|
قال جابر بن عبد الله التيمي : "إذا أراد الله بقوم خيرا أرسل عليهم المطر وحبس عنهم كثرة الرياح، وإذا أراد الله بقوم شرا حبس عنهم المطر وسلط عليهم كثرة الرياح" [تفسير القرطبي15/ 348] |
|
|
من يستطيع الاجابة على هذا السؤال ... اين مكان هذه الصورة ؟ http://up.ahlalalm.net/bild1/3wA45114.jpg |
|
مع طيّبِ دَرجِ إخوتي؛ تَتَوالى – بمنّه جلّ وعلا – في كُلّ يَومٍ http://www.al-wed.com/pic-vb/32.gif ( فائدةٌ ). حفـِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانكَ؛ ربّنا. ربّ؛ قـِني عـَذابك؛ يومَ تيعثُ عـِبادَكَ. بارَكَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وجَمَعهُم - بمنّه - على طاعته دائماً. والحَمدُ لهُ سُبحانهُ؛ تَيسيره دَرجاً ها هُنا. عَودٌ؛ لِل؛ ( فـَوائـِدِ )؛ بحولِ ربّنا الواحدِ. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ها هُنا؛ هُديتُمُ الخير أبداً - http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif ( فـائـدَةٌ )؛ http://alshamsi.net/thekr.gif ( التّرخيمُ ) وحكايةُ الطّفلةِ عائشة! http://www.w6w.net/album/35/w6w_2005...97b5141428.gif عادتِ الطفلةُ عائشةُ إلى المَنزل فى حيرَة ٍ من أمرها! إنّ مُدرّستها تُناديها قائلة ً: قومى يا عائشُ. وأحياناً تقول لها : أجيبى يا عائِشَ! غضبت عائشةُ؛ لأنّ اسمها يَنتهى بالتّاء المَربوطة؛ http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif ولكنّ المُدرسة تَحذفها وتَفتح الشّين أو تضمّها . قال لها أبوها : لا تغضبي .. ياعائشُ ومدرستك على صواب؛ ففى النّحو بابٌ اسمه ( التّرخيمُ )، يُتيحُ لكِ حذف آخر المُنادى اختصاراً و تَخفيفاً و تَدليلاً . ومثلُ ذلك : يا ( فاطمٌ ) , ويا ( بُثينٌ ) . ولكِ فتح الآخر أو ضمّه عند التّرخيم . http://lola246.jeeran.com/sb.gif انتهت. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif http://www.kifee.com/vb/images/roman.../forum_new.gif يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. كُلّ يومٍ؛ ( فائدَةٌ )! ولإخوتي – باركهُمُ جَميعاً ربّي -؛ مُقاسَمَة إخوتهم؛ ما يبصروا من طيبٍ، http://wathakker.com/pics/booklets_01.jpg http://wathakker.com/pics/written_material_01.jpg أو يَقرأوا من جَديدِ http://wathakker.com/images/new.gif الْ فوائدِ هُنا. نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. غُفرانك؛ ربّنا. ربّ؛ أوزعني أن أشكُر نعمتك؛ التي أنعمت عليّ وعلى والديّ، وأن أعمل صالحاً تَرضاهُ. |
اقتباس:
في البحرين !!!!:nonono: |
اقتباس:
هههههههههههههههههههه اضحك الله سنك اخي ****** صقر |
أبشر أخي صقر أني معك أن شاء الله أذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب |
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: "سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ" فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ، فَقَالَ لِي: "يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". |
تراها هانت يا اخوان لم يبقى الا القليل لنصل الى الرقم المطلوب بقي فقط 9950 مشاركة ... رقم جدا سهل الوصول اليه .. فالهمة الهمة بارك الله في الجميع . |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif باركَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وجَمَعهُمُ - بمنّه - على طاعته دائماً. والحمدُ لهُ سُبحانهُ؛ تَيسيرهُ دَرجاً هُنا. http://eman1.jeeran.com/STAR.GIF ( فائـِدةٌ )؛ http://www.al-wed.com/pic-vb/32.gif يسّرها الرّحمنُ بمنّه. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ( الإقطُ )؛ ومَرضى السّكَر! http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif خـَبـَرٌ؛ أثبت جدواهُ الطبيّة عند الكثيرين. أخيراً «الإقـطُ»؛ لعلاجِ مَرض السّكر. http://www.alweeam.com/inf/newsm/1204.jpg مشاري العبيد ( الوئام ) : يتحدّث الكثيرون مؤخراً عن ظهور ( الإقط )؛ كعلاجٍ فعال لمن يعانون من مرض السكر . وقد ظهرت نتائج تناول الإقط أو ما يُسمّيه البعضُ ( المضير )، أو ( البقل )، إيجابيّة للغاية في خفض نسبة السّكر للمَرضى بشكلٍ كبير . إلى ذلك تداول مهتمّون بالطبّ الشّعبيّ وسُبل التّشافي بواسطته؛ عن فوائد الإقط، لمرضى السّكريّ ووصفوه بالعلاج المَضمون . ويقول أحد المرضى: لقد تحسّنت حالتي كثيراً بعد أن جربت التّداوي، بهذه الأكلة الشّعبية المُتداولة ويضيف : تحسّنت نسبة السّكريّ في دمي وشعرتُ بارتياح ٍ كبير بعد تناوله؛ وخاصّة أنّه في مُتناول اليد ومُتوفر في كلّ مكان، وليس له آثار جانبيّة على المريض. وامتدح آخر هذه الطريقة وقال: ربما يكون الإقط هو العلاجُ الناّجحُ؛ لملايين المَرضى حول العالم . http://alshamsi.net/thekr.gif http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif انتهى الخَبرُ. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://www.al-wed.com/pic-vb/2.gif المَصدرُ/ صَحيفةُ الوِئامُ. http://eman1.jeeran.com/STAR.GIF يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى؛ مَعَ ( جَديد ) الْ ( فَوائدِ ). بمنّ ربّنا العليّ العَظيم. نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاء. غُفرانك؛ ربّنا. اللّهمّ؛ آتِ نُفوسَنا تَقواها، وزكّها أنتَ خيرُ من زكّاها، أنتَ وليّها ومَولاها. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وبوّأهُمُ - برحمته - منالجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. الحَمدُ؛ لله تَعالى. ( فـائـَِدةٌ )؛ بمنّ ربّنا جلّ وعلا؛ فنُّ الحـِوار الهادِفِ! http://www.w6w.net/album/35/w6w_2005...9702aeed0d.gif http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif ثمّةَ مَهاراتٍ وأساليبَ؛ يجبُ أن يُلمّ بها من يتصدّى لمُناصحة الآخرين وإرشادهم، وذلك بُغية الوُصول للهدف المنشود، وهذي المهارات هي الفقه الدعويّ، ها هُنا بعضُ أهمّها: http://www.dobhran.com/images2/iwill...e-anim1new.gif 1 - النّصيحةُ ( سرّاً ): لأنّ الإنسان يكرهُ التّشهيرَ، وتعتبر هنا النّصيحة ( فضيحةٌ )، لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد حث الشّرعُ على النّصيحة بالّسر . يقول الفضيلُ رَحمه الله تعالى : " المؤمن يستُر والفاجرُ يهتك. "؛ http://www.denana.com/images/star.gif لأنّ الهدف من النّصيحة؛ أن يقلع الشّخص عن الخطأ. وليس الغرض إشاعة عُيوبه؛ أمام الآخرين . 2- استخدامُ أسلوبِ ( الحِكمة ): " الشّدة من غير عُنف، واللّينُ من غير ضَعف ٍ ". 3 - انتقاء الأسلوب : الأسلوبُ الأمثلُ في العَرض، ومُحاولةُ التّرغيب و التّرهيب، والثّناء الشّرعيّ بما فيه ، ومُحاولةُ ضَرب الأمثلة الماضية و الحاضِرة . 4 - التّلميح دون التّصريح : أحياناً يكون التّلميح بالنّصيحة أفضل من التصريح ، أي مُحاولة النّصح بطريقة غير مباشرة ، كما يُفضل البُعد عن النقد المُباشر، وأسلوب الأمر، فهذا أدعى للقبول . 5 - الكلمةُ الطّيّبة والابتسامة: للكلمةِ الطيّبة و الابتسامة ِسرٌّ لقَبول النّصيحة ، فكلمة ليّنة رقيقة وابتسامة هي خيرُ شفيع ٍ لقبول النّصيحة . " وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ "، ( آل عمران: من الآية 159 ) http://www.saaid.net/twage3/025.