|
بداية المجلد الثاني! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [ آية ٣٠؛ سورة النمل ٢٧] ـــــــــــــــــ نبوة آخر المرسلين؛ وبعثة خاتم الأنبياء؛ ورسالة متمم المبتعثين [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، أَزْكَى صَلَوَاتِهِ، وَأَفْضَلَ سَلَامِهِ، وَأَتَمَّ تَحِيَّاتِهِ] [٢.] المجلد الثاني اللهم يا معين وفقني لما تحب وترضى وابعد عني الخطأ والزلل والفساد في القول والعمل... آمين رب يسر وأعن... |
أبحاث المجلد الثاني ! أبحاث المجلد الثاني : ﴿ ١ ﴾ الْبَابُ الْأَوَّلُ :[«ــــــــــــــــــ قِدَمُ نُبُوَّتِهِ ــــــــــــــــ »] امهدُ لترجمة هذا الباب«قِدَمِ نُبُوَّتِهِ» بمقدمة فـ قد جاء في مبحث « أول الأنبياء... و «آخرهم[ (1) ]«حديث: ١. . ] عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «كنتُ „ أَوَّلَ ‟ الأنبياء خلقا و „ آخِرَهم ‟ بعثا (*)».[ (2) ]. قلتُ (الرمادي): وجاء في حديث طويل بعبارة: ٢. ] « وجعلتكَ أوَّلَ النَّبيِّينَ خَلقًا وآخرَهم بعثًا » [ (3) ]. ٣. ] وروى ابن إسحاق عن قتادة [مرسلا] قال: قال رسول الله ﷺ «كنت „ أول ‟ الناس في الخلق و „ آخرهم ‟ في البعث» (*) ٤. ] عَنْ عَبْدِالْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ قَالَ؛ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ: “ أَلَا إنَّ اللَّهَ [عَزَّوَجَلَّ[ (4) ] خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ خَلْقِهِ ” وجاء برواية : ٥. ] " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ ". [ (6) ] معنى الحديث السابق يوضح من حديث ٣.. ] عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ :" أَنَا مِنْ خِيَارٍ إِلَى خِيَارٍ ".[ (7) ] ﴿ ١ . ٢. ﴾.] « „ وآدم ” بين الروح والجسد [ (8) ] حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَنَّ رَجُلًا [ (9) ]سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : „ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا ؟ ”[ (10) ]. قَالَ : « كُنْت نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ[ (11) ]» كما توجد رواية آخرى بصيغة سؤال "« قَالُوا[ (12) ]يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى وَجَبَتْ[(13) ]لَكَ النُّبُوَّةُ !؟..».[ (14) ] تنبيه: أَمَّا مَا يَدُورُ عَلَى الْأَلْسِنَةِ بِلَفْظِ : "كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ". [ (15) ] كمَا يَرْوِيه بعض الْجُهَّالُ: كَابْنِ عَرَبِيٍّ فِي الْفُصُوصِ[ (16) ] وَغَيْرِهِ مِنْ جُهَّالِ الْعَامَّةِ؛ وكقولهم: " كُنْت نَبِيًّا وَآدَمُ لَا مَاءَ وَلَا طِينَ"[ (17) ]. فَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّادِقِينَ؛ وَلَا هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ الْمُعْتَمَدَةِ بِهَذَا اللَّفْظِ بَلْ هُوَ بَاطِلٌ، فَإِنَّ آدَمَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ قَطُّ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ وَخَلَطَ التُّرَابَ بِالْمَاءِ حَتَّى صَارَ طِينًا؛ وَأَيْبَسَ الطِّينَ حَتَّى صَارَ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَالٌ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ مُرَكَّبٌ مِنْ الْمَاءِ وَالطِّينِ وَلَوْ قِيلَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالتُّرَابِ لَكَانَ أَبْعَدَ عَنْ الْمُحَالِ مَعَ أَنَّ هَذِهِ الْحَالَ لَا اخْتِصَاصَ لَهَا.. وَإِنَّمَا قَالَ:» بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ«[(18) ] قَالَ السَّخَاوِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ فَضْلًا عَنْ زِيَادَةِ: "وَكُنْتُ نَبِيًّا وَلَا مَاءَ وَلَا طِينَ" ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي بَعْضِ أَجْوِبَتِهِ: إِنَّ الزِّيَادَةَ ضَعِيفَةٌ وَمَا قَبْلَهَا قَوِيٌّ ، وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ: لَا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَكِنْ فِي التِّرْمِذِيِّ : « مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ ، وَالْجَسَدِ »، قَالَ السُّيُوطِيُّ: وَزَادَ الْعَوَّامُ : " وَلَا آدَمَ وَلَا مَاءَ وَلَا طِينَ " وَلَا أَصْلَ لَهُ أَيْضًا . [ (19) ] . وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ الْأَوْزَاعِيِّ.. