|
مازال الحديث موصول مع الشيخ محمود شلتوت... ظل المسلمون كذلك حتى ضعفوا واستكانوا، فانطفأ نور تلك العظمة من قلوبهم، وأقفرت بصائرهم من أسرارها، ولم يبق لهم منها إلا صور مرسومة بحروف في الصحف والكتب يرجعون إليها كلما عاودتهم ذكرى تلك العظمة، وكلما تذكروها في شهر ربيع. طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وأعرضوا عن تعاليم تلك العظمة، وصاروا لا يذكرونها إلا إذا ذكروا ميلاد صاحبها، فوضعوها في مستوى العظمات الأخرى التي يألفها الناس في أفذاذهم، وجاروا الناس في تكريم عظمائهم بأساليبهم: بالأناشيد، والأزجال، والأنغام، وبالصور والزينات، وبالخطب والإذاعات، وتفننوا في المحاكاة حتى صاغوا عظمة محمد في أسلوب روائي قصصي، وقالوا: تلك قصة المولد الشريف. وما كان لعظمة محمد صلى الله عليه وسلم أن تكون قصة وهي الحقيقة الخالدة، وما كان لها أن تنسى وهي التهذيب الإنساني الدائم. و لكن هكذا ابتدع المسلمون هذا الأسلوب من التكريم، وصار لهم ليالٍ معدودة كليالي شم النسيم وليالي عيد الفصح ووفاء النيل. و هكذا ابتدع هذا الأسلوب كأثر من آثار الضعف حينما ابتلي المسلمون بالقول دون العمل، وحينما انقطعت الصلة العملية بين المسلمين وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. ابتدع هذا الأسلوب من التكريم بعد أن لم يكن، فـ هل بحث الناس عن سبب ابتداعه؟ وهل تساءلوا عن السر في أنه لم يكن ثم كان؟ هل انصرفوا إلى هذا الجانب الذي كان يرجى أن يعرفوا منه أسباب ضعفهم؟ كلا؛ و لكنهم انصرفوا إلى البحث في كونه بدعة أو ليس بدعة؟ وإذا كانت بدعة فهل هي بدعة حسنة أو بدعة غير حسنة؟ وهكذا اختلفت بهم المذاهب، وتعددت الآراء، وظلوا إلى يومنا هذا بين محبِّذ و منكر؛ شأنهم في كل شيء تناولوه بروح الجدل الذي صرفهم عن العمل، وما ابتليت أمة في حياتها بشر من كثرة القول وقلة العمل، وقد ابتلى الله المسلمين بالجدل في كل شيء فصرفهم عن العمل بمقدار ما جادلوا، جادلوا في العقائد، و جادلوا في الأحكام، و جادلوا فيما ليس من العقائد ولا من الأحكام، و جادلوا في كلماتهم وألفاظهم، و جادلوا حتى في القواعد التي وضعوها للجدل!! و هكذا صار الجدل شغلهم الشاغل، فتلهوا به عن فهم الإسلام، وعظمة الإسلام وسرد دعوة الإسلام، تلهوا به عن فهم كلام الله، وعن إدراك مقومات الحياة التي لا تستطيع أمة أن ترفع رأسها إلا بها، و اكتفوا بذكر محمد صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع، وأنه على خلق عظيم وأن شريعته صالحة لكل زمان ومكان، فانخفضت رؤوسهم، والتوت أعناقهم، وضعف سلطانهم، وتفرق شملهم، وتناثرت عزتهم، وشغلوا بالقول ونسوا دينهم، ومنبع عظمة نبيهم أساسه العمل، ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ﴾ [التوبة: 105]. |
إشكالية أمة!!.. الإشكالية التي تواجه أمة تعدادها يقترب من مليار و700 مليون يكمن في : " الضعف الشديد الذي طرأ على الأذهان والأفهام في فهم الإسلام؛ والتقيد بطريقته والتمسك بمبادئه و السير على هدى المصطفى المجتبى المهتدى المرتضى ". |
رد: المناسبات أيها السادة: لا نعلم [الحديث مازال للشيخ محمود محمد شلتوت؛ رحمه الله تعالى ] في القرآن ولا في تعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم آية واحدة أو حديثاً واحداً يجعل سبيل السعادة مجرد القول، بل نراهما يُنيطان النجاح دائماً بالعمل، وينعيان على القوّالين الذين يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف:2-3 ]. نعم قد نجد القول في شيء من الآيات والأحاديث ولكن مقروناً بطلب العمل، ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ [فصلت:30]، ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ﴾ [الزمر:18]، ((قل: آمنت بالله، ثم استقم)). وهكذا كان صاحب الرسالة صلوات الله عليه فعالاً لا قوالاً، كان فعله أكثر من قوله، ذلك أن القول إذا لم يتبعه العمل كان الإيمان بالقائل ضعيفاً، وربما عُدَّ القائل الذي لا يعمل منافقاً أومخادعاً، ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة:8 - 9]. ولقد كثر في أيامنا [المقالة كتبت من قبل 78عاماً] الدعاة إلى الخير وإلى الفضيلة وإلى الإصلاح وإلى الإنقاذ ولم تتجاوز دعواتهم حناجرهم، فعادت عليهم بالخسران والوبال، وسيخرجهم الزمن طوعاً أو كرهاً من صفوف المصلحين، وسيعلم الناس أنهم فيما يدعون كاذبون، وأنهم فيما يقولون مخادعون، وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون. كان النبي صلى الله عليه وسلم معلماً بالعمل لا بالقول، وكان داعياً للفضيلة بالفضيلة تفيض من نفسه، وكان قدوة في أعماله، وأسوة بأفعاله، يتوضأ ويقول لأصحابه: ((هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي)) لم يشرح لهم فرضاً ولا سنة ولا مستحباً، كان يصلي ويقول لأصحابه: ((صلوا كما رأيتموني أصلي))، كان يحج ويقول: ((خذوا عني مناسككم))، لذلك كان عظيماً، وعظيماً فوق العظماء. ولنذكر لكم بعض المثل العملية في ناحيتين من نواحي تلك العظمة العملية، ناحية تربيته للنفوس على الفضائل، وناحية إصلاحه للمجتمع إصلاحاً منظماً ثابتَ الأركان، مدعّم الجوانب. |