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. نسألهُ تَعالى؛ أن يُثبّتنا على الحقّ، وأن يكتُبنا من الدّاعين - بإحسانٍ - إليه. http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif يُتبعُ http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. معَ؛ جَديدِ فائدةٍ. حفظَ الرّحمنُ إخوتي؛ بمنّه، وأورثهُمُ - برحمته - أعلى دَرجاتِ الجنّةِ. غُفرانك؛ ربّنا. http://www.3rbe.com/sig/data/30/www.3rbe.com_93.gif اللّهمّ؛ آتِ نُفوسَنا تَقواها، وزكّها؛ أنتَ خيرُ من زكّاها، أنتَ وليّها ومولاها. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif لا إله؛ إلاّ الله! بارك الله تعالى؛ بإخوتي جَميعاً. وبوّأهُم برحمتِهِ من الجنّةِ منزلاً رَفيعاً. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif فـــائــِدَةٌ؛ بمنّ ربّنا جلّ وعلا؛ عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ُربع اللّيل قام فقال: يا أيّها النّاس اذكروا الله اذكروا الله , جاءت الرّاجفة تتبعها الرّادفة , جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه . قال أبيّ بن كَعب فقلتُ : يا رسول الله إنّي أكثر الصّلاة، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما شئت . قلت : الرّبع ؟ قال : ما شئت وإن زدت فهو خير لك . قلت : النّصف ؟ قال : ما شئت وإن زدت فهو خير لك . قلت : أجعل لك صلاتي كُلّها ؟ قال : إذن تكفى همك ويُغفر ذنبُك "، ( رواهُ الإمامُ أحمدُ والتّرمذيّ، والحاكُم وصحّحهُ . وقال التّرمذيّ : حديث حَسنٌ صَحيحٌ ). واللهُ تعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://lola246.jeeran.com/sb.gif اللّهمّ؛ صلّ وسلّم وزد وبارك؛ على خيرِ الوَرى مُحمّد. http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif يُتبــَعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى؛ مَعَ جَديدِ الفَوائدِ. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانك؛ ربّنا. اللّهمّ؛ أعزّ كتابَك ودينك وسُنّة نبيّك مُحمّد؛ صلّى الله عليه وسلّم. |
برحمته - من الجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. الحَمدُ؛ لله تَعالى. ( فـائـَِدةٌ )؛ بمنّ ربّنا جلّ وعلا؛ فنُّ الحـِوار الهادِفِ! http://www.w6w.net/album/35/w6w_2005...9702aeed0d.gif http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif ثمّةَ مَهاراتٍ وأساليبَ؛ يجبُ أن يُلمّ بها من يتصدّى لمُناصحة الآخرين وإرشادهم، وذلك بُغية الوُصول للهدف المنشود، وهذي المهارات هي الفقه الدعويّ، ها هُنا بعضُ أهمّها: http://www.dobhran.com/images2/iwill...e-anim1new.gif 1 - النّصيحةُ ( سرّاً ): لأنّ الإنسان يكرهُ التّشهيرَ، وتعتبر هنا النّصيحة ( فضيحةٌ )، لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ، ولقد حث الشّرعُ على النّصيحة بالّسر . يقول الفضيلُ رَحمه الله تعالى : " المؤمن يستُر والفاجرُ يهتك. "؛ http://www.denana.com/images/star.gif لأنّ الهدف من النّصيحة؛ أن يقلع الشّخص عن الخطأ. وليس الغرض إشاعة عُيوبه؛ أمام الآخرين . 2- استخدامُ أسلوبِ ( الحِكمة ): " الشّدة من غير عُنف، واللّينُ من غير ضَعف ٍ ". 3 - انتقاء الأسلوب : الأسلوبُ الأمثلُ في العَرض، ومُحاولةُ التّرغيب و التّرهيب، والثّناء الشّرعيّ بما فيه ، ومُحاولةُ ضَرب الأمثلة الماضية و الحاضِرة . 4 - التّلميح دون التّصريح : أحياناً يكون التّلميح بالنّصيحة أفضل من التصريح ، أي مُحاولة النّصح بطريقة غير مباشرة ، كما يُفضل البُعد عن النقد المُباشر، وأسلوب الأمر، فهذا أدعى للقبول . 5 - الكلمةُ الطّيّبة والابتسامة: للكلمةِ الطيّبة و الابتسامة ِسرٌّ لقَبول النّصيحة ، فكلمة ليّنة رقيقة وابتسامة هي خيرُ شفيع ٍ لقبول النّصيحة . " وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ "، ( آل عمران: من الآية 159 ) http://www.saaid.net/twage3/025.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. نسألهُ تَعالى؛ أن يُثبّتنا على الحقّ، وأن يكتُبنا من الدّاعين - بإحسانٍ - إليه. http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif يُتبعُ http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. معَ؛ جَديدِ فائدةٍ. حفظَ الرّحمنُ إخوتي؛ بمنّه، وأورثهُمُ - برحمته - أعلى دَرجاتِ الجنّةِ. غُفرانك؛ ربّنا. اللّهمّ؛ آتِ نُفوسَنا تَقواها، وزكّها؛ أنتَ خيرُ من زكّاها، أنتَ وليّها ومولاها. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif أي إخوتي؛ - رعاكُمُ الرّحمنُ – ها هُنا؛ - هُديتُمُ الخيرَ أبداً – بمنّ ربّنا العليّ القَدير. http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gifhttp://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif فِكرَةٌ؛ عَسى الرّحمنُ - بمنّه -؛ ] أن يَجعلَ الْ ( فائدةَ ) ثَمرتها النّضرةَ. http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif الْ ( فـِكرَةُ )؛ كُلّ يَومٍ؛ ( فائـِدَةٌ )! :: هل للأخلاق حدود ؟ يجيبك ابن القيم :: :: حدود الأخلاق :: للأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا, ومتى قصّرت عنه كان نقصا ومهانة, فللغضب حد وهو الشجاعة المحمودة, والأنفة من الرذائل والنقائص, وهذا كماله. فاذا جاوز حده, تعدى صاحبه وجار, وان نقص عنه, جبن ولم يأنف من الرذائل. وللحرص حد, وهو الكفاية في أمور الدنيا, وحصول البلاغ منها, فمتى نقص من ذلك كان مهانة واضاعة, ومتى زاذ عليه, كان شرها ورغبة فيما لا تحمد الرغبة فيه. وللحسد حد وهو المنافسة في طلب الكمال, والأنفة أن يتقدم عايه نظيره, فمتى تعدى ذلك صار بغيا وظلما يتمنى معه زوال النعمة عن المحسود, ويحرص على ايذائه, ومتى نقص عن ذلك, كان دناءة وضعف همة وصغر نفس. قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا حسد الا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس" البخاري في العلم 1\165 (73) , وفي الزكاة 3\276 (1409) ومسلم, فهذا حسد منافسة يطالب الحاسد به نفسه أن يكون مثل المحسود, لا حسد مهانة يتمنى به زوال النعمة عن المحسود. وللشهوة حد, وهو راحة القلب والعقل من كد الطاعة واكتساب الفضائل والاستعانة بقضائها على ذلك, فمتى زادت على ذلك صارت نهمة وشبقا والتحق صاحبها بدرجة الحيوانات, ومتى نقصت عنه ولم يكن فراغا في طلب الكمال والفضل كانت ضعفا وعجزا ومهانة. وللراحة حد وهو اجمام النفس والقوى المدركة والفعالة للاستعداد للطاعة واكتساب الفضائل وتوفرها على ذلك بحيث لا يضعفها الكد والتعب ويضعف أثرها, فمتى زاد على ذلك صار توانيا وكسلا واضاعة, وفات به أكثر مصالح العبد, ومى نقص عنه صار مضرا بالقوى موهنا لها وربما انقطع به كالمنبت الذي لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى. والجود له حد بين طرفين, فمتى جاوز حده صار اسرافا وتبذيرا, ومتى نقص عنه كان بخلا وتقتيرا. وللشجاعة حد متى جاوزته صار تهوّرا, ومتى نقصت عنه صار جبنا وخورا, وحدها الاقدام في مواضع الاقدام, والاحجام في مواضع الاحجام, كما قال معاوية لعمرو بن العاص: أعياني أن أعرف أشجاعا أنت أم جبانا تقدم حتى أقول من أشجع الناس, وتجبن حتى أقول من أجبن الناس, فقال: شجاع اذا أمكنتني فرصة فان لم تكن لي فرصة فجبان والغيرة لها حد اذا جاوزته صارت تهمة وظنا