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: «قِيلَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ ؟ قَالَ : " بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ وَنَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ». [ (20) ] ثم وجدتُ روايتين: آحداهما: عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ ، بصيغة :" قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى جُعِلْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ :«وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ"« .[ (21) ] والآخرى: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قِيلَ:"يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا ؟"، قَالَ:» وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ ، وَالْجَسَدِ ». [ (22) ] وأختمُ الباب الأول؛ هذا من مباحث مبشرات ما قبل نبوته: " بما جَاءَ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ العرباض بْنِ سَارِيَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:» إنِّي عَبْدُ اللَّهِ مَكْتُوبٌ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ »[ (23) ] ومعنى"منجدل " أَيّ مُلْتَفٌّ وَمَطْرُوحٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ صُورَةً مِنْ طِينٍ لَمْ تَجْرِ فِيهِ الرُّوحُ بَعْدُ[ (24) ]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلتُ(الرمادي):" هَذَا آخِرُ مَا فَتَحَ اللَّهُ -تَعَالىٰ في سَمَاه وتَقَدسَت اسْمَاه- بِهِ الْآنَ عليَّ مِنَ قراءة ومراجعة هذا الباب وكتابته.. وَإِنْ فَتَحَ السميع العليم عليَّ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِيَادَةٍ أَلْحَقْتهَا في مستدركٍ خاص بالأبواب، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ ، [ (25) ]. هذا البحث قراءَه وراجعه وكتبه : Dr . MUHAMMAD ELRAMADY 7 شوال 1440 هــ ~ 10 يونيو 2019م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ التعليقات والتخريج والهوامش تطلب من صاحب البحث عن طريق إدارة الموقع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَى) |
2. ] الْبَابُ الثَّانِي :«„ ميثاق النبيين ‟» ﴿ ٢﴾ الْبَابُ الثَّانِي :«„ـــــــــ ميثاق النبيين ـــــــــ‟» ﴿٢ . ١ . ﴾ تمهيد : لعله من المفيد -وليس من باب الإعجاب- أن آتي بشهادةِ مَن ليس مِن المسلمين؛ فـ استشهدُ بـ أمريكي المولد والمنشأ حين أريد أن أتحدث عن أعظم الشخصيات المؤثرة في التاريخ؛ خاصةً في بداية هذا الجزء من المجلد الثاني من موسوعتي : « خاتم الأنبياء وآخر المرسلين ومتمم المبتعثين »؛ والتي عنونتها بـ : «الرسالة النبوية ؛ والشمائل المصطفوية ؛ والخصائل الرسولية ؛ والدلائل الإعجازية ؛ والصفات الأحمدية ؛ والأخلاق المحمدية لسيدنا محمد بن عبدالله خير البرية-صلى الله عليه وآله وسلم-» والشهادةٌ التي أعتمدتها وصفَ صاحبها نفسه فقال إنه :" انفصالي..عرقي.. مناصر للبيض"[(26)] فقد اقترح عام 1996م تقسيم الولايات المتحدة إلى أربعة دويلات: دويلة للبيض، ودويلة للسود، ودويلة للهسبان السمر، ودويلة للأعراق المختلطة.[(27)] ".. صاحب هذه الشهادة هو: |
رد: بُحُوثُ السيرة النبوية صاحب هذه الشهادة هو: „ Michael H. Hart ‟[(28)] وهو فيزيائي فلكي يهودي[(29)] أمريكي ألفَ كتابه عام 1978م: „ The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History ‟ وترجمة عنوان الكتاب : „ المائة: ترتيب أكثر الشخصيات تأثيرًا في التاريخ ‟، وقد اعتبر النبي محمد بالمرتبة الأولى لأكثر الأشخاص المؤثرين في التاريخ؛ وبرر "Hart " ذلك في كتابه حين قال: „ اختياري لمحمد على رأس قائمة الأشخاص الأكثر تأثيراً في العالم قد يفاجئ بعض القراء وقد يشكك به آخرون، ولكنه الشخص الوحيد في التاريخ الذي كان ناجحاً بتفوقٍ في الجانبين الديني والدنيوي ‟[(30)].. |