رد: المناسبات 1.] طريقة الرسول في التهذيب: يقول الله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]. ولنقف في هذه الآية عند قوله تعالى: ﴿ وَيُزَكِّيهِمْ ﴾. التزكية تطهير النفوس، وتقويم الأخلاق. ولذلك طريقان: أحدهما: شرح للأخلاق الطيبة من مزايا وآثار تعود على المرء وعلى المجتمع بالخير والسعادة، وهي الطريقة الوحيدة التي يعتمد عليها دعاة الإسلام ورؤساؤه اليوم. والثاني: ضرب المثل العملية في هذه الأخلاق الفاضلة، ليرى الناس آثارها بأعينهم، وتنفعل بها نفوسهم فيتسابقون إلى التحلي بها، والانتفاع بآثارها. وهذا الطريق الحكيم هو الذي سلكه محمد صلى الله عليه وسلم في تزكية النفوس، وتقويم الأخلاق، وكان قليلاً ما يكتفي بالطريق الأول. 1.] كان يدعو إلى الرحمة، ويضرب المثل العملية في جميع تصرفاته، وليس أدل على هذا من موقفه من قومه، وقد كادوا ما كادوا، فجاءه جبريل يقول له: إن الله قد علم ما رد به قومك عليك، وقد أمر ملك الجبال أن يصنع ما شئت بهم، فناداه ملك الجبال: مرني يا محمد بما شئت؛ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فعلت!!!. فماذا كان جوابه؟ ماذا كان جوابه وقد أتته القوة التي لا تبقي ولا تذر؟ ماذا كان جوابه وقد مُكِّن له من الذين نكلوا به وبأصحابه وأخرجوهم من ديارهم وأموالهم؟ .. كان جوابه: لا. بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله! وجاءه عمر بن الخطاب بعد غزوةأحد وقال له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد دعا نوح على قومه فقال: ﴿ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً ﴾ [نوح: 26]، ولو دعوت علينا بمثلها لهلكنا عن آخرنا، فلقد وُطِئَ ظهرك، وأُدمي وجهك، وكسرت رَباعيتك، فأبيت أن تقول إلا خيراً، فقلت: ((اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)). لذلك يقول الله عز وجل: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾ [آلعمران: 159]، ويقول: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء:107]، ﴿ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: من 128]. 2.] كان يعلمهم العفو عند المقدرة: تجلى ذلك منه عملياً يوم الفتح، يوم أن دخل مكة ظافراً منتصراً يكاد رأسه يمس سرج فرسه من الخضوع، يوم أن دخلها في خضوع المؤمنين لا في صلف الجبارين و المتعنتين، وقد اجتمع حوله أقطاب قريش وصناديدهم ينظرون ما هو فاعل بهم، تصطك مفاصلهم، وترتجف قلوبهم من هول ما ينظرون؛جرياً على عادة الفاتحين المتغلبين. يومئذ قال لهم: ((يا أهل مكة ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيراً، أخ كريم، وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء)). وقد قصده غورث بن الحارث ليفتك به وهو نائم في حر الظهيرة تحت شجرة بعيداً عن أصحابه وهم جميعاً نائمون، فأحس صلى الله عليه وسلم بحركة فانتبه فإذا رجل قائم على رأسه والسيف مصلت في يده قائلاً : ( ما يمنعك مني يا محمد؟ فقال: الله يمنعني منك ويعصمني. فسقط السيف من يد الرجل،فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم وقال للرجل: ما يمنعك مني يا أخا العرب؟! فقال :"حلمُك وعفوك". فتركه النبي وعفا عنه. فرجع الرجل إلى قومه مسلماً يقول لهم: جئتكم من عند خير الناس)). وجاءه رجل لم يسلم وكان له دَين عليه: جاءه يتقاضاه دَينه، فجذب ثوبه عن منكبيه، وأخذ بمجامع ثيابه وأغلظ، ثم قال : (إنكم يا بني عبد المطلب مُطْل، فانتهره عمر وشدد له في القول، والنبي صلى الله عليه وسلم يبتسم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج يا عمر، تأمرني بحسن القضاء، وتأمره بحسن التقاضي))، ثم قال: ((لقد بقي من أجله ثلاث، وأمر عمر بأن يقضيه ماله، ويزيده عشرين صاعاً؛ لما روعه))، فكان سبب إسلامه. ولقد كان رسول الله عليه وسلم شجاعاً كأتمّ ما تكون الشجاعة، لم يكن شجاعاً بالقول فقط، وإنما كان شجاعاً بالفعل، وفي ذلك يقول علي رضي الله عنه: ((لقد كنا إذا حمى البأس، واحمرت الحدق؛ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه. ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأساً))، وكان الشجاع هو الذي يقرب منه صلى الله عليه وسلم إذا دنا العدو؛ لقربه منه. وليس يعرف التاريخ قائداً بطلاً كمحمد صلى الله عليه وسلم، فرّ أصحابه من موقفهم يوم أحد متلهين بالغنائم، مخالفين عن أمره: ألا يبرحوا الشعب ولو رأوه وأصحابه يُقتلون، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي بنفسه عن قوسه حتى اندقت سِيَتُها، وأحاط به نفر من المسلمين يدفعون عنه ويحمونه، وترّس أبو دجانة بنفسه دون رسول الله، فنحى ظهره والنبل يقع فيه. ووقف سعد بن وقاص إلى جانبه يرمي بالنيل دونه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يناوله النبل ويقول له: ارْم فداك أبي وأمي. وأصيب النبي صلى الله عليه وسلم فوقع لشقّه، وكسرت رباعيته، وشج وجهه،وكُلمت