|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: إذا نسي الرجل الأذان أو الإقامة فهل صلاته صحيحة؟ اضغط هنا لتحميل الجواب المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن بازـ رحمه الله تعالى ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif صليت الجمعة وأنا مسافر، فهل ما فعلته صحيح، وإن لم يكن فماذا أفعل؟ نعم إذا صلى مسافر مع المقيمين صلاة الجمعة أجزأته عن الظهر والحمد لله. هل لجماعة مسافرة أن تصلي الظهر مثلا قصرا وهم في جماعة؟ إذا كانوا مسافرين، السنة أن يصلوا الظهر ثنتين، فإن صلوا مع الناس مع المقيمين صلوا معهم دخلوا معهم في الصلاة وجب عليهم الإتمام أن يصلوا أربعا لأنه مسافر صلى مع المقيمين يلزمه أن يصلي أربعا هكذا جاءت السنة أما إذا صلوا وحدهم وهم مسافرون الظهر أو العصر أو العشاء فإنهم يصلوا ثنتين هذا هو الأفضل وإن صلوا أربع فلا حرج. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif بالنسبة للقنوت في صلاة الفجر أين موقعه من الصلاة؟ بعد الركوع، هذا هو الأفضل بعد الركوع، وإن قنت قبل الركوع فلا بأس، لكن الأفضل والغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكون بعد الركوع، وهكذا قنوت الوتر يكون بعد الركوع. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ. |
صلاة الضحى ســــنة صــــلاة الضحـــــى :: بسـم اللــه الـرحمــن الرحيــم كم هو جميل ورائع أن يسرع المسلم إلى بيت من بيوت الله في الأرض لتأدية فريضة الصلاة بمجرد ارتفاع صوت المؤذن منادياً للصلاة ، ولكن الأجمل من ذلك أن تستمر صلة العبد بربه جل وعلا حتى في غير وقت الفريضة حينما يجتزئ الإنسان من وقته المزدحم بشؤون الحياة ومشاغلها ولو جزءاً يسيراً يقف فيه بين يدي مولاه العظيم وخالقه الكريم ، طاهراً متطهراً ليؤدي صلاة الضحى مبتغياً بذلك الأجر والثواب من الكريم الوهاب ولأن لصلاة الضحى زمناً محددا يكون الناس مشغولين خلاله بأعمالهم فالموظف في وظيفته ، والطالب في فصله ، والعامل في عمله ، والتاجر في محله ، والطبيب في عيادته ، والجندي في ثكنته والمرأة في بيتها ؛ إلا أن هناك من يوفقه الله سبحانه وييسر له اغتنام بعض الشيء من وقته لتأدية صلاة الضحى تقرباً إلى الله جل وعلا ، وطمعاً في ثوابه ، وليكون بذلك واحداً من الموفقين الذين يحرصون على إحياء شعيرة من شعائر الدين ، ويواظب على سنة من سنن نبينا صلى الله عليه وسلم فعن أبي الدرداء وأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ـ" عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخره "ـ ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126 ) .ـ فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى ، وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل، وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ورد في شأنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ) . أقل صلاة الضحى: ركعتــان. أفضلها: أربع ركعـات، مثـنى مثـنى. أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها. خرج البخاري في صحيحه بسنده قال:سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: "ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ ، فإنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات " . وعن عائشة عند مسلم: "كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء" ********** وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقول الله سبحانه:ـ ابن آدم، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره "ـ". ********** وعن جابر عند الطبراني في الأوسط كما قال الحافظ في الفتح: "أنه صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات"، ********** وعن أنس مرفوعاً: "من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة". |
رد: صلاة الضحى
|
رد: صلاة الضحى |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif حين أقوم لأداء الصلاة فرضاً أتثاءب كثيراً, وأحاول منع هذا التثاؤب، ولم أستطع, وأشرد أيضاً في الصلاة، في كثير من الأوقات أنسى كم صليت, فأرجو منكم هدايتي إلى طريق الخلاص من هذا التقصير؟ هذا من الشيطان, وعليك أن تستعيذ بالله من الشيطان, وأن تجتهد في أسباب النشاط, تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم, وتقرأ ما تيسر من القران ولا تطول الشيء الذي يشق عليك ويأتي بالنعاس, وتسأل ربك أن يعينك, وأن يوفقك, وأن يمنحك النشاط والقوة؛ لأن الشيطان عدوا العبد يكسله ويشككه ويوهمه ويفسد عليه, فلا بد من الجهاد لا بد من جهاد النفس وجهاد الشيطان، فجهاد النفس بأسباب النشاط من الوضوء, وتعاطي ما ينشط من وضوء, قهوة وشرب الشاي الشيء الذي ينشط على قيام الليل, وبد أن تتعوذ بالله من الشيطان عند الوساوس. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن ـ باز رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.stocksvip.net/p/ps/(8).gif http://www.stocksvip.net/p/af/(83).gif شخص يُصلي وينقطع مراراً عنها، وهذا حاله، ما هي نصيحتكم له؟ الواجب على كل مسلم ومسلمة تقوى الله في كل شيء ، والصلاة عمود الإسلام، وهي أعظم الفرائض وأهم الفرائض بعد الشهادتين ، فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة العناية بالصلاة والمحافظة عليها؛ كما قال الله - عز وجل -: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى [(238) سورة البقرة]. وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [(43) سورة البقرة]. وقال: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [(56) سورة النــور]. فالصلاة أهم عمل وأعظم عمل بعد الشهادتين من حفظها حفظ دينه ومن ضعيها فهو لما سواها أضيع ، والذي يفعلها تارة ويضيعها تارة كافر في أصح قولي العلماء - نسأل الله العافية - ، ولو ما جحد وجوبها ، ولو لم يجحد وجوبها ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة - رضي الله عنه - بن حصين. ولقوله عليه الصلاة والسلام: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) خرجه مسلم في صحيحه . ولأحاديث أخرى جاءت في الباب. فالواجب على المسلمين ذكوراً وإناثاً الحذر من التهاون بالصلاة والتساهل بها ، والواجب المحافظة عليها في الوقت والعناية بها والطمأنينة والخشوع حتى تؤدى كما أمر الله ، وعلى الرجل أن يحافظ عليها في الجماعة في مساجد الله مع إخوانه المسلمين ، وأن يحذروا من التشبه بالمنافقين الذين لا يؤدونها في الصلاة إلا رياءً ، لا يؤدونها في الجماعة إلا رياءً ، وإذا غابوا عن الناس تساهلوا بها وتركوها ، يقول الله- سبحانه -: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً * مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء [سورة النساء (142)(143)]. ليسوا مع المسلمين حقاً ولا مع الكافرين حقاً بل هكذا وهكذا مترددون لشكهم وريبهم وكفرهم وضلالهم ، ويقول سبحانه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا [(145) سورة النساء]. لكفرهم ونفاقهم وشكهم وريبهم ، وإبطانهم الكفر. فالواجب الحذر من صفاتهم ، والحذر من أخلاقهم الدنيئة. جزاكم الله خيراً. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.stocksvip.net/p/ps/(8).gif http://www.stocksvip.net/p/af/(83).gif http://www.stocksvip.net/p/ap/(24).gif السؤال: إذا غطى جبين المصلي الشعر أو الطاقية، فما حكم هذا الفعل؟ وهل يلزم إلصاق الجبين على الأرض مباشرة دون حائل؟ الإجابة: الجبهة والأنف هي التي توضع على الأرض، والإنسان عليه ألا يغطي جبهته، لكن إذا كانت هناك عمامة أو طاقية غطت بعض الرأس، أو بعض الجبهة، وسجد على الجبهة، وعلى بعض العمامة أو بعض الطاقية فإن ذلك لا يؤثر. المفتي:الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد . |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.stocksvip.net/p/ps/(8).gif http://www.stocksvip.net/p/af/(83).gif http://www.stocksvip.net/p/ap/(24).gif السؤال: هل من حق الوالد أن يخرج ولده من بيته لكونه تاركاً للصلاة؟ •• نص الإجابة: نعم، من حقه أن يخرجه، لكن ينبغي عليه أن يجتهد في نصحه، وفي إنقاذه، وفي صلاحه وسلامته؛ لعل الله أن يهديه، وإلا فمن حقه أن يخرجه. المفتي:الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد . |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.stocksvip.net/p/ps/(8).gif http://www.stocksvip.net/p/af/(83).gif إنني رجل كبير في السن، ولدي آلام في فقرات الظهر، وبعض الأحيان أؤدي الصلاة وأنا جالس، أفيدوني عن حكم ذلك؟ جزاكم الله خيراً. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فالله سبحانه يقول في كتابه العظيم: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، (16)، سورة التغابن.فإذا كنت لا تستطيع الصلاة وأنت قائم فلا حرج، بسبب مرض الظهر، لا حرج عليك، إذا كان فيه مشقة كبيرة تصلي جالساً، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمران بن حصين لما اشتكى، قال له -صلى الله عليه وسلم-: (صلي قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقيا)، والله يقول سبحانه: (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا)، والحمد لله. جزاكم الله خيراً الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . من لم يسمع الأذان، ولكن يعلم أن وقت الصلاة قد حان، هل تكون صلاة الجماعة واجبة عليه؟ نص الإجابة: يجب على الإنسان أن يحرص على الجماعة، وأن ينتبه للأذان، وأن يرتب نفسه على أساس أنه يكون في ذلك الوقت الذي هو وقت الأذان منتبهاً، وإذا كان نائماً يوصي من يوقظه، أو يجعل ما ينبهه، ولا يكون الأمر أنه لا يقوم إلا إذا سمع الأذان، بل عليه أن يتنبه وأن يتحرى، لا أن يغفل ويعرض. المفتي: الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: متى يقام إلى الصلاة حين إقامتها؟ نص الإجابة: إذا سمع صوت المؤذن بدأ ينادي بالإقامة فإنه يقوم، وبعض العلماء يقول: إنه يقوم عند قوله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. والذي يبدو أن الإقامة ما دام أنها شرعت للإخبار بالقيام إلى الصلاة فإذا سمعها الإنسان أو سمع البداية بها يقوم إلى الصلاة.المفتي:الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: ما هو آخر وقت لصلاة العشاء؟ ما حكم تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل؟ من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها؟ ما حكم تأخير الصلاة عمداً؟ إذا كان الليل تسع ساعات فمتى يكون صفه؟ متى يبدأ الليل وكيف يكون حساب منتصفه؟ ما حكم صلاة الرجل في المنزل إذا كان مريضاً؟ اضغط هنا للاستماع الجواب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن بازـ رحمه الله تعالى ـ. http://www.alandals.net/images3/click.jpg |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://img185.imageshack.us/img185/359/mnwa12li6.gif http://www.stocksvip.net/p/ap/(50).gif السؤال: إذا سافر من بلد أو من دار سفر إلى بلد دار الإقامة فمكث فيها ثلاثة أيام ثم رجع إلى دار السفر مرة أخرى. فهل فى فترة الإقامة ببلده يصلى جميع النوافل؟ للاستماع لجواب الشيخ أحمد حطيبة اضغط هنا |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://img185.imageshack.us/img185/359/mnwa12li6.gif http://www.stocksvip.net/p/ap/(50).gif السؤال: دخلت مع الإمام من أول الصلاة، وكانت صلاة العشاء، وفى الركعة الرابعة قرأ الإمام الفاتحة وركع، وعندما أكملت الفاتحة رفع الإمام من الركوع ثم سجد فركعت وأكملت معه الصلاة، ما حكم الصلاة؟ للاستماع لجواب الشيخ أحمد حطيبة اضغط هنا |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . http://www.stocksvip.net/p/ps/(8).gif http://www.stocksvip.net/p/af/(83).gif الحمد لله الذي فرض الصلاة على العباد رحمةً به وإحساناً وجعلها صلة بينه وبينهم ليزدادوا بذلك أيماناً وكررها كل يوم حتى لا يحصل الجفاء ويسرها عليهم حتى لا يحصل لهم التعب والعناء وأجزل لهم ثوابها فكانت بالفعل خمسة وبالثواب خمسين فضلاً من الله ورحمة وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما. أما بعد أيها الناس اتقوا الله تعالى (وحافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وقوموا لله قانتين ) عباد الله إن الصلاة عمود دينكم وقوامه فلا دين لمن لا صلاة له ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة إقامة الصلاة أيمان وتركها كفر من حافظ عليها كانت له نوراً في قلبه ونوراً في وجهه ونوراً في قبره ونوراً في حشره وكانت له نجاة يوم القيامة وحشر مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن لم يحافظ على صلاته لم يكن له نور ولا نجاة يوم القيامة وحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف أيها المسلمون كيف تضيعون الصلاة وهي الصلة بينكم وبين ربكم إذا لم يكن بينكم وبين ربكم صلة فأين العبودية وأين المحبة لله والخضوع له لقد خاب وخسر قوم إذا سمعوا داعي الدنيا وزهرتها لبوا له سراعا وإذا سمعوا منادي الله يدعو حي على الصلاة حي على الفلاح تثاقلوا عنه وولوا أدبارا أيها المسلمون ألم تعلموا أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله يا أمة محمد يا من تقولون أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله أقيموا صلاتكم ما دمتم في زمن المهلة تعرفوا إلى الله في الرخاء يعرفكم في الشدة فإن من نسي الله نسيه الله ومن أضاع أمر الله أضاعه الله يا أمة محمد من منكم عنده أمان من الموت حتى يتوب ويصلى أليس كل منكم يخشى الموت ولا يدري متى يأتيه لا يدرى أيصبحه أم يمسيه ألم يكن الموت يأخذ الناس بغتةً وهم لا يشعرون أما هجم على أناس وهم في ديناهم غافلون أما بغت أناس خرجوا من بيوتهم فما استطاعوا مضياً ولا يرجعون فمن منكم أعطي أماناً أن لا تكون حاله كحال هؤلاء أيها المسلمون المؤمنون وماذا بعد الموت الذي لا تدرون متى يفجؤكم أنه ليس بعده شيء سوى الجزاء على العمل (فمن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره) أيها المسلمون أيها المؤمنون بالله ورسوله أيها الشاهدون بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله أيها المؤمنون بما أنزل على محمد من ربه إن مما أوجب الله عليكم في صلاتكم أن