رد: بُحُوثُ السيرة النبوية والشخصية العظيمة.. وضع فولتير لها معيارا يحددها فقال: „ إن الذي يتحكم في عقولنا من خلال قوة الحق.. لا ..الذي يستعبدها من خلال العنف.. هو من ندين له بتعظيمنا ‟.[(31)] |
رد: بُحُوثُ السيرة النبوية وأكتفي بشهادة هذا الكاتب ، وإن كان هناك العديد من الشهادات مِن كبار علماء الغرب المسيحي كـ رجال إمبراطورية بريطانيا العظمى: الإنجليز، أو رجال فرنسا الفتية، أو رجال ألمانيا القوية.. شهادات تصف نبي الإسلام -صلى الله عليه وسلم- . [(32)] . |
رد: بُحُوثُ السيرة النبوية والمدخل لهذا الباب „ميثاق النبيين”ينقسم إلى ما نطق به القرآن المجيد؛ أي ما في الصدور مسطور وفي القلوب محفوظ محفور قبل أن يسطر في الكراس بالحروف وهذا أولاً.. و ثانياً: ما قاله الرسول الخاتم [ﷺ] من أحاديث نبوية.. أخبر بها عن مسألة الباب هذا.. ثم يأتي : ثالثاً: ما بوَّب له السادة العلماء النجباء.. -على سبيل المثال وليس الحصر- ما صنفه شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي [توفى في مكة المكرمة في شهر رجب؛ سنة 973 هـ؛ ودفن بالمعلاة على تربة الطبريين] في كتابه «أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل»؛ وهو شرح لكتاب «الشمائل النبوية» للترمذي [توفى سنة (279) تسع وسبعين ومائتين] وابن حجر الهيتمي قراءَه بالحرم المكي المكرم أمام الكعبة المشرفة في رمضان سنة (949هـ). أقول [الرَّمَادِيُ] : ولتبيان المقصد من هذا الباب والحديث هنا عن- „ ميثاق النبيين ”- يستدعي الكلام على ابتداء وجوده [ﷺ]؛ وليس فقط الإخبار عن خَلقه [بفتح الخاء؛ وتكلمت على هذه الجزئية في المجلد الأول فلتراجع هناك] . توضيح المسألة : |
اعتذار ... يرجا صاحبه القبول والمسامحة! توقفتُ عن النشر -ولم أتوقف عن القراءة والبحث والمراجعة والتحقيق والتدقيق والكتابة والتبيض- خلال الفترة الزمنية السابقة -اقتربت من ثلاثة شهور - لأسباب خارجة عن إرادتي وليست في استطاعتي؛ إذ أن التكاليف الشرعية والمشاغل الحياتية تستغرق أكثر الأوقات فكيف يستوفي حقها مَن خلق ضعيفاً وينشغل بها عن غيرها مَن كان عجولا لأمره جهولا بما ينفعه ظلوما لنفسه ولغيره ... فيضيف حملا فوق حمل ... والله -تعالى في سماه وتقدست اسماه- هو الغفور الرحيم فأرجو -أولاً- منه المغفرة والعفو ... وأنا المقصر ... كما ... ارجو من السيدات والسادة القراء والمتابعين ؛ وخاصة الأخ الكبير وصاحب الفضل الجزيل فضيلة الشيخ / شريف حمدان... قبول عذري الواهي وحجة التلميذ المتسرب من التعليم وطيش الشاب اللاهي...!!! ؛ محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي 19 محرم 1441 هـ ~ 18 سبتمبر 2019م |
توضيح مسألة „ ميثاق النبيين ”: توضيح مسألة „ ميثاق النبيين ”: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا قَرَأَ : ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ.. ﴾ قَالَ [ﷺ]: «بُدِئَ بِي فِي الْخَلْقِ، وَكُنْتُ آخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ « [(8)][(33)]. وجاءت رواية : قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ [ﷺ]؛ كَانَ يَقُولُ : « كُنْتُ أَوَّلَ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْخَلْقِ، وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ «. [(9)][(34)] وله شاهد من حديث ميسرة الفجر. وجاءت رواية : عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِ اللَّهِ : ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ ﴾ الْآيَةَ. قَالَ [ﷺ]: « كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ فِي الْخَلْقِ، وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ » فَبَدَأَ بِهِ قَبْلَهُمْ . [ (10) ] [(35)]. فإتاؤه النبوة والحكمة وسائر أصناف حقيقتِهِ وكمالاتها معجل لا تأخر فيه؛ وإنما المتأخر فيه تكوّنُهُ وتنقلُهُ في الأصلاب والأرحام الطاهرة إلى أن ظهر جسده الشريف المتصف بها. |
رد: بُحُوثُ السيرة النبوية جزاك الله خيرا |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