شفته، ودخلت حلقتان من المغفر - الذي يستر به وجهه - وفي وجنتيه، ولكنه مع هذا تمالك نفسه وأخذ ينادي المسلمين: ((إلي عباد الله.. إلي عباد الله))، فإذا به يقع في حفرة حفرها المشركون ليقع فيها المسلمون، فيأخذ علي بيده، ويرفعه طلحة بن عبيد الله حتى يستوي. موقف من مواقف البطولة لا يعهد لقائد غير رسول الله، وفي هذا الموقف العلمي يقول الله في كتابه العزيز: ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ * إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [آلعمران: 152- 153]. ولقد كان محمد صلى الله عليه وسلم يشترك مع أصحابه فيما يفعلون من شئون الحرب كأنه جندي من جنوده، وكان يحمل التراب في غزوة الخندق على كاهله، وهو يعلم أن فيهم من يكفيه ذلك راضياً مسروراً، ولكنه يضرب لهم الأمثال بما يفعل، ويثير في قلوبهم حماسة الإيمان. 3.] إصلاحه لنواحي المجتمع: كان له صلى الله عليه وسلم طرق عملية في تأديب الذين ينحرفون عن واجب الإيمان، وسبيل المؤمنين المخلصين، فقد تخلف بعض أصحابه عن الخروج إلى غزوة من الغزوات، ولم يقدموا عذراً يشفع لهم في هذاالتخلف، ولما رجع الرسول وصحبه إلى المدينة جاءه أولئك المتخلفون وصدقوه الحديث، فقرر النبي صلى الله عليه وسلم مقاطعتهم حتى عن رد السلام وإلقائه، وفي هذاالتأديب الذي أقره الله عليه يقول الله تعالى: ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة:117- 119]. هكذا كان تأديب النبي لأصحابه وتربيته لأخلاقهم. كان الإصلاح الإلهي للأمم أنجع الأدوية يقدرها الحكيم العليم الخبير بناء على علمه بحالة المريض وبما تحتمله صحته وجسمه. وقد وزع الإصلاح على الرسل كما وزعت الرسل على الأمم، فلما كمل استعداد الإنسانية لتلقي جميع أنواع الإصلاح أرسل خاتم الأنبياء إلى جميع العالم، مذكراً بما مضى من إصلاح إخوانه المرسلين، متماً لرسالة الله معمماً الناس أجمعين، فجاءت رسالته إصلاحاً عاماً شاملاً، ولم يترك سبيلاً للسعادة إلا شرعه، ودعا إليه، ولا آخر للشقاء إلا منعه ونفر منه، ولم يعرف العالم هذا الإصلاح الشامل العام قبل رسالة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]. 1.] أصلح العقيدة، وكانت من قبل بين الإفراط، كانت بين عقل ينكر الله،ولا يعترف بوجوده، ويقول: ﴿ مَاهِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثـية: 24]،وبين داع يدعو مع الله إلهاً آخر، ويشرك به ما لا ينفعه ولا يضره فجاء بالعقيدة القويمة: أنباهم بأن ربهم واحد، وأنه هو القادر العليم الحكيم المستحق وحده للعبادة، وأن تتوجه القلوب إليه، فكرم بذلك الإنسان، وأزال وصمة الشرك والعبودية لغير الله. ثم أمد هذه العقيدة بمدد دائم روحي لا ينقطع، يذكر بها ويعين عليها؛ أمدها بالصلوات التي تصل بين العبد وربه، وتذكره كل يوم خمس مرات بخالقة ومنشئه، وتنهاه عن الفحشاء و المنكر، وأمدها بالصوم تمريناً على الصبر، وتعويداً على الطاعة، ومراقبة لله في السر والعلن.أمدها بالزكاة، تمريناً على العطف والبر والرحمة، والرفق بالمحتاجين، وشكراً لله تعالى الذي منح الأغنياء ما في أيديهم من الأموال، وبارك لهم فيها. 2.] وكما أصلح العقيدة وأمدها بهذا وأمثاله من ألوان المدد؛ أصلح المجتمع، والإصلاح في الأمم إنما يعتمد على عُمُد، ويقوم على أسس لا ينهض بدونها، ولا يثمر ثمراته إلا بها: إنه يعتمد على العلم والمال والأسرة ونظام الدولة، والصحة العامة والقوة والعدل. وفي هذه الدوائر يرسم الإسلام برنامج إصلاحه الشامل: 1.] حث على العلم، وسوّى فيه بين الرجال والنساء. 2.] وضع نظاماً للتعامل بالبيع والشراء والإجارة والوصية والميراث، ونحو ذلك، من شأنه أن يبطل النزاع، ويزل الفساد ويقضي على أسباب الفتن. 3.] وضع نظاماً للأسرة يقيها الانحلال ويربط برباط المحبة والتعاون، للزوج فيه الحقوق، وللزوجة حقوق، وللأبناء حقوق وللآباء والأمهات حقوق, وضع هذاالنظام دقيقاً شاملاً لكل علاقة من علاقات الأسرة صغيرة أو كبيرة، موافقاً لما يقضي به العقل والعدل والرحمة وحسن الصلة. 4.] جعل للدولة نظاماً في حكومتها، ومحكوميها، وفي علاقتها بغيرها من الدول، وفي سلمها وحربها ومعاهداتها. 5.] أمر بالمحافظة على صحة الشعب العامة، وعلم الأفراد النظافة بالغسل والوضوء، ومنع الضرر الناشئ من العدوى والوباء. 6.]حث على اتخاذ الحيطة، وإعداد القوة، لتكون الدولة قوية الجانب، مهيبة في عيون أعدائها. 7.] أمر بالعدل في كل شيء، بين الحاكم والمحكوم، بين السادة والمسودين، وبين الأغنياء والفقراء، وبين المتقاضين بين المتعاملين، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ﴾ [النساء: 135]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8 ]. أيها السادة: ذلكم قل من كثر من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وهديه، التي كان سلفنا بها عاملين، وعلى نهجها سائرين، والتي أصبحنا من بعدهم لها ذاكرين وبالذكرى مكتفين! قولوا ما شئتم ولكن لا تكتفوا بالقول: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [التوبة: 105]. ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]. مقال الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف: الشيخ/ محمود محمد شلتوت [ مجلةالهدي النبوي، العدد الثالث لسنة 1362هـ.] |
