شريف حمدان
10 / 09 / 2015, 28 : 11 PM
http://up.ahlalalm.info/photo2/iya32406.gif
أحبتي في الله
بمعنى أن يؤذن الفجر وهو لا ينوي الصيام،
ثم يطرأ عليه أن يصوم بعد أذان الفجر؛ سواء في الصباح أو في الظهر أو في العصر،
بشرط ألاّ يكون قد أكل أو شرب قبل بدء النية
مُلخّص كلام الشيخ ابن عثيمين أن الصوم أربع حالات:
الحالة الأولى ..
صيام رمضان؛
وهذا يجب أن ينوي المسلم صيامه من الليل،
يعني قبل أذان الفجر
الحالة الثانية ..
قضاء رمضان؛
وهذا مثل الحالة الأولى
الحالة الثالثة ..
التطوع المُقيّد؛
وهو ما حُدّد في الشريعة بـ (صوم يوم)؛
كعرفة وعاشوراء؛
وهذا إن نواه المسلم من الليلة كُتب له فضيلة صيامه،
وإن نواه من النهار
(بعد أذان الفجر، أو بعد الظهر، أو بعد العصر)
كُتب له الأجر من الوقت الذي نواه،
ويكون قد صام جزءاً من اليوم ولم يصمه كله،
فلا يتحصّل على الفضيلة التي جاءت في صيام ذلك اليوم المحدد
الحالة الرابعة ..
✨ التطوع المُطلق؛
وهو ما لم يُحدّد في الشريعة بأنه يوم؛
وهذا يجوز للمسلم أن ينويه من النهار ويُكتب له الأجر
من الوقت الذي نواه ولا تفوته فضيلة
قطع الصيام
والمعنى أن يصوم اليوم ثم يبدو له أن يفطر ويقطع صيامه ليصوم يوماً آخر بدلاً عنه
مُلخّص كلام الشيخ ابن عثيمين ما يلي:
قضاء رمضان لا يجوز قطعه
التطوع يجوز قطعه
مَن عزم على الإفطار فإنه يكون مُفطراً ولو تراجع عن الأكل بعد حين؛
مثل رجل عزم على الإفطار ثم نظر إلى الطعام فلم يعجبه فتراجع عن الأكل
مَن تردّد في الإفطار فإن
صيامه صحيح والتردد لا يعتبر مُفطّراً
مَن علّق الإفطار على شئ فإنه لا يُفطر؛
مثل رجل قال:
إن وجدتُ ماءاً شربتُ،
ثم لم يجد الماء،
فهذا لا يُفطر
ولا تنسونا من صالح الدعاء
http://up.ahlalalm.info/photo2/azz10534.gif
أحبتي في الله
بمعنى أن يؤذن الفجر وهو لا ينوي الصيام،
ثم يطرأ عليه أن يصوم بعد أذان الفجر؛ سواء في الصباح أو في الظهر أو في العصر،
بشرط ألاّ يكون قد أكل أو شرب قبل بدء النية
مُلخّص كلام الشيخ ابن عثيمين أن الصوم أربع حالات:
الحالة الأولى ..
صيام رمضان؛
وهذا يجب أن ينوي المسلم صيامه من الليل،
يعني قبل أذان الفجر
الحالة الثانية ..
قضاء رمضان؛
وهذا مثل الحالة الأولى
الحالة الثالثة ..
التطوع المُقيّد؛
وهو ما حُدّد في الشريعة بـ (صوم يوم)؛
كعرفة وعاشوراء؛
وهذا إن نواه المسلم من الليلة كُتب له فضيلة صيامه،
وإن نواه من النهار
(بعد أذان الفجر، أو بعد الظهر، أو بعد العصر)
كُتب له الأجر من الوقت الذي نواه،
ويكون قد صام جزءاً من اليوم ولم يصمه كله،
فلا يتحصّل على الفضيلة التي جاءت في صيام ذلك اليوم المحدد
الحالة الرابعة ..
✨ التطوع المُطلق؛
وهو ما لم يُحدّد في الشريعة بأنه يوم؛
وهذا يجوز للمسلم أن ينويه من النهار ويُكتب له الأجر
من الوقت الذي نواه ولا تفوته فضيلة
قطع الصيام
والمعنى أن يصوم اليوم ثم يبدو له أن يفطر ويقطع صيامه ليصوم يوماً آخر بدلاً عنه
مُلخّص كلام الشيخ ابن عثيمين ما يلي:
قضاء رمضان لا يجوز قطعه
التطوع يجوز قطعه
مَن عزم على الإفطار فإنه يكون مُفطراً ولو تراجع عن الأكل بعد حين؛
مثل رجل عزم على الإفطار ثم نظر إلى الطعام فلم يعجبه فتراجع عن الأكل
مَن تردّد في الإفطار فإن
صيامه صحيح والتردد لا يعتبر مُفطّراً
مَن علّق الإفطار على شئ فإنه لا يُفطر؛
مثل رجل قال:
إن وجدتُ ماءاً شربتُ،
ثم لم يجد الماء،
فهذا لا يُفطر
ولا تنسونا من صالح الدعاء
http://up.ahlalalm.info/photo2/azz10534.gif