تؤدوها في المساجد في جماعة المسلمين (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين) إن الصلاة مع الجماعة فرض عين على كل رجل وهي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم يعني طريقته ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ومما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع بها له درجه ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتما وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف هكذا حكى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن الصحابة رضي الله عنهم مع نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم أيها المسلمون إن الصلاة مع الجماعة في المساجد من واجبات صلاتكم ومن إقامتها والمحافظة عليها أن يصلى مع الجماعة قائماً بما فرض الله عليه والمتخلف عن الجماعة بلا عذر عاصي لربه مخاطر بصلاته فإن من علماء المسلمين من يقول إن من ترك الصلاة مع الجماعة بلا عذر فصلاته باطلة يعني أن من ترك الصلاة مع الجماعة بلا عذر فهو كمن صلى بغير وضوء أو كمن صلى إلى غير القبلة صلاته باطلة قال ذلك شيخ الإسلام أبن تيميه رحمه الله وقاله الإمام أحمد بن حنبل في رواية عنه فكيف أيها المسلم كيف تغرر بصلاتك فتدع الجماعة بدون عذر وقد قال من قال من علماء المسلمين إن صلاتك غير مقبولة في هذه الحال المصلى مع الجماعة هو الكيس الحازم الحائز للغنيمة فإن الصلاة مع الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبعٍ وعشرين درجة والمتخلف عن الجماعة بلا عذر كسول مهمل محروم تشبه حاله حال المنافقين الذين قال الله فيهم:(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) وقال فيهم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم:(أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقاً سميناً أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ) هكذا أقسم النبي عليه الصلاة والسلام بأن الواحد من هؤلاء المنافقين المتخلفين عن الجماعة لو وجد شيئاً زهيداً من الدنيا لحضر الصلاة وإن كثيراً من المتخلفين عن الجماعة لو كان له شغل من الدنيا وقت طلوع الفجر مثلاً لوجدته حريصاً على هذا الشغل لا يتخلف عنه أبدا إن الصلاة مع الجماعة ملاذ وطمأنينة والتخلف عنها كسل وإسراع بها غالباً بدون طمأنينة كما ترى في الذين تفوتهم الجماعة إذا صلوا ما بقي عليهم من الصلاة نقروها نقر الغراب أيها المسلمون ان من الناس من نراهم من بعض هؤلاء أصحاب الدكاكين الذين إذا أذن المؤذن أظلموا دكاكينهم ووقفوا عندها دون أن يصلوا مع الجماعة وهؤلاء حرموا من أجر الدنيا والآخرة فلا هم بقوا في دكاكينهم ولا هم ذهبوا الى بضاعة رابحة وحاذوا بها على المغانم الكثيرة ،، أيها المسلمون اتقوا الله تعالى واقيموا الصلاة جماعة واذكروا قول الله تعالى:(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون *أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ). الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: أشكركم على هذا البرنامج وسؤالي ما هي الصلاة الوسطى؟ اضغط هنا للاستماع الجواب الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن بازـ رحمه الله تعالى ـ. http://www.alandals.net/images3/click.jpg |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . ما فضل صلاة الله على عبده في الدنيا والآخرة ؟ الاجابة: ورد في الأثر عن أبي العالية أن صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، مما يكون سببًا أن تحبه الملائكة وتدعوا له، وصلاة الملائكة الاستغفار، لقوله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif وصلاة الآدميين هي: الدعاء، لقوله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif . المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. http://arabswell.com/vb/image.php?u=...ine=1240378071 |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: قال صاحب كتاب (( أدب الإسلام )) صفحة 68 نقلا من أحد الكتب ما نصه: بل إن الصلاة كما وضعها الإسلام بأعمالها الظاهرة وحقيقتها الباطنة. .. الخ كلامه، فهل للصلاة حقيقة باطنة؟ الاجابة: يراد بأعمال الصلاة الظاهرة الأفعال المشاهدة كالقيام والقعود والركوع والسجود والقراءة والأذكار والأدعية، وأما حقيقتها الباطنة فهي الخشوع والخضوع وحضور القلب والتذلل بين يدي الرب، وثمرة ذلك كونها تنهى عن الفحشاء والمنكر، وكونها تعين على الخير لقوله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif والله أعلم. المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. http://arabswell.com/vb/image.php?u=...ine=1240378071 |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة .
|
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: ما فضل صلاة الله على عبده في الدنيا والآخرة ؟ الاجابة: ورد في الأثر عن أبي العالية أن صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، مما يكون سببًا أن تحبه الملائكة وتدعوا له، وصلاة الملائكة الاستغفار، لقوله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif وصلاة الآدميين هي: الدعاء، لقوله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif . |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: ما المقصود بكثرة السجود التي وردت في حديثه -صلى الله عليه وسلم-: http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif أعني على نفسك بكثرة السجود http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif أهي إطالة السجود أثناء قيام الليل أم إكثار عدد السجدات من غير إطالة فيها أم كلاهما معا؟ الاجابة: المراد الإكثار من الصلوات والتطوع بنوافلها، كالمحافظة على الرواتب قبل الظهر وبعدها، وقبل العصر وقبل المغرب، وقبل العشاء، وقبل الفجر، وبعد المغرب، وبعد العشاء، وصلاة الليل، وصلاة الضحى، ولو صلى كل يوم مائة ركعة، وقد ذكر العلماء أنه يستوي الأجر في كثرة الركعات، أو تقليلها مع إطالتها، فمن صلى عشر ركعات في ساعتين عدل أجر من صلى عشرين ركعة في ساعتين، فالعبرة بما يقطعه من الزمان في أداء هذه الصلوات، وقد ذكر عن بعض السلف أنه كان أحدهم يصلي نحو ثلاثين ركعة قبل الصلوات وبعدها. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: " من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله " الحديث، هل تدخل المرأة التي تصلي في بيتها في ذلك؟ وما معنى في ذمة الله؟ وهل معناه أنه لن يحدث له مكروه في ذلك اليوم ويدع الخوف مثلا أن يعود إلى بيتهم مشيا على الأقدام بدلا من السيارة في منتصف الليل بحجة أنه في ذمة الله ولا خوف عليه؟ الاجابة: الذمة هي العهد والجوار، فالمعنى أن هذا المصلي لما تجشم المشقة في وقت حر ونوم ونحو ذلك وقطع تلك المسافة إلى المسجد ذهابا وإيابا وحضر الصلاة مع الجماعة فإنه قد عمل أعمالا صالحة كطهارته ومشيه على قدميه وانتظاره للصلاة، وخشوعه وخضوعه في صلاته، وتدبره للقرآن عند سماعه، وذكره للأوراد بعد الصلاة ورجوعه إلى بيته مع كونه في ذلك كله خاشعا متواضعا، فإنه في ذلك يكتسب هذا الأجر، فيصبح في ذمه الله أي في عهد الله وجواره المفتي سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ. |
رد: فتاوى و مواضيع و مقالات في الصلاة . السؤال: وقع نزاع بين الإخوة في الجزائر بين الإسفار والتغليس في صلاة الصبح ولكل منهما حديث صحيح واحتج البعض بالتفريق بين الغلس وغلس الغلس، ما هو رأي سماحتكم بهذا القول ؟ الجواب: الصحيح أنه يعمل بحديث التغليس وهو اختلاط ظلمة الليل بضياء الصبح، ويُصلي الفجر في أول وقتها، وأما حديث الإسفار فالمراد به التحقق من طلوع الفجر حتى لا تقع قبل وقتها، لقول الله تعالى: http://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ http://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif. |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