سيئا بالبرئ, واذا قصّرت عنه كانت تغاقلا ومبادئ دياثة. وللواضع حد اذا جاوزه كان ذلا ومهانة, ومن قصر عنه انحرف الى الكبر والفخر. وللعز حد اذا جاوزه كان كبرا وخلقا مذموما, وان قصر عنه انحرف الى الذل والمهانة. وضابط هذا كله العدل, وهو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الافراط والتفريط, وعليه بناء مصالح الدنيا والآخرة, بل لا تقوم مصلحة البدن الا به. فانه متى خرج بعض أخلاطه عن العدل وجاوزه أو نقص عنه ذهب من صحته وقوته بحسب ذلك. وكذلك الأفعال الطبيعية كالنوم والسهر والأكل والشرب والجماع والحركة والرياضة والخلوة والمخالطة وغير ذلك, اذا كانت وسطا بين الطرفين المذمومين كانت عدلا وان انحرفت الى أحدهما كانت نقصا وأثمرت نقصا. فمن أشرف العلوم وأنفعها علم الحدود, ولا سيما حدود الشرع المأمور والمنهي. فأعلم الناس أعلمهم بتلك الحدود, حتى لا يدخل فيها ما ليس منها ولا يخرج منها ما هو داخل فيها. قال تعالى:{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله}التوبة 97. فأعدل الناس من قام بحدود الأخلاق والأعمال والمشروعات معرفة وفعلا, وبالله التوفيق. كتاب الفوائد لابن القيم |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif أي إخوتي؛ رعاكُمُ الرّحمنُ - http://www.alshamsi.net/thekr2.gif http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif ( فائـِدَةٌ )؛ يسّرها ربّنا جلّ وعلا. \ / \ يقولُ مُستهلاًّ مَقالهُ المُختصرُ؛ - حفظهُ اللهُ تَعالى، وسائرَ إخوتي - ... هذه بعضُ الخَواطرُ والفَرائد والفوائد جمعتها؛ من بعض الرّسائل وبعضُه من اختياراتِ العقل. http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif حَديثٌ مُنتقى لفَضيلةِ الشّيخ/ سُلطان بن عبدالله العمريّ؛ حفظهُ الله تعالى ورعاهُ، ونَفع به، وثبّتُهُ. لمُتابعةِ حَديثِ الشّيخ؛ حفظهُ الباري جلّ وعلا. http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif من ها هُنا؛ - هُديتُمُ الخيرَ؛ أبداً - http://alshamsi.net/thekr.gif من؛ إبداعِ الخَواطر والكَلامِ! http://www.ala7ebah.com/upload/imgca...084161_102.gif - كما تحرصُ على علاج أسرتك عند الإصابة بالأمراض العضوية؛ فلتُساهم في علاجهم من الأمراض والمُشكلات النّفسيّة والاجتماعيّة . - انسَ النّدم ، وإلاّ ستُصبحُ حياتك سُدىً . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - لكي تَتجنّبَ النّقد ، لا تفعل شيئاً ، لا تقل شيئاً؛ وكُن لا شيء . - نحنُ نتحدّث كثيراً عن الإنجاز، http://www.hawahome.com/vb/nupload/275_1194182859.gif ولكنّ النّاجحون هم من يتحدّثُ الإنجاز عنهم . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - مكتبتُك في بيتك؛ هي من أسرار سعادتك . - في الحياةِ تحدّيات ، ولكن أين من يتحدّاها ؟ http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - رتب أعمالك لتحقق أهدافك. - لصوصُ الوقت ، و( سُرّاق ) الزّمن أعظمُ أعدائك ، فاحذر منهم. http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - لا تهتمّ بصغائر الأمور في حياتك، وكُن مقداماً نحو المعالي، ومن جدّ وجَد ، وبقدر ما تتعنّى تنالُ ما تتمنّى. - اكتب تجاربك العظمية في مُذكّراتك ليقرأها التاريخ بعدك ، وحينها ستكون ممّن ساهم في صناعة الجيل . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - البس ثياب الهمّة ، ومزِّق ثياب الكسل ، ليكتب التاريخ اسمك في ديوان " الأبطال " . - خصّص وقتاً للتّفكير في تفعيل طاقاتك الكامنة ، ولا تكن ميتاً يمشي على الأرض . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - ما تقضيه في ترتيب أعمالك؛ هو الوقت الذي يسير بك نحو الإبداع . - اختر الصّديق المُتفاءل ، وأبشر بالنجاح . - إذا أردتَ الطموح ، فابدأ أولاً ولا تتردد . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - الطّموحُ عُنوان في كتاب أصحاب الهمّ . والكسلُ ثوب في دولابِ الجُبناء . - قُم بتفويض من تحتك ليقوم ببعض الأعمال ، لتتفرغ أنت لأعمال أخرى ، وإن كان لا يجيد ، فلا بدّ من تدريبه لتتفرّغ مُستقبلاً . http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - لن تسلم من نقد النّاس ، ولكن خذ من نقدهم ما هو حق ، ولا تظن أنّ كلّ نقد هو باطل، وصحح خطأك واصبر فهكذا الحياة . - قد ترى أن قراءة الجرائد شبه ضرورية يوميّاً ، ولكن هل ترى أن قراءة القرآن ضروري أيضا. http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - ثقافتك تظهر على أخلاقك؛ في لحظات قد لا تشعر أنت بها ، ولكن للنّاس أعينٌ . - عندما تطرح وجهة نظرك تأكد أن للآخرين عقول ، قد لا تفهمها ، وقد تعارضها وقد ترمي بها خارجاً ، http://www.denana.com/images/star.gif فكن مُطمئناً. http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - أحياناً نحُاول تَصحيح أخطاء نراها في واقعنا ، ولكنّنا نُخطي ء في التّصحيح؛ فلا يتمّ لنا المُراد ويبقى الخطأ هو الخطأ. - اكتب إنجازاتك اليوميّة والأسبوعيّة والشّهريّة ، وفي نهاية العام ستعرف من أنت ؟ http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - قراراتك شبه يوميّة ، http://www.denana.com/images/star.gif ولكنّك غافل عنها ، فهل تمهّلت قبل إصداراها ؟ - ليس مُهماً أن تنتهي من عملك الحاضر، وإنّما المُهمّ هل تحققُ لك ما تسمو إليه ؟ http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - إهدارُ الوقت أعظم خطراً من إهدار الماء . - من الإسرافِ المَذموم : صرفُ الوقت فيما لا ينفع . - جلسة مع مُبدع؛ ترتقي بك نحو الإبداع. http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif - تخّيل أنّ عُمرك قارب السّبعين ثمّ ورد إليك سؤالٌ : ما هي إنجازاتك ، http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif فما هو الجَواب ؟ - البركةُ في العُمر؛ أن يكون لله وبالله . http://lola246.jeeran.com/sb.gif انتهى. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. فَرائدُ من http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif الفَوائدِ؛ صاغها في عقدٍ لألاءٍ؛ - بمنّه تَعالى - شّيخُنا/ سُلطان بن عبدالله العمريّ؛ حفظهُ الله تعالى ورعاهُ، ونَفع به، وثبّتُهُ. - تخّيل أنّ عُمرك قارب السّبعين ثمّ ورد إليك سؤالٌ : ما هي إنجازاتك ، http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif فما هو الجَواب ؟ لا إله؛ إلاّ الله! http://cutie80.jeeran.com/80.gif انتهى. http://www.alwasan.net/ihc/users/105/tt/h.gif رؤوسُ أقلام ٍ ( قيّمةٍ )، وللخيرِ - بمنّ الرّحمنِ - مُحفّزةٍ، ولعَظيمِ الهمّةِ مُذكيةٌ. http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...e%2520(44).gif حفظ الله تَعالى فَضيلةَ الشّيخ ورعاهُ، ونَفَع به. اللّهمّ؛ إنّا سألُكَ علماً وعَمَلاً صالحاً. معَ جديدِ الفوائدِ؛ http://www.kifee.com/vb/images/roman.../forum_new.gif يُتبعُ؛ بحوله جلّ وعلا. نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاء. غُفرانك؛ ربّنا. http://www.3rbe.com/sig/data/30/www.3rbe.com_100.gif ربّ؛ ألهمني رُشدي وأعـِذني من شرّ نَفسي. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ اللهُ تعالى؛ بإخوتي جَميعاً. وبوّأهُمُ - برحمته - من الجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ما شاءَ؛ اللهُ تَعالى! لا قوّة؛ إلاّ به جلّ وعلا! فائدةٌ؛ بحقّ ما أطيبها! كأنّي بها؛ ذي النّفسُ مراراً قد قرأتها! http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif وتذكُرُ من ذي القاعدةِ – واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ -؛ أنّ ذي الأسماءَ تُعربُ كسائرِ الكلماتِ؛ - أي بالحَركاتِ لا الأحرُفِ – إذا وافَقت أحد شَرطَيْن: الشّرطُ ال ( 1 ): - إذا أُضيفَت إلى: ( الْ ) التّعريفِ. مثالُ: - جاءَ الــأــ ب ُ باسِماً. - رأيتُ الــأــ بَ باسِماً. - مررتُ بِ الــأــ ب ِ باسِماً. - حفِظ سُبحانهُ الآباء و الأمّهات، ورَحمَ غفر؛ لمن غادر منهم هذي الحَياةِ – فَ كلمةُ ( أبُ ) هُنا: في الجُملةِ الأولى: فاعلٌ مرفوعٌ بِ الضّمّةِ. وفي الثّانية: مفعولٌ به منصوبٌ بِ الفتحةِ. وفي الأخيرةِ: اسمٌ مَجرورٌ بِ الكَسرةِ. و الشّرطُ ال ( 2 ): إذا أُضيفت تلكَ الأسماءُ الخَمسةُ إلى ( ياءِ ) المُتكلّمِ. مثالُ: - جاءَ أبــي باسِماً. - رأيتُ أبــي باسِماً. - مررتُ بِ أبــي باسِماً. في هذي الحالاتِ يُعربُ اسمُ ( أب ) – على التّوالي -: بِ الضمّة و الفتحة و الكَسرة الْ ( مُقدّرةِ ) على الياء للثّقل. غَفَر اللهُ تَعالى؛ لمن علّمنا حَرفاً. http://cutie80.jeeran.com/80.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. أحسنتُم، وكتَبَ الرّحمنُ لإخوتي – من منّه أجراً، ورَفَعَ – سُبحانهُ – لهمُ قَدراً. وأورثهُمُ - برحمته - جنّةً ونَهَراً. وكذا؛ سائرَ إخوتي هُنا. http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif وتعتذرُ ذي النّفسُ لإخوتها؛ شُغُلُ المَوسِم ذا؛ دأباً يُقصيها. اللّهمّ؛ اغفر لنا وارحمنا. http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى؛ مع جَديـ http://www.altlae3.com/forum/images/icons/02222255.gif ــدِ الفَوائدِ. وكتَب سُبحانهُ؛ أجرَ كلُّ ساعٍ لخيرِ إخوته هُنا. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانك؛ ربّنا. |
|
|
أين انتم يا مشرفي واعضاء ملتقى اهل العلم صقر الاسلام يناديكم ... فلبوا النداء .. |
طرائف أشعب طرائف " أشْعَبُ الطَّمَّاع " أشعب بن جبير، المعروف بالطامع ، ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم: ظريف، من أهل المدينة. كان مولى لعبد الله بن الزبير. تأدب وروى الحديث. يضرب المثل بطمعه يقال " أَطْمَعُ مِنْ أَشْعَبَ " ، وأخباره كثيرة متفرقة في كتب الادب . عاش عمرا طويلا، كان أطيب أهل زمانه عشرة وأكثرهم نادرة. ومن ظريف ما قيل عنه : قال مصعب بن الزبير خرج سالم بن عبد الله بن عمر إلى ناحية من نواحي المدينة هو وحُرَمُه وجَوَارِيه وبلغ أشعبَ الخبرُ فوافى الموضع الذي هم به يريد التطفل فصادف البابَ مُغْلقاً فتسوَّرَ الحائط ، فقال له سالم : وَيْلَكَ يا أشعب من بناتي وحُرَمي ؟ فقال : " لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79)" فوجَّهَ إليه من الطعام ما أَكلَ وحمل إلى منزله . وقال له سالم بن عبد الله : ما بلغ من طَمَعِك ؟ قال : ما نظرتُ قَطُّ إلى اثنين في جنازة يتساران إلا قَدَّرْتُ أن الميتَ قد أوصى لي من ماله بشيء وما أدخل أَحَدٌ يده في كمه إلا أظنه يعطيني شيئاً . وطلق الوليد بن يزيد زوجته سعدى فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان منه فدخل عليه أشعب فقال له هل لك أن تبلغ سعدى عني رسالة ولك عشرة آلاف درهم قال أقبضنيها ، فأمر له بها فلما قبضها قال له هات رسالتك قال ائتها فأنشدها: أسعدى هل إليك لنا سبيل ... ولا حتى القيامة من تلاق بلى ولعل دهرا أن يؤاتي ... بموت من خليلك أو فـراق قال فأتاها أشعب فاستأذن عليها فأذنت له فدخل فقالت له ما بدا لك في زيارتنا يا أشعب؟ ، فقال يا سيدتي أرسلني الوليد إليك برسالة ثم أنشدها الشعر فقالت لجواريها عليكن بهذا الخبيث ، فقال يا سيدتي إنه دفع إلي عشرة آلاف درهم فهي لك واعتقيني لوجه الله ، فقالت والله لا أعتقك أو تبلغ إليه ما أقول لك قال يا سيدتي فاجعل لي جعلا قالت لك بساطي هذا ، قال قومي عنه ، فقامت فأخذه وألقاه على ظهره وقال هاتي رسالتك فقالت: أتبكي على سعدى وأنت تركتها ... فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع فلما بلغه الرسالة ضاقت عليه الأرض بما رحبت وأخذته كظمة فقال لأشعب اختر مني إحدى ثلاث إما أن أقتلك وأما أن أطرحك من هذا القصر وأما أن ألقيك إلى هذه السباع فتفترسك فتحير أشعب وأطرق مليا ثم قال يا سيدي ما كنت لتعذب عينا نظرت إلى سعدى فتبسم وخلى سبيله . ونظر أشعب إلى رجل قبيح الوجه، فقال: ألم ينهكم سليمان بن داود أن تخرجوا بالنهار . وقيل : لم يكن أطمع من أشعب إلا كلبه ، رأى صورة القمر في البئر فظنه رغيفا ، فألقى نفسه في البئر يطلبه ، فمات . وعن محمد بن أبي قتيلة قال غذا أشعب جديا بلبن زوجته وغيرها حتى بلغ الغاية قال ومن مبالغته في ذلك أن قال لزوجته أي ابنة وردان إني أحب أن ترضعيه بلبنك قال ففعلت ، قال ثم جاء به إلى إسماعيل بن جعفر بن محمد فقال بالله إنه لابني قد رضع بلبن زوجتي وقد حبوتك به ولم أر أحداً يستأهله سواك ، قال فنظر إسماعيل إلى فتنة من الفتن فأمر به فذبح وسمط فأقبل عليه أشعب فقال المكافأة فقال ما عندي والله اليوم شيء ونحن من تعرف وذلك غير فائت لك فلما يئس منه أشعب قام من عنده فدخل على أبيه جعفر بن محمد ثم اندفع يشهق حتى التقت أضلاعه ثم قال أخلني قال ما معنا أحد يسمع ولا عين عليك قال وثب ابنك إسماعيل على ابني فذبحه وأنا أنظر إليه ، قال فارتاع جعفر وصاح ويلك وفيم وتريد ماذا ؟ ، قال أما ما أريد فوالله ما لي في إسماعيل حيلة ولا يسمع هذا سامع أبداً بعدك فجزاه جعفر خيراً وأدخله منزله وأخرج إليه مائتي دينار وقال له خذ هذه ولك عندنا ما تحب ، قال: وخرج جعفر إلى إسماعيل لا يبصر ما يطأ عليه فإذا به مترسل في مجلسه فلما رأى وجه أبيه نكره وقام إليه فقال يا إسماعيل أو فعلتها بأشعب قتلت ولده ، قال: فاستضحك إسماعيل وقال: جاءني أشعب بجدي من صفته كذا وخبره الخبر فأخبره أبوه ما كان منه وصار إليه ، قال فكان جعفر يقول لأشعب رعبتني رعبك الله فيقول روعة ابنك والله إياي في الجدي أكبر من روعتك أنت في المائتي الدينار . سأل سالم بن عبد الله أشعب عن طعمه قال قلت لصبياني مرة هذا سالم قد فتح باب صدقة عمر فانطلقوا يعطكم تمراً فمضوا فلما أبطأوا ظننت أن الأمر كما قلت فاتبعتهم. وقيل: لقي دينارا ( لقطة ) فاشترى به قطيفة، ثم نادى ( يعرفها ) : يا من ضاع منه قطيفة . كانت بالمدينة عجوز شديدة العين لا تنظر إلى شيء تستحسنه إلا عانته فدخلت على أشعب وهو في الموت وهو يقول لبنته: يا بنية إذا مت فلا تندبيني والناس يسمعونك فتقولين واأبتاه أندبك للصوم والصلوات واأبتاه أندبك للفقه والقراءة فيكذبك الناس ويلعنوني ، والتفت أشعب فرأى المرأة فغطى وجهه بكمه وقال لها يا فلانة بالله إن كنت استحسنت شيئاً مما أنا فيه فصلِ على النبي تهلكيني فغضبت المرأة وقالت سخنت عينك في أي شيء أنت مما يستحسن أنت في آخر رمق قال قد علمت ولكن قلت لئلا تكوني قد استحسنت خفة الموت علي وسهولة النزع فيشتد ما أنا فيه وخرجت من عنده وهي تشتمه وضحك كل من كان حوله من كلامه ثم مات . قال عنه الذهبي في كتاب سير أعلام النبلاء : اشعب ابن جبير المدني كان صاحب مزاح وتطفيل، ومع ذلك كُذب عليه. |
