الجامع-
"من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع" ضعيف -ضعيف الجامع-
"أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه..." موضوع -ضعيف الجامع-
"طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة ، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر" موضوع -ضعيف الجامع-
"من غدا في طلب العلم ، صلت عليه الملائكة و بورك في معاشه و لم ينتقص من رزقه ، و كان عليه مباركا" موضوع -السلسلة الضعيفة-
" ليس من أخلاق المؤمن التملق ، و لا الحسد ، إلا في طلب العلم " موضوع -ضعيف الجامع-
"أيما ناشئ نشأ في طلب العلم و العبادة ، حتى يكبر ، أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين و سبعين صديقا" ضعيف جدا -ضعيف الجامع-
"من طلب العلم فأدركه ؛ كان له كفلان من الأجر ؛ فإن لم يدركه ؛ كان له كفل من الأجر" ضعيف جدا -مشكاة المصابيح-
" من طلب العلم ، كان كفارة لما مضى " موضوع -ضعيف الجامع-
"لا حسد, و لا ملق ,إلا في طلب العلم" موضوع -ضعيف الجامع-
" إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها صيام ، و لا صلاة ، و لا حج ، و لا جهاد ، إلا الغموم و الهموم في طلب العلم" ضعيف -السلسلة الضعيفة-
" طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد في سبيل الله عز وجل " موضوع -السلسلة الضعيفة-
" من طلب العلم ؛ تكفل الله برزقه " موضوع -السلسلة الضعيفة-
و هذا لا ينفي فضل طلب العلم، أسأل الله تعالى أن نكون من طلبة العلم الشرعي لما ياتي ان شاء الله من احاديث صحيحة في فضل العلم
:ولله الحمد والمنه