حقائق حول المولد حقائق حول المولد اختلف أهل التاريخ والسير في مولد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، أَزْكَى صَلَوَاتِهِ ، وَأَفْضَلَ سَلَامِهِ ، وَأَتَمَّ تَحِيَّاتِهِ متى كان؟ " * ﴿[ „ ١ “ ]﴾: أولًا: اختلفوافي سنة ولادته صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيمًا : * [﴿[ „ ٢ “]﴾]: ثانيًا: واختلفوا في الشهر الذي ولد فيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيمًا : * [﴿[ „ ٣ “]﴾]: ثالثًا: واختلفوا في يوم ولادته - صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيمًا : * * [﴿[ „ ٤ “]﴾]: رابعًا: واختلفوا في وقت ولادته - صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيمًا : * سؤال يطرح نفسه كلَّما أقبل على المسلمين شهر ربيع الأول، وهو: هل احتفل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيمًا بالمولد، و هل احتفل صحابته، و هل احتفل سلف هذه الأمة الصالح رحمهم الله تعالى؟ ([1]) مرجع: |
سنة ولادته صلى الله عليه وآله وسلم سنة ولادته صلى الله عليه وآله وسلم [﴿[ „١“]﴾]: أولًا: اختلفوافي سنة ولادته صلى الله عليه وآله وسلم : ﴿„١“﴾: الأكثرون على أن ولادته صلى الله عليه وآله وسلم كانت في : عام الفيل، و هو قول ابن عباس رضي الله عنهما، ﴿„٢“﴾: قيل: بعد حادثة الفيل بخمسين ﴿„٥٠“﴾: يومًا، و هو قول السهيلي المالكي ، و ﴿„٣“﴾: قيل بـ خمس وخمسين ﴿„٥٥“﴾: يومًا، حكاه الحافظ الدمياطي الشافعي، و ﴿„٤“﴾: قيل بـ شهر، و ﴿„٥“﴾: قيل بــ أربعين ﴿„٤٠“﴾: يومًا، حكاهما مُغلطاي الحنفي، وابن سيد الناس الشافعي، و ﴿„٦“﴾: قال الإمام الزهري: بعد الفيل بــ عشر سنين، و ﴿„٧“﴾: قيل: قبل الفيل بخمس عشرة سنة. و ﴿„***“﴾: قيل:غيره. |
رد: المناسبات |
《... رزقتُ.. حبها..》... 《... رزقتُ.. حبها..》... .....كلمات محمديّة أحمديّة نورانيّة ملآئكيّة علويّة سماويّة ربانيّة ... جزءمن حديث نبوي شريف رواه الإمام مسلم في صحيحه. |
ما قيل بخصوص هذه المناسبة!! -*-*-*- « لقد أصبح يوم القديس „فالنتين‟ عطلة قومية في البلاد على الرغم من أنه لم يكن كذلك في الماضي.»(1) «.. ما ابأس مسيحيتنا عندما ننتظر يوما واحدا في السنه لنحتفل بـ„عيدالحب‟،ونقول بعضنا لبعض "احبك" او الزوج يقول لزوجته "احبك" وبالعكس..او الخطيبة تنتظر هذا اليوم لتهدي حبيبها ورده حمراء...» .(2) «..فقرٌ في العواطف وشح في المشاعر.. وجدب في الأحاسيس... أن نحتفل بمشاعرنا ... ونتحدث عن حبنا تجاه الآخر في يوم واحد في العام..» (3) -*-* |
محاور البحث ... محاور البحث : 1 . ] ماأصل هذا العيد؟ 2 . ] كيف بدأ؟ 3 . ] ما هو تاريخه؟ 4 . ] مَن أول مَن احتفل به؟ 5 . ] ما صلة الذئاب به؟(4) 6 . ] ما هي نظرة الأديان لهذا العيد؟(5) 7 . ] ما هي نظرة الكنيسة النصرانية بهذا العيد؟(6) 8 . ] متى تحتفل الكنيسة الشرقية بهذا العيد !؟. 9 . ] متى تحتفل الكنيسة الغربية به !!؟... 10 . ] قضية التقليد الأعمى.. ومسألة التشبه!!؟.. -*-*-*--*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- استعين بالله تعالى ذكره وجل قدره وسما في علاه وتقدست اسماه في بحث هذه المحاور... فمنه سبحانه العون وعليه التوكل ومنه الهداية والتوفيق. محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي يوم الأثنين : 06 جماد آخر 1440 هــ ~ 11 فبراير 2019م |
مدخل للمسألة مدخل للمسألة : [ أ . ] يحتاج المرءُ في اثناء حياته اليومية وخلال معاشه النهاري لجرعات متتالية متناسبة لحد ما بين ما هو مادي ملموس محسوس وبين ما هو روحي علوي سماوي تعبدي وبين ما هو معنوي... كـــ عمل يدر عليه ربحا ليقتات منه؛ ثم لوجبة من طعام مع شربة ماء .. ثم لنصيب من الهدوء النفسي والطمأنينة القلبية من خلال عبادةٍ ما .. إما أن يضعها -العبادة- بنفسه وبمزاجه ويبدلها ويعدلها متى شاء وكيف شاء وتغير من زمن لزمن ... أو يكلفه بها خالقه.. ثم جرعة من الترفية والتسلية والفرح والسرور.. ثم لقدر من الراحة والإستجمام ثم نعاس فنوم.... وقد تختلط عليه الأمور .. فتجد في قاع المجتمعات -تكاد تكون كلها- ترى أنثىٰ تثير الذكر بعطر ٍ فواح.. ثم بعد ثوان يتصبب عرق منتن يزكم الأنوف يحتاج إلى نظافة موضعية -عند البعض- لجسد اتسخ.. وعند البعض الآخر-الأعلى سلوكاً- يحتاج إلى طهارة كاملة لـ بدن فـ ثوب ومكان والروح .. وتلك الأنثىٰ تُنشط هرمونات ذكورية برعشةِ رمشٍ جراح تنزف القلوب بسببه فتتهاوى في بئر الرذيلة ثم يتساقط شعرها كما تتكسر أسنان مشطها.. أو بهمسة حائرة في فضاء إلكتروني غير منضبط كملمس حرير تهبط فوق الأسماع.. ثم ينصرف -الذكر- عنها فقد أنتهىٰ وطره بملامستها فتنقضي شهوته.. وتخمد عافيته فيسقط جسده ملقياً به في حظيرة الندم أو خيمة خيبة أمل.. ثم يأتيها ذكر آخر.. -*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- ... وهناك -فوق قمة المجتمعات- امرأةٌ - هي في كينونتها الأصلية؛ وجبلتها الخُلقية أنثىٰ؛ ولكنها حرة.. فليست عبدة لرغبتها أو أسيرة لشهوتها؛ طاهرة الذيل عفيفة الجوارح محصنة - امرأةٌ تستقطع لكَ -فأنتَ رجلها الوحيد؛ وفارسها الأوحد الذي يحميها فيصونها- تستقطع لكَ بستاناً من جنتها .. وتملكك حديقةً من فردوسها وتبسط لكَ فراش العفة الطاهر.. فتدخِلُكَ بمفردِكَ - شرعاً وبإذن وليها- وأنت ممتطيا جوادك الأشهب إلى عُشِها المبطن بحرير العفة وتسكنك بمفردِكَ بجوار فؤادها الذي سكن بطاعة ربها وهدأ بأوامر مَن خلقها.. والتزمت هدي نبيها وسارت على طريقته المثلى - إذ هو وحي يوحى- فتسكن نفسك بقربها وتسمو روحك بعلوها فتعلو همتك بجوار همتها الباثقة ... فيتولد من مزيج شهدِها بعد الفطور اللذيذ مودة ربانية وينبثق من حنان قلبها رحمة ملآئكية علوية بعد وجبة غذاء ... -كاتب هذه السطور- لا يستطيع أن يعارض؛ إذ ليس لديه ما يعارض به.. أو يخفي مظاهر جمال الأنثىٰ؛ وإن كان صوت؛ مجرد صوت ... فصدق مَن قال :"والاذن تعشق قبل العين أحياناً".. ولعل هذا في عصر الزمن الجميل.. فهناك قاعدة تتحدث عن : «مبدأ الإظهار في خلق القادر الوهاب القهار» ... كـأجنحة الفراشة -مثلا- بألوانهاالزاهية وجناح البعوضة دونها في الإظهار ... والإثنان -الفراشة وزميلتها في الخلق البعوضة- يستخدمان الجناحان للطيران فلم يساعد الجناح الملون برونقه الجذاب على حسن الطيران.. والآخر على فقدانه.. و الأنثىٰ خلقت كما نراها بعيون .. الفارق يكمن في : " أنراها بعيون ذكر يتفحصها خلال نشاط هرموني وضيع من أخمص القدم إلى مفرق شعرها .. ويشتهيها وإن غطت واكتست وتلحفت.. دون ضابط إنساني أو تعقل آدمي أو وفق قانون او موافق لتنظيم.. .... أم تُرى بعين رجل.. يسترها برمش .. ويغطيها برمش.. ويناضل من أجلها فمن مات دون عرضه فهو شهيد(*).. والفارقُ كبيرٌ بين عيون ذئبٍ يسعى في ليل بهيم وتبحث عن فريسة ... وبين عين تقي يخشى ربه في ليل أو نهار خفية أو سراً أو جهراً .. وقد جاءنا في نظامه -صلى الله عليه وآله وسلم- ووفق منهجه وطبقاً لشريعته بأن المرأة تنكح لأربع .. وزادنا صاحب الهدي خامسة.. ولأنه يخاطب بشرا .. فهو يعالج بني آدم .. ويعامل إنسانا .. وضع جمالــ-الأنثىٰ-ــها في بداية الخطاب التشريعي؛ وفي مقدمة المنهج النبوي(7) ..قبل دينها وخُلقها.. مع التنبية مَن تصلح .. ثم جاء ما يوضح أن ترى منها ما يدعوكَ(8) للزواج منها.. وهنا يراجع ما قاله السادة أهل العلم في هذه المسألة ... ولعلها -مايدعوك لنكاحها- لفظة تشريعية آخرى واسعة تحوي الكثير من المفردات... كـــ الثقافة أو الفقه أو العلم أو الذكاء أو الفطنة .. أو درجتها الأكاديمية أو موقعها في مجال التجارة و قوتها الشرائية في السوق المحلية أو العالمية أو منصبها في مؤسسة علمية أو إجتماعية أو تربوية أو سياسية أو حزبية أو وزارية .. |
رد: المناسبات [ ب . ] اخفقت منظومة كهنوتية تقليدية.. والتي تتخذ اسلوب الوعظ والارشاد والوعد والوعيد والترهيب والألم الشديد في تحريم الإحتفالية بعيد الحب الـ „ڤۤلانتيني‟.. بدليل أن أهل الخليج -مع أنه مجتمع يدعي أنه محافظ ويظهر عليه أنه مغلق- يحتفلون به أكثر من أهل الغرب.. تابع احتفالات رأس السنة الميلادية واحتفالات الكريسماس.. والمبالغ التي تدفع في تلك المناسبات .... وهذا على سبيل المثال وليس الحصر. |
رد: المناسبات [ ج . ] مِن مفارقات أهل الوعظ والإرشاد -أصحاب المنظومة التقليدية الكهنوتية- أن يتحدث آحدهم عن مصطلح «الكفر» و «الكفار» ويتكلم عن ذمهم .. وهو يعيش على فتات موائدهم ، ويتداوي ببواقي دواءهم ، ويتعافى -بعد إذنه تعالى- من مستشفياتهم .. فيشد الرحال لبلاد العم سام والقارة الأوروبيةالعجوز ، وبيده اليسرى ساعة سويسرية الصنع ؛ وفوق أرنبة أنفه نظارة كانت أمريكية [usaac ] ثم بيعت لشركة إيطالية ؛ وعباءته قماشها إنجليزي .. ودشداشته يابانية وغطرته.. ويبتعث دارساً لعلومهم فيفضل المكوث بين أحضانهم ... ويتسلح بأسلحتهم فيقتل بعضهم بعضاً.... وبعضهم ساعته صناعة صينية ... وسجادته صناعة تايوانية ... |
رد: المناسبات [ د . ] ومِن غرائب الأعياد في العالم .. أعياد الوثنيين وأهل الكتاب التي تنسب إلى آلهتهم وأحبارهم ورهبانهم كـــ عيد القديس: „براث لميوا‟، و عيد القديس: „ميكائيل‟، و عيد القديس: „آندروس‟، و عيد القديس: „ڤَلانتينوس‟(4) إلى بقية القائمة... وقد تطول. |
رد: المناسبات [ هـ . ] يحتفل معظم العالم سنوياً(9) أو قل كلُّه تقريباً(10) في الرابع عشر من شباط/فبراير بما يعرف بـ : « عيدالحب »، أو ما يسمى أيضاً بـ «القديس ڤَلانتينوس»، فعيده أصبح من بين أشهر وأكبر الأعياد(9) ومن أهم المناسبات التي يحتفل بها الجميع(!!) وخاصةً العشاق، الذين يستغلون هذا اليوم للتعبير عن حبهم ومشاعرهم تجاه الآخر، فيقومون بإرسال الهدايا من باقات ورود أو حلويات مميزة لمن يحبون(11)... فهو يبدأ: من (14 شباط /فبراير) وينتهي في (15) منه.. وهذا وفق تقويم «الكنيسة الغربية»؛ أما «الكنيسة الشرقية» فيحتفلون به في (6يوليو).. لذا فقد يحتفل به البعض والذين يتبعون الكنيسة الشرقية في الغرب وفق كنيستهم. |