بإذن الله تعالى دورة علمية لفضيلة الشيح/ صالح بن عواد المغامسي من يوم السبت 18/7/1430هـ إلى يوم الجمعة 24/7/1430هـ بعد صلاة المغرب وحتى الساعة العاشرة أو العاشرة والنصف مساءا بعنوان (تأملات في القران الكريم) في جامع عثمان بن عفان في حي الوادي الرياض - مخرج 7 - طريق عثمان بن عفان بحي الوادي ( ذو منارتين ) جنوب جامعة الإمام http://www.norayn.org.sa/2itnro.jpg |
قرأت هذه القصة ،، وأعجبتني ،، والله أعلم عن صحتها .. لكن فيها عبرة خفيفة و لطيفة تقدم رجل لشركة مايكروسوفت للعمل بوظيفة فراش ... بعد إجراء المقابلة والاختبار ( تنظيف أرضية المكتب ) أخبره مدير التوظيف بأنه قد تمت الموافقة عليه، وسيتم إرسال قائمة بالمهام وتاريخ المباشرة في العمل عبر البريد الإلكتروني. أجاب الرجل : ولكنني لا املك جهاز كمبيوتر ولا املك بريد إلكتروني ! رد عليه المدير باستغراب : من لا يملك بريد إلكتروني فهو غير موجود أصلا ! ومن لا وجود له فلا يحق له العمل ! خرج الرجل وهو فاقداً الأمل في الحصول على وظيفة ... فكر كثيراً ماذا عساه أن يعمل وهو لا يملك سوى 10 دولارات ... بعد تفكير عميق ذهب الرجل إلى محل الخضار، وقام بشراء صندوق من الطماطم ... ثم اخذ يتنقل في الأحياء السكنية ويمر على المنازل ويبيع حبات الطماطم ... ونجح في مضاعفة رأس المال وكرر نفس العملية ثلاث مرات إلى أن عاد إلى منزلة في نفس اليوم وهو يحمل 60 دولار !!! أدرك الرجل بان يمكنه العيش بهذه الطريقة فاخذ يقوم بنفس العمل يوميا يخرج في الصباح الباكر ويرجع ليلاً ... أرباح الرجل بدأت تتضاعف !!! فقام بشراء عربة ... ثم شاحنة ... حتى أصبح لدية أسطول من الشاحنات لتوصيل الطلبات للزبائن . بعد خمس سنوات أصبح الرجل من كبار الموردين للأغذية في الولايات المتحدة. لضمان مستقبل أسرته فكر الرجل في شراء بوليصة تامين على الحياة فاتصل بأكبر شركات التامين وبعد مفاوضات استقر رأيه على بوليصة تناسبه فطلب منه موظف شركة التامين أن يعطيه بريده الإلكتروني !!! أجاب الرجل : ولكنني لا املك بريد إلكتروني !!! رد عليه الموظف باستغراب : لا تملك بريداً إلكترونيا ونجحت ببناء هذه الإمبراطورية الضخمة !!! تخيل لو أن لديك بريداً إلكترونيا ... فأين ستكون اليوم ؟!! أجاب الرجل بعد تفكير : مجرد ... فراش في مايكروسوفت ...!! |
|
نصيحتي لك .. ابك على نفسك. عندما تدرك أنك أخطأت الطريق .... وقد مضى الكثير من العمر فليس هناك أقصر من أعمارنا . |
ابشر اخي صقر ... يرفع .. رفع الله قدر صاحب الموضوع .. لي عودة ياحبيب |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وجَمَعهُمُ - بمنّه - على طاعته أبداً. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif عَودةٌ؛http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif بمنّه جلّ وعلا؛ http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif مع جَديد الفوائدِ؛ يبكي لرؤية الشّواء! بينما كان أحد الصّالحين يمشى ذات يوم من الأيّام، فوجد رجلاً يشوى لحماً في النّار؛ فبكى الرّجلُ الصّالحُ، فقال له الشّواء : ما يُبكيك؟ هل أنت مُحتاجٌ إلى اللّحم؟ فقال الرّجل الصّالح : لا . فقال له الشواء إذن فما يبكيك ؟ فقال الرّجل الصّالحُ: إنّما أبكى على ابن آدم . يدخل الحيوان النّارُ ميّتاً، وابن آدم يدخلها حيّاً. :: الحجّاجُ وابنُ الجُبيْر سأل الحجّاجُ سَعيد بن الجُبير متعجباً: بلغني أنّك لم تضحك قط! قال له: كيف أضحكُ وجهنّمُ قد سُعرّت، والأغلالُ قد نُصبت، والزّبانية قد أعدّت؟ :: المأمونُ وابنهُ دَخل المأمونُ يوماً على ابنه هارون، وهو يقرأُ في كتابٍ فقال له: ما هذا ؟ قال: كتابٌ يشحذُ الفِطنة، ويُغني عن العِشرة السّيةِ. قال: المأمونُ الحمدُ لله؛ الذي جعل لي من يرى بعين عقله، أكثر ممّا يرى بعين جِسمه. http://alshamsi.net/thekr.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://www.al-wed.com/pic-vb/2.gif نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاء. يُتبعُ؛ بحوله جلّ وعلا؛ http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif مع جَديد الفوائدِ. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانك؛ ربّنا. |
وانا معك الى الف مشاركة الصبر مفتاح الفرج |
http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32170.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32171.imgcache بارَك اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً. وأورثهُمُ - برحمته - من الجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. ها هُنا؛ - هُديتُمُ الخير أبداً - http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32172.imgcache فـائــ http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32173.imgcache ـدةٌ؛ يسّرها – بمنّه - المولى جلّ وعلا. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32174.imgcache فوائدُ ؛ من أخبار السّلف! http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32175.imgcache (1) قال مُسلمُ بنُ يَسار : ما تلذّذ المُتلذّذون بمثل الخَلوة بالله تعالى . الحِلية (2/294) . (2) كان الرّبيع بن خُثيم إذا سَجد كأنّه ثوبٌ مَطروح ، فتجيء العَصافير فتقع عليه . (2/114) . http://www.u11p.com/folder1/U11P_AlLhtUSjb3.gif (3) بَكى سلمانُ الفارسيّ رضي الله عنه عند موته ، فقيل له : مالك ؟ فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : ليكن بلاغ أحدِكُم كزاد الرّاكب . (1/186،196) . (4) قال ابنُ دينار : القلبُ إذا كان فيه حُبّ الدنيا؛ لم تنجح فيه الموعظة . http://www.u11p.com/folder1/U11P_AlLhtUSjb3.gif (5) قال طاووس : لا خيرَ في إنسان ٍ لا ورع له . السّنة (4/60) (6) قال عليّ رضي الله تعالى عنه : كونوا لقبول العمل أشدّ اهتماماً منكم بالعمل، فإنّه لن يقلَّ عملُ مع التقوى ، وكيف يقلّ عمل يُتقبل . (1/75) http://www.u11p.com/folder1/U11P_AlLhtUSjb3.gif (7) قيل للرّبيع : ألا تُذكّـر النّاس ؟ فقال : ما أنا عن نفسي براضٍ فأتفرغ من ذمّها إلى ذمِّ الناس، إِن النّاس خافوا الله في ذُنوب النّاس، وأمنوا على ذنوبهم .(2/107) (8) قال عمر رضي الله تعالى عنه : إِنّ لله عباداً يمُيتون الباطل بِ هجره . (1/55) http://www.u11p.com/folder1/U11P_AlLhtUSjb3.gif (9) قال مُبتدع لأيوب : أكلمك كلمة ؟ فقال أيوب رحمه الله : لا و لا نصف كلمة . (3/21،9). وفي هذا : هجر أهل البدع ومن شاكلهم . (10) قال بكر المزُني : تذلَّل المرء لإخوانه تعظيم له في أنفسهم . (2/226)، و ( من تواضع لله : رفعه ). (11) بكى يزيد الرقاشي في يوم شديد الحر ، ثمّ قال لأحد أصحابه : تعال لنبكي على الماء البارد في يوم الظمأ؛ ( يقصد يوم القيامة إذا طال الوُقوفُ واشتدّ الحرُّ ) ، ثمّ قال : وا لهفاهُ سبقني العابدون . وقد صام (42) سَنةً! http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32176.imgcache انتهى. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. لا إله؛ إلاّ الله! ربّ؛ ارزُقنا - بمنّك - كما رزقت أولئكَ. من انتقاءِ؛ فَضيلة الشّيخ/ سُلطان بن عبدالله العُمريّ؛ حفظهُ الله تَعالى، ورَعاهُ، ونفع به وثبّتهُ. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32177.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32178.imgcache يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. غُفرانك؛ ربّنا. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32179.imgcache ربّ؛ أوزعني أن أشكُر نعمتك؛ التي أنعمت عليّ وعلى والديّ، وأن أعمل صالحاً تَرضاهُ. |