الرمزيّة : [ و . ] الرمزيّة : الحديث عن „يوم الحب‟: « Der Valentinstag» أو ما يسمّى بـ "يوم القدّيس ڤَلانتينوس" أو „عيد العشاق‟يعتبر مناسبة يحتفل بها العالم من كل عام. وفي الأخصّ داخل البلدان النّاطقة باللغةالإنجليزيّة ، وتبعهم مَن يقلدهم ويتشبه بهم من المنهزمين فكريا والمضبوعين عقائدياً والمتأثرين بهم سلوكياً.. فهو من ضمن ما يتم استيراده من بضائع مِن بلاد الغرب.. ويعدّ هذا اليوم أحد الأيّام الرمزيّة الّتي يعبّر من خلالها العشّاق عن حبّهم عن طريق تقديم الورد الأحمر بالإضافة إلى تقديم الحلوى وبطاقات الأعياد(12). |
تهيئة ... كمدخل للمسألة: تهيئة ... كمدخل للمسألة: يجب التنبيه قبل البدء في بحث المسألة أن أوكد على حقيقة هذا العيد وأن يدرك القار(ـــــــئـــــ)ــــــة أن هذا العيد الذي يسمى عيد الحب له ارتباط وثيق بــ [ أ . ] وثنية الرومان .. كما أن له ارتباط بــ [ ب . ] عقيدة النصارى القدامى في عهد الشهداء... واللافت للنظر أنهم متخبطون في نسبته... وفي بدايته... فهل هو من إرثهم!!؟... وهنا يقبل الباحث هذه الافتراضية..-مع ضعفها؛ والتي لا يقوم بها قائم- إذا كان بالفعل مِن إرث القوم..!!! .. فلا يمكن لأحد أن يعترض... ولكن بتفحص المراجع لا يثبت شيئا يعتمد عليه!!.. ما يملكه الباحث أنه : " تمّ الاحتفال به منذ القرن الرابع عشر الميلادي ".!!؟. والإفتراضية الآخرى -وهي القوى؛ وفق المصادر والمراجع التي تحت أيدينا- أنه من إرث الرومان الذين كان لهم من الاله ما يشتهون ؛ فالرومان قد جعلوا بزعمهم : للحب إله... وللحرب إله ... وللنور إله... وللظلام إله... وللنبات إله... وللمطر إله... وللبحار إله... وللنهار إله.... (4). |
أصل المناسبة أصل المناسبة : وبالعودة إلى جذور هذه المناسبة والتي صارت عالمية .. نجد أن : سبب التسمية يعود إلى : ١ . ] : الحقبة «الرومانية» : ١ . ١. ] : بداية الفكرة: الرومان الوثنيّون احتفلوا بهذا اليوم وهو يصادف عندهم عطلة الرّبيع ؛ والّتي تعبّر عن مفهوم الحب الإلهي من خلال تقديم القربان إلى الآلهة في تاريخ 14 فبراير داخل روما... في القرن الثّالث الميلادي. (12) . ١ . ٢ . ] :" Lupercalien " لوبركايليا (الروماني) أصل هذه المناسبة يعود لمهرجان „لوبركايليا‟ الروماني، الذي يقام في منتصف شهر شباط/فبراير، ويحتفل به بسبب قدوم الربيع، ويتضمن الاحتفال تقدير الخصوبة بين النساء والرجال. ثمّ تمّ تبديل هذا الاحتفال باحتفال عيد الحب من قبل البابا جيلاسيوس(13).(14) . وعلى الرغم من وجود مصادر حديثة شائعة تربط بين عطلات شهر فبراير غير المحددة في العصر الإغريقي الروماني - والتي يزعم عنها الارتباط بالخصوبة والحب - وبين الاحتفال بيوم القديس „ڤۤلانتينوس‟، فإن البروفيسور "Jack B. Oruch" من جامعة كانساس ذكر في دراسته التي أجراها حول هذا الموضوع؛ وتحت عنوان ["St.Valentine, Chaucer, and Spring in February] أنه قبل عصر تشوسر (الشاعر؛ الذي كتب قصيدة احتفالا بزواج الملك الإنجليزي رتشارد الثاني بــ آن البوهيمية) لم تكن هناك أية صلة بين القديسين الذين كانوا يحملون اسم „ڤۤلانتينوس‟ وبين الحب الرومانسي. وفي التقويم الأثيني القديم، كان يطلق على الفترة ما بين منتصف يناير ومنتصف فبراير اسم شهر «جامليون» نسبةً إلى «الزواج المقدس» الذي تم بين «زوس» و «هيرا» في روما القديمة، فقد كان«لوبركايليا» من الطقوس الدينية التي ترتبط بالخصوبة، وكان الاحتفال بمراسمه يبدأ في اليوم الثالث عشر من شهر فبراير ويمتد حتى اليوم الخامس عشر من نفس الشهر. ويعتبر «لوبركايليا» أحد المهرجانات المحلية الخاصة التي كان يُحتفل بها في مدينةروما. أما الاحتفال الأكثر عمومية والذي كان يطلق عليه اسم «جونو فيبروا» والذي يعني «جونو المطهر» أو «جونو العفيف»، فقد كان يتم الاحتفال به يومي الثالث عشر والرابع عشر من شهر فبراير. وقد قام البابا "جيلاسيوس I" ( تولى السلطة البابوية بين عامي 492 و 496 ) بإلغاء احتفال لوبركايليا. ومن الآراء الشائعةأن قرار الكنيسة المسيحية بالاحتفال بالعيد الديني للقديس „ڤۤلانتينوس‟ في منتصف شهر فبراير قد يعبر عن محاولتها تنصير احتفالات لوبركايليا الوثنية. إذ لم تستطع الكنيسة الكاثوليكية أن تمحو احتفال لوبركايليا شديد الرسوخ في وجدان الناس فقررت أن تخصص يومًا لتكريم السيدة مريم العذراء(15). |