http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32602.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32603.imgcache أي إخوتي؛ رعاكُمُ الرّحمنُ - http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32604.imgcache ها هُنا؛ هُديتُمُ الخير أبداً - http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32605.imgcache جَديدُ فائـ http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32606.imgcache ــدة؛ يسّرها سُبحانه لنا. البِناءُ الكَونيُّ والمجراتُ http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32607.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32608.imgcache يوجدُ مثلُ هذي المَجرة في الكَون؛ أكثرُ من مئة ألف مِليون مَجرّة! ويقولُ العُلماءُ: إنّها تشكّلُ بناءً كونياً ( Cosmic Building )، وهي حَقيقةٌ تحدّث عنها القُرآنُ الكَريم؛ في قوله تعالى: (والسّماء بناءً) [البقرة: 22]، وكلمةُ (بناءً) تُمثّلُ مُعجزةً علميّة للقرآن الكَريم؛ لأنّ العُلماء لم يُطلقوا مُصطلحَ البناء الكونيّ؛ إلاّ حديثاً جدّاً! http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32609.imgcache انتهت؛ الفائدةِ. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. . ( مُنتقى ). سُبحانه؛ " ما فرّطنا في الكتابِ من شيء ". ربّ؛ اجعل القُرآن لنا نوراً وهُدىً ورَحمةً. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32610.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32611.imgcacheيُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانك؛ ربّنا. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32612.imgcache لا إله؛ إلاّ أنتَ سُبحانكَ؛ إنّي كُنتُ مِن الظّالمين. |
http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32624.imgcache http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32625.imgcache بارَكَ الرّحمنُ؛ بإخوتي جَميعاً. وبوّاهُم - برحمته - من الجنّةِ منزلاً رَفيعاً. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32626.imgcache لمّا تَزل ِ http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32627.imgcache الفَوائدُ! http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32627.imgcache تَترى؛ بمنّ ربّنا الواحـِدِ. http://www.khellan.com/up/uploads/30b7a45e8d.gif من أسرار ِ النّحل ِ! http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32628.imgcache هـذي؛ http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32629.imgcache النّحلةُ برُغم صغرها؛ يَحتوي رأسُها على ( دِماغ ٍ )! فيه عدّةُ مَلايين من الخَلايا العصبيّة تعملُ بكفاءة مُذهلة. يقولُ العُلماءُ: من المُستحيل أن يقومَ دماغ هذه النّحلة الصّغير بكلّ الحسابات المُعقدّة؛ التي تستخدمُها أثناء صناعتها للعسل، ولذلك هناك سرّ غامض ٌ في عالم الّنحل. فالنّحلة لا يُمكنها أن تتعلّم كل هذه التّقنيات الهندسيّة المُعقدّة، وعلى ما يبدو أنّ في دماغها بَرنامجاً مُتطوّراً يُساعدها على أداء عملها. هذا ما يقوله العلماء، وهذا ما أكدّه القُرآن؛ عندما سمّى هذا السرّ الذي يبحث عنه العلماء (الوَحيَ)، يقولُ تعالى: " وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ؛ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا، يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ، فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ "، [النّحل: 68-69]. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32630.imgcache واللهُ تعالى؛ أعلى وأعلم. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32631.imgcache سُبحان؛ الله! جلّ ربُّنا؛ في عُلاهُ. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32632.imgcache يُتبعُ – بحوله عزّ وجلّ -؛ ما أمدّ سُبحانه؛ في الأعمار وأجّل. غُفرانك؛ ربّنا. http://ahlalalm.org/vb/imgcache/32633.imgcache اللّهمّ؛ آتِ نُفوسنا تَقواها، وزكّها؛ أنت خيرُ من زكّاها، أنت وليّها ومولاها. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَك اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً. وبوّأهُمُ - برحمته - من الجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ها هُنا؛ هُديتُمُ الخير أبداً - http://alshamsi.net/thekr.gif ( فائـِـ http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif ــدَة ُ )؛ عَسى الرّحمنُ - بمنّه - أن يَنفع بما فيها. http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif مَصابيحُ في ( السّماء)! http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif نرى في هذه الصّورة؛ http://www.kaheel7.com/userimages/co...rxray_c720.jpg التي نشرتها وكالة الفضاء الأمريكية ( ناسا) عدداً من النّجوم المُضيئة، هذه النّجوم تُضيء الدّخان الكونيّ المُحيط بها! ويقولُ العُلماء: إنّها تعملُ مثل "مَصابيح " كاشفة( Flashlights ) تكشفُ لنا الطريق، وتجعلنا نرى سُحب الدّخان الكثيفة في الكون، ولولا هذه المَصابيحُ لم نتمكّن من معرفة الكثير عن أسرار الكون. http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif فسُبحان ربّنا القائل جلّ شأنهُ: " فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ، وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا، وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ "، ( فُصّلت: 12 ). http://cutie80.jeeran.com/80.gif انتهى. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://i32.tinypic.com/4smmjb.gif يُتبَعُ ؛ بحول الله تَعالى. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. سُبحان الله، وبحمده، سُبحان الله؛ العَظيم! غُفرانك؛ ربّنا. ربّنا؛ لا تُزغ قُلوبنا؛ بعد إذ هَديتَنا، وهَب لنا من لدُنك رَحمةً؛ إنّك أنتَ الوهّابُ. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif الحمدُ لله تَعالى؛ تَيسيرَهُ دَرجاً ها هُنا. أي إخوتي؛ رعاكُمُ الرّحمنُ - http://www.alshamsi.net/thekr2.gif الْ http://www.mamarocks.com/tristarsb.gif ( حَــيـــاءُ )؛ خُلقٌ مَحمودٌ؛ أمـَرََ به؛ ربّنا؛ ذو الآلاء والإنعامِ والجودِ؛ ها هُنا؛ هُديتُمُ الخير أبداً - http://cutie80.jeeran.com/80.gif ( فــــائـِدَةٌ؛ ) . قال ابنُ القيّمِ رَحمهُ اللهُ تعالى: " من وافق الله في صفة من صفاته , قادته تلك الصّفة إليه بزمامها , وأدخلته على ربه , وأدْنَتْهُ وقرَّبته من رَحمته , وصيَرته مَحبوباً له ؛ فإّنه سُبحانه رحيم يحبّ الرّحماء , كريم يحبّ الكُرماء , عليم يحبُّ العُلماء , قويّ يحبّ المؤمن القوي , وهو أحبّ إليه من المؤمن الضعيف , http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif حييٌ يحبّ أهل الحياء , جميلٌ يحبّ أهل الجَمال , وِترٌ يحبّ أهل الوتر ". . وعن عبدالله بن عُمر رضي الله عنهُما قال: " لا يجدُ عبدٌ صريح الإيمان؛ حتّى يعلم بأنّ الله تعالى يَراهُ, فلا يعملُ سرّاً يفتضحُ به يوم القيامة ". . قال الجُنَيد : " الحَياء رؤية الآلاء ورؤية التّقصير , فيتولد بينهما حالة تُسمّى الحَياء , وحقيقته : خُلُقٌ يبعث على ترك القَبائح , ويمنعُ من التّفريط في حقّ صاحب الحقّ ". http://alshamsi.net/thekr.gif مُنتَقى. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. اللّهمّ؛ أرنا الحقّ حقاً وارزُقنا اتّباعه، وأرنا – بمنّك – الباطلَ باطلاً وارزُقنا اجتنابه. غُفرانك؛ ربّنا. ربّنا؛ إنّا ظلمنا أنفُسنا ظُلماً كَثيراً، وإن لم تَغفر لنا وتَرحمنا؛ لنكوننّ من الخاسرين. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وجَمَعهُم - بمنّه - على طاعته دائماً. والحَمدُ لهُ سُبحانهُ؛ تَيسيره دَرجاً ها هُنا. عَودٌ؛ لِل؛ ( فـَوائـِدِ )؛ بحولِ ربّنا الواحدِ. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ها هُنا؛ هُديتُمُ الخير أبداً - http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif ( فـائـدَةٌ )؛ http://alshamsi.net/thekr.gif أبو عَلقمة َوابنُ أخيه! http://www.w6w.net/album/35/w6w_2005...97b5141428.gif قَدِمَ على أبي عَلقمةَ النّحويّ ابنُ أخٍ لهُ، فقال له : ما فعل أبوك؟ قالَ : ( ماتَ )! قال : وما ؛ ( علّتهُ )؟ قال َ: ورمت قدميه! قالَ: قل : قدماه قالَ : فارتفع الورمُ إلى رُكبتاه! قال: قـُل : ركبتيه. فقال : دعني يا عمّ، فما موتُ أبي؛ بأشدّ عليّ من ( نَحوِكَ ) هذا! http://lola246.jeeran.com/sb.gif انتهت. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif http://www.kifee.com/vb/images/roman.../forum_new.gif يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. كُلّ يومٍ؛ ( فائدَةٌ )! ولإخوتي – باركهُمُ جَميعاً ربّي -؛ مُقاسَمَة إخوتهم؛ ما يبصروا من طيبٍ، http://wathakker.com/pics/booklets_01.jpg http://wathakker.com/pics/written_material_01.jpg أو يَقرأوا من جَديدِ http://wathakker.com/images/new.gif الْ فوائدِ هُنا. نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. غُفرانك؛ ربّنا. ربّ؛ أوزعني أن أشكُر نعمتك؛ التي أنعمت عليّ وعلى والديّ، وأن أعمل صالحاً تَرضاهُ. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif أي إخوتي؛ - رعاكُمُ الرّحمنُ – http://www.alshamsi.net/thekr2.gif ها هُنا؛ - هُديتُمُ الخيرَ أبداً – http://alshamsi.net/thekr.gif بمنّ ربّنا العليّ القَدير. http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gifhttp://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif فائِدَةٌ؛ يسّرهاالرّحمنُ - بمنّه -؛ http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif في؛ ( نُكرانُ)؛ الجَميلِ! ( فائـِدَةٌ )! : http://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gifhttp://img157.exs.cx/img157/4138/goldenstarsanim7nm.gif : إنّ الشّخص الكَريم بطبعه مُريدٌ للإحسان والفضل إلى الغير: . برأيه و وقته و جُهده و عِلمه و شفاعته و ماله. http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif لكنّ كثيراً من الكُرماء لا يُميّزون بين النّاس، بينَ من يستحق الإحسانِ ومن لا يَستحقُّ؛ . ولذلك تقعُ لهم مَشاكل وتُواجههم عَقباتٌ في حباتهم العمليّة؛ ممّا تصيبهم بالإحباط أو تسببُ لهم الانقطاع عن بذل الخير أو غير ذلك من الآثار النّفسيّة. . قال عليّ بن عبدالله بن عبّاس: " وزهّدني في كلّ خَيرٍ صنعتًه إلى النّاس ما جرّبتُ من قلّة الشّكر" ! لمَزيدِ فائدةٍ؛ بحوله جلّ وعلا؛ لُطفاً؛ طالعِ الرّابطَ أدناهُ: ... ( نُكرانُ )؛ الجَميلِ ... فضيلةِ الشّيخ/ خالد بن سُعود البُليهد؛ حَفظهُ اللهُ تَعالى، ورَعاهُ، ونَفعَ به وثبّتهُ، وسائرَ إخوتي. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. نسألهُ تَعالى؛ عِلماً نافعاً، وَوقتاً؛ بطاعته وذكره – سُبحانهُ - عامِراً. يُتـ http://www.almafia.com/vb/img/Apr-2007/13742.pic ــبعُ؛ إن شاء اللهُ تَعالى. مع طيّبِ دَرجِ إخوتي؛ تَتَوالى – بمنّه جلّ وعلا – في كُلّ يَومٍ http://www.al-wed.com/pic-vb/32.gif ( فائدةٌ ). حفـِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. غُفرانكَ؛ ربّنا. ربّ؛ قـِني عـَذابك؛ يومَ تيعثُ عـِبادَكَ. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ اللهُ تَعالى؛ بإخوتي جَميعاً، وبوّأهُم - برحمته - من الجنّةِ مَنزلاً رَفيعاً. ها هُنا؛ - بتَيسيرَه؛ جلّ وعلا - http://www.alshamsi.net/thekr2.gif رسـhttp://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif ــالةٌ؛ http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif من فَضيلةِ الشّيخ/ صالِح بن عَوّاد المُغامسيّ؛ حفظه الله تعالى ، ورَعاهُ ونَفَعَ به وثبّتهُ. ( النّصيحةُ ) http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif [ ليتَ بَني قَومي اليومَ، إذا سَمِعوا بهَلاك أحدٍ أو بموت أحدٍ، لا يَشغلوا أنفسهم: هل هو في جنّةٍ أو في نارٍ، فهذه أمورٌ لله تَبارك وتَعالى وحدَهُ، ولم يُكلّفنا الله بأنّ نُدخل من نَشاء الجنّة أو نَحرِمَ من نَشاء منها ، أو نُدخلَ من نَشاءَ النّار. أو نَمنعَ من نَشاءُ منها . الجنّةُ والنّارُ بيدِ الله العَزيزِ الغَفّار ، واللهُ جلّ وعَلا أعلمُ بخَلقه ، وأعلمُ بما تُكنّهُ الصّدورُ، هو تَبارَك وتَعالى أسرعُ الحاسبين. http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif وقد قالَ بعضُ الصّالحين لولدَه ( يَنصحُه ): يا بُنيّ إنّ الله لن يَسألك: لـِمَ لـَم تَلعن فرعونَ ، مع إنّ فـِرعونَ مَلعونٌ في كِتاب الله ولكنّ المؤمن العاقلَ، مثلُ هذه الأمور لا يُلقي لها بالاً، ولا يشغلُ بها نفساً؛ فالجنّةُ و النّارُ بيد أسرعِ الحاسبين، وبيدِ ربّ العالمين، وبيدِ أرحمِ الرّاحمين، ولن يَسألنا الله مَن هُم أهلُ الجنّة، ومن هم أهل النّار؛ لكنّنا لأنفسنا نسألُ الله الجنّة، ونَستجيرُ بالله جلّ وعلا من النّار . وفي مُسند البزّار: إنّ لا إله إلاّ الله كلمةٌ كريمةٌ على الله، من قالها في الدّنيا صادقاً دَخل الجنّة، ومن قالها كاذباً حَقنة دَمه وحسابُه على الله جلّ وعلا . فالعاقلُ لا يشغلُ نفسَه بما لا يَعنيه ، لكنّهُ في حوادِث الدّهر؛ يحكُم فيها ما أمرّ الله به ورسولهُ، http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif أمّا الحوادثُ الأخرويّة فَلسنا مَسئولين عنها؛ . لأنّ عِلمَها عند ربّي في كِتابٍ لا يظلّ ربّي ولا يَنسى ]. http://lola246.jeeran.com/sb.gif انتهتِ؛ النّصيحةُ. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://gallery.7oob.net/data/media/20/ivyline_2.gif حفِظَ اللهُ تَعالى شيْخنا ورَعاهُ، ونَفعَ بعلمه وعَمله، وأطال – بمنّه – على الصّالحاتِ عُمُرَهُ. نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif حفِظَ الباري جلّ وعلا؛ إخوتي أبَداً. غُفرانك؛ ربّنا. http://saaid.net/twage3/038.gif ربّ؛ قـِني عَذابك؛ يومَ تَبعثُ عِبادَكَ. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارَكَ الرّحمنُ بإخوتي جَميعاً، وجَمعهُمُ - سُبحانه - على طاعته أبداً. http://alshamsi.net/thekr.gif ها هُنا؛ - هُديتُمُ الخير أبداً - http://www.alshamsi.net/thekr2.gif بمنّ ٍ منهُ جلّ وعلا؛ فـ http://www.al-wed.com/pic-vb/32.gif ــائـِدَةٌ؛ يسّرها الرّحمنُ؛ بمنّه. في؛ الْ ( إحسان ِ )! http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif ازرَع جميلاً ولو في غير موضعه ... ما خابَ قطّ جَميلاً أينما زُرعا وكما قيلَ: الجميلُ كاسمه ، والمَعروفُ كَرَسمه ، والخيرُ بطعمه، http://www.altlae3.com/forum/images/...bow_200608.gif فإن شَعرت بهمّ ٍعَظيم ، وكَربٍ جَليل ، وخَطبٍ فادح؛ http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif فافزع إلى الإحسان"وأحسن كما أحسن الله إليك " ؛ فهو يزرعُ الابتسامة على شَفتك قَبل غيرك، ويُسعد نَفسكَ قبل سواكَ. http://www.saaid.net/twage3/152.jpg http://lola246.jeeran.com/sb.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif يُتبعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif نَفَع الرّحمنُ؛ بما جاء. غُفرانك؛ ربّنا. http://www.saaid.net/twage3/154.gif ربّ؛ ارزُقنا حُسن التّوكّل عليك، ودَوامَ اللّجأ إليك، تَباركتَ – إلهنا – وتَعاليْت. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارك الله تعالى؛ بإخوتي جَميعاً، ويسّرَ لهمُ هُداهُ؛ أبَداً. http://lola246.jeeran.com/sb.gif الحمدُ؛ لله تَعالى. تَيسيرهُ؛ دَرجاً ها هُنا. جَديدُ ( فائـ http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gif ـدةٍ )؛ يسّرها الرّحمنُ بمنّه. حدّث مُحمّد بن سوقةَ جَماعةً من زوّاره قالَ: ألا أُسمعكُم حَديثاً، لعلّهُ ينفعكُم كَما نَفعني؟ قالوا: بلى! قالَ: نَصحني عَطاءُ بنُ أبي رَباحَ ذات يومٍ، فقالَ: يا ابن أخي إنّ الذين من قبلنا كانوا يكرهون فُضول الكلام. فقلتُ: وما فضول الكلامِ؛ عندهم؟ فقال: كانوا يعدّون كلّ كلاماً فُضولاً؛ ما عدا كِتابَ الله عزّ وجلّ؛ أن يُقرأ ويُفهم، وحَديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أن يُروى ويُدرى، أو أمراً بمَعروفٍ، أو نهياً عن المُنكر، أو علماً يتقرّب به إلى الله، أو أن تتكلّم بحاجتك ومعيشتكَ؛ التي لا بدّ منها . ثمّ حدّقَ إلى وَجهي وقال : أتُنكرون " إنّ عليكم لحافظين ، كراماً كاتبين "؟ وأن مع كلّ منكُم ملكين " عن اليمين وعن الشّمال قعيد ، ما يلفظ من قول إلاّ لديه رَقيب عَتيد " ثمّ قال: أما يستحي أحدنا لو نشرت صَحيفتُه؛ التي أملاها صدر نَهاره، فوجدَ أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا أمر دُنياه . http://lola246.jeeran.com/sb.gif انتهى. واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. http://muttaqun.com/graphics/slash_blue_clr.gif من كِتابِ صُورٌ من حَياةِ التّابعين. للدّكتور/ عبدالرّحمن رأفت الباشا؛ أحسن الرّحمنُ إليه وثبّتهُ وسائرَ إخوتي. [IMG]http://www.al-barq.net/uploaded/AA.gif[/IMG] ثمّ قال: أما يستحي أحدنا لو نشرت صَحيفتُه؛ التي أملاها صدر نَهاره، فوجدَ أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا أمر دُنياه . لا إله؛ إلاّ الله! ُيتبعُ؛ مع جَديدِ الفوائدِ؛ بحول ربّنا الواحدِ. حفِظَ الرّحمنُ؛ إخوتي أبداً. http://saaid.net/twage3/066.gif ربّ؛ قـِني عـَذابك؛ يومَ تبعثُ عـِبادَكَُ. |
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif بارك الله تعالى؛ بإخوتي جَميعاً، ويسّرَ لهمُ هُداهُ؛ أبَداً. الحمدُ؛ لله تَعالى. http://www.mo3afa.com/fasel/f100.gif http://www.altlae3.com/forum/images/..._200609291.gif جديدُ ( فائدةٍ )؛ بحوله جلّ وعلا. http://www.alshamsi.net/thekr2.gif مَقولاتٌ؛ ( خالدَةٌ )! http://www.al-wed.com/pic-vb/513.gif * قال عُمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - : "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح". * قال بعض السلف : " إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإيّاك إيّاك ". * قال ابن القيم - رحمه الله - : " والحقّ مَنصورٌ وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سُنة الرّحمن ". * قال ابن عبد البر - رحمه الله-: كتب عمر إلى مُعاوية : أن ألزم الحقَّ ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ ، يوم لا يُقضى إلاّ بالحقّ ، والسّلام . * قال ابن القيم - رحمه الله - : الجهاد نوعان : جهاد باليد والسنان ، وهذا المشارك فيه كثير . والثاني : الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل ، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه . * قال ابن القيم - رحمه الله - : كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها، وعن المَصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [ إعلام الموقعين: 3/3 ] . * نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام الحرمين اتفاق المسلمين؛ على منع النساء من الخروج سافرات الوُجوه. [ رَوضة الطالين : 21/7 ] . * قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به ، فقلما يصيب ذلك . * قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله - : عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود ، وسعيه في نفع الخلق. [1/30] . * قال بعض السّلف : صانع المَعروف لا يقع ، وإن وقع وجد مُتكائاً . * قال ابن القيم - رحمه الله - : ومن ظن إدالة أهل الكُفر على أهل الإسلام إدالة تامة فقد أساء الظنّ بالله . * قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنَسبه ولا يُذم أحد بنَسبه . * قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ما لا يكون بالله لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم . * قال الحَسن البصري - رَحمه الله - لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعا ً. * قال بعض السّلف : ما أنعم الله على عبدٍ نعمة فانتزعها منه ، فعاضه مكانها الصّبر ، إلاّ كان ما عوَّضه خيراً ممّا انتزعه . * قال بعض السّلف : تذكَّر أنَّ : " كلَّ نعمة دون الجنة فانية وكلَّ بلاء دون النار عافية ". * قال بعضُ السّلف : إنَّ العبد ليهمُّ بالأمر في التجّارة والإمارة حتى يُيسَّر له ، فينظر الله إليه فيقول للملائكة : اصرفوه عنه فإنه إن يسَّر له أدخلتُه النّار فيُصرف الله عنه ، فظلَّ يتطيّر بقوله : سبّني فلان وأهانني فلان ، وما هو إلاّ فضل الله . * قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : في [ المنهاج 3/378 ] : إذا صار لليهود دولةٌ في العراق يكون الرّافضةُ أعظمَ أعوانٍ لهم . * قال بعض السّلف : تذكَّر أنَّ : " كلَّ نعمة دون الجنة فانية وكلَّ بلاء دون النار عافية ". http://www.m5zn.com/uploads/03c89c40fc.gif واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ. * قال بعض السّلف : تذكَّر أنَّ : " كلَّ نعمة دون الجنة فانية وكلَّ بلاء دون النار عافية ". لا إله؛ إلاّ الله! نَفع الرّحمنُ؛ بما جاءَ. http://lola246.jeeran.com/sb.gif يُتبـ http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...311d6a9227.gifـعُ؛ إن شاءَ اللهُ تَعالى؛ مع جديد ( فائدةٍ ). غُفرانك؛ ربّنا. http://www.3rbe.com/sig/data/34/www.3rbe.com_183.gif ربّ؛ أوزعني أن أشكُر نعمتك؛ التي أنعمت عليّ وعلى والديّ، وأن أعملَ صالحاً تَرضاهُ. |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