طقوس يوم الحب ١ . ٣ . ] : طقوس يوم الحب يمتاز عيد الـ „ڤۤلانتينوس‟ قديماً بكونه يمتلك العديد من الطقوس، ومنها ما يأتي: (14)(16) تمّ الاحتفال المبكر بهذا العيد على شرف القس „ڤۤلانتينوس‟ في وقت قريب من مهرجان وثني روماني قديم يعرف باسم لوبريكاليا (بالإنجليزية: Lupercalia)، والذي يقوم على اختيار الرجال لاسم فتاة من صندوق، والفتاة التي يقع عليها الاختيار يقوم بالاحتفال معها بهذا العيد، ويترتب على هؤلاء النساء والرجال أن يختاروا الإلهام من حياة القديسين. يرى الباحث أن لكل أمة أو شعب أو قبيلة أو منطقة عادات وتقاليد وأعراف تتوارثها جيلا عن جيل وتبقى في الذاكرة الجمعية لتلك الأمة أو القبيلة.. ولا يرى كاتب هذه السطور أي إشكالية أو شيئا ما يعاب.. فلكل قوم عاداتهم ... لكن المسألة : هي إنتقال عادة أو عرف من منطقة لها خصوصيتها وذاتيتها إلى آخرى تملك خصوصيات معارضة أو خصوصية آخرى.. فمثلا عند بعض رجال العرب التحية تكون بالعناق .. بيد أنها -نفس التحية- بين نساء ورجال الغرب لا غضاضة عليها.. او مراقصة غربي لامرأة في حفل عام وبالتالي يوجد في الغرب مدارس لتعليم الرقص الغربي ؛ الذي يطلق عليه أفرنجي.. وهو مستهجن أو مرفوض في مجتمعات عربية آخرى.. أو تناول كأس من النبيذ الأبيض مع وجبة سمك أو نبيذ أحمر مع وجبة لحم الخنزير لا إشكال فيها عند الغربيين أو نصف ليتر من البيرة مع الغذاء ... أمور مشهورة في بلاد الغرب وشيء معتاد عليه عندهم ... إذاً المسألة هي قضية عادات وتقاليد تم وراثتها منذ عقود من الزمان.. المشكلة حين ينتقل العربي بعاداته وتقاليده وأعرافه من منطقة -الخليج مثلاً- بعائلته إلى منطقة آخرى-أوروبا مثلا- والمشكلة تتعقد حين نستورد عادات مجتمعات آخرى لا تحمل ما نحمل من عقائد وتركز في قلوبنا مبادئ ... وعندنا حكم شرعي :" يجعل من أمور .. أفعال ,.. اقوال تصرفات أنها حرام ". وعندنا حكم شرعي:" يجعل من اقوال وأفعال وتصرفات أمور ... أنها حلال "... *** |
أساطير حول هذا العيد ١ . ٤ . ]: أساطير حول هذا العيد: قالوا إن يوم 14 فبراير يوم مقدس لأحد الأرباب المزعومة والتي يعتقد فيها الرومان وهي الآلة المدعوة: „يونو‟، ويقولون أنها ملكة الآلة وربة الأرباب الرومانية وختصوها عندهم بالنساء والزواج، وقالوا فناسب إن يكون يوم إحتفال يتعلق بالزواج والحب.(4) * . ] :" كان عند الرومان إحدى الآلهات المقدسات تدعى: „ليسيوس‟: وهي : „ ذِئْبَةٌ ‟ وقد قدسوها.. ولكن لماذا يقدسون هذه الأنثى من الحيوان „ ذِئْبَةٌ ‟ !!؟. يقولون إن „ليسيوس‟ ارضعت مؤسسي مدينة روما في طفولتهما، ولهذا جعلوا هذا التاريخ عيد يحتفلون به، وحددوا مكان للإحتفال وهو معبد "الحب" وسموه بهذا الإسم لأن „ ذِئْبَة ‟„ليسيوس‟ رحمت هذين الطفلين واحبتهما (4). |
في المسيحية ٢. ] : في المسيحية بدايةً ... حمل عدد من "الشهداء" (!!) المسيحيين الأوائل اسم „ڤۤلانتينوس‟. ٢ . ١ . ] أما القديسان المسيحيان... واللذان عاشا في بدايات العصورالوسطى، ( 12) ". و اللذان يجري تكريمهما في الرابع عشر من شهر فبراير فهما: ٢ . ١ . ١ . ] الأول منهما كان كاهناً ( 14) وكان يعيش في روما (قس روماني من القرن الثالث الميلادي ثم صار قديساً) (Valentinus presb. m.Romae)، وكان قسيسًا لتلك المدينة، وقد قتل حوالي عام 269 بعد الميلاد ... وتم دفنه قرب طريق " فيا فلامينا ". ودفنت رفاته في كنيسة سانت براكسيد في روما... أمّا قصّة القدّيس „ڤۤلانتينوس‟ الّذي عاش في روما والذي قتل عام 269 م، فقد تمّ اضطهاده بسبب اعتناقه للمسيحيّة؛ حيث استدعى الإمبراطور الروماني „كلوديس الثاني‟ الكاهن „ڤۤلانتينوس‟، وتناقشا معاً؛ حيث إنّ الامبراطور أعجب به وحاول أن يقنعه بأن يتخلّى عن المسيحيّة، ويدخل الديانة الوثنيّة إلّا أنّه رفض، وحاول أن يقنع الإمبراطور بالدّخول إلى الدّيانة المسيحيّة لذلك تمّ تنفيذ حكم الإعدام فيه. (12) فـــ هذه رواية ... النصارى يروون في سبب ابتداعهم لهذاالعيد... "عيد الحب" الذي جعلوه محدداً بيوم الرابع عشر من فبراير من كل عام.. فهم يروون عدداً من الأساطير وقد ذكرت هذه عنهم عدداً من المراجع الأجنبية مثل: أ . ] دائرة المعارف الكاثوليكية و ب . ] دائرة معارف كولمبيا وأيضاً ذكره أحد المؤلفين في كتابه ج . ] الأعياد الأمريكية: لــ:"جورج " و د . ] قصة „ڤۤلانتينوس‟ لمؤلفه: "بارت" و هـ . ] قصص الأعياد العالمية لــ هنفري، وقد ذكرت هذه المراجع وترجمة عنها و . ] كلية الدعوة وأصول الدين في جامعة أم القرى ضمن كتابها الذي أصدرته حول حقيقة عيد الحب. (4). ما ذكره النصارى من أساطير حول هذا العيد: (4). إذ يوجد الكثير من الروايات التي تتحدث عن أصل عيد الحب(11)، فهم [ أ . ] يقولون منذ 1700 سنة عندما كانت الوثنية هي السائدة عند الرومان قام أحد قساوستهم وهو المدعو „ڤۤلانتينوس‟ بالتحول من الوثنية إلى النصرانية فما كانت من دولة الرومان إلا أن أعدمته ... ولما دار الزمان واعتنق الرومان النصرانية جعلوا يوم أعدم „ڤۤلانتينوس‟مناسبة للإحتفال وبذلك تخليداً لذكره وندماً على قتله. (4) . |
رد: المناسبات روايةٌ آخرى : وهي.......... |
رد: المناسبات |
„ Claudius II ‟ وفَلانتينوس!!!! الرواية آخرى : وهي أكثر هذه الروايات شهرةً وأقدمها، وظهرت خلال العصر الروماني أثناء حكم الإمبراطور „ Claudius II ‟ في قرب نهاية القرن الثالث للميلاد( 11) إذ يقولون إن الإمبراطور الروماني „ Claudius II ‟ وجد صعوبة في تجنيد جميع رجال روما للحرب، فقد كانت روما تخوض حروباً طاحنة في ذلك الوقت( 11)، فلما بحث عن سبب عدم مطاوعة الناس له للتجنيد تبين له(4) ان معظم الجنود المتزوجين يتكاسلون عن التوجه للمشاركة في القتال( 11)، لعدم رغبتهم في ذلك فهم -الرجال المتزوجين كانوا يكرهون إن يتركوا أهليهم ويخرجوا للحرب- فرأى آنذاك إن يضيق على الزواج(4) فقرر الإمبراطور منع الزواج بشكل نهائي( 11)، حيث إصدار قرارا يمنع الشّباب من الزّواج، إلّا أنّ الروايات العديدة افترضت أنه قد قام بإصدار هذا القانون لزيادة عدد أفراد جيشه؛ لأنّه كان يعتقد أنّ الرجال المتزوّجين لا يمكن أن يكونوا جنودًا أكفاء، ولكي لا ينشغل الجنود عن الخوض في الحروب. فعلم الامبراطور برفض القسيس „ڤۤلانتينوس‟ فأمر بإلقاء القبض عليه، وأودعه في السجن(12) وبالفعل فقد اعترض على هذا القرار الكثير من أفراد الشعب وبالطبع من ضمنهم قس يسمى بـ„ Valentinus ‟( 11) فرفض القسّيس „ Valentinus ‟ قانوناً لم يكن تمّ التصديق عليه رسميّاً(12)] فكان القس „ Valentinus ‟ يخالف أمر الإمبراطور فيزوج الناس في الكنيسة سراً(4) وفي الخفاء( 11)، فعندما علم الملك بذلك( 11)، اعتقله الإمبراطور „ Claudius II ‟ فقتله في الرابع عشر من فبراير 269 (11)].. --*-*-*-*-*-*-*- وهناك رواية تقول بأن أمر إعدامه كان في عام 270 (وهذا مستبعد قليلاً؛ إذ أن نهاية حكمه كانت في يناير 270م)، وأصبح يوم إعدامه يوماً لتخليد جهود القس وتضحيته بحياته في سبيل الحب"( 11) ...... -*-*-*-*-*-*-*-*- هكذا قالوا في أساطيرهم..... وبعد إن مضت السنون الكثيرة نأتي إلى زماننا اليوم حيث تراجعت الكنيسة عن ربط عيد الحب بـــــ اسطورة „الذئبة‟ „ليسيوس‟ وجعلت العيد مرتبطأً بذكرى القس „ Valentinus ‟ ولتأثر النصارى بهذا العيد فإنهم قد نحتوا ونصبوا تماثيل في أنحاء متفرقة من دول أوروبا، والكنيسة تراجعت مرة أخرى عن عيد „ Valentinus ‟ وتركت الإحتفال به رسمياً عام 1969م(4) ....... ويعتقد معظم العلماء أنّ „ Valentinus ‟ كان كاهناً جذب استياء الإمبراطور الروماني „ Claudius II ‟ ، حيث تشير الأسطورة إلى أنّ الملك منع زواج الجنود، لاعتقاده بأنّ العزاب يكونون جنوداً أفضل، وكان „ Valentinus ‟يؤدي طقوس الزواج بالسر، ولكن تمّ القبض عليه في نهاية المطاف وأعدم.(17) . |
„ڤۤلانتينوس‟ ... الثاني.... أما الثاني ... فهو .... ٢ . ١ . ٢ . ] القديس „ ڤۤلانتينوس‟ الذي كان يعيش في مدينة تورني Valentinus ep.Interamnensis m. ‘‘Romae .... وقد أصبح أسقفًا لمدينة انترامنا (الاسم الحديث لمدينة تورني) تقريبًا في عام 197 بعد الميلاد، ويُقال إنه قد قُتل فترة الاضطهاد التي تعرض له المسيحيون أثناء عهد الإمبراطور أوريليان(12.). وجرى دفنه أيضًا قرب "فيا فلامينا"، ولكن في مكان مختلف عن المكان الذي تم فيه دفن القديس „ Valentinus ‟ الذي كان يعيش في روما. أما رفاته، فقد تم دفنها في باسيليكا (كنيسة) القديس „ Valentinus ‟ في تورني. |
رد: المناسبات أما الموسوعة التي تحمل اسم كاثوليك إنسايكلوبيديا فتتحدث أيضًا عن : ٢ . ١ . ٣. ] قديس ثالث يحمل نفس الاسم وقد ورد ذكره في : "سجل الشهداء والقديسين الخاص بالكنيسة الكاثوليكية " في الرابع عشر من شهر فبراير. وقد قتل في أفريقيا مع عدد من رفاقه..... ولكن لا توجد أية معلومات أخرى معروفة عنه. (!!!) |
رد: المناسبات ... وقد قيل بأنّ القديسين الثلاثة قتلوا في ذات التاريخ : (14 فبراير/شباط).(17) ..... |
رد: المناسبات ولا يوجد أي مجال للحديث عن الرومانسية في السيرة الذاتية الأصلية لهذين القديسين (أقصد الأول والثاني) الذين عاشا في بدايات العصور الوسطى(12)..... |
رد: المناسبات بيد أنه توجد عدة روايات في السبب المباشر في قتله (اعدامه) ... ولعل الخيال والتوهم جعل البعض يضيف جمل من عنده ... ولكن يجب على الباحث اعتبار كافة الروايات وخطأ فادح أن تهمل رواية أو تعتمد فقط على رواية واحدة ... وبحلول الوقت الذي أصبح فيه اسم القديس „ڤۤلانتينوس‟مرتبطًا بالرومانسية في القرن الرابع عشر [ 14] الميلادي، كانت الاختلافات التي تميّز بين القديس „ Valentinus‟ الذي كان يعيش في روما والقديس „ڤۤلانتينوس‟ الذي كان يعيش في تورني قد زالت تمامًا. |
رد: المناسبات وفي عام1969م، عندما تمت مراجعة التقويم الكاثوليكي الروماني للقديسين تم حذف يوم الاحتفال بعيد القديس „ڤۤلانتينوس‟ في الرابع عشر من شهر فبراير من التقويم الروماني العام، وإضافته إلى تقويمات أخرى (محلية أو قومية) لأنه: "على الرغم من أن يوم الاحتفال بذكرى القديس „ڤۤلانتينوس‟ يعود إلى عهد بعيد، فقد تم اعتماده ضمن تقويمات معينة فقط لأنه بخلاف اسم القديس „ڤۤلانتينوس‟ الذي تحمله هذه الذكرى، لا توجد أية معلومات أخرى معروفة عن هذا القديس سوى دفنه بالقرب من طريق "فيا فلامينا" في الرابع عشر من شهر فبراير...."ولا يزال يتم الاحتفال بهذا العيد الديني في قرية بالتسان في جزيرة مالطا، وهو المكان الذي يُقال إن رفات القديس قد وُجدت فيه. ويشاركهم في ذلك الكاثوليكيون المحافظون من جميع أنحاء العالم ممن يتبعون تقويمًا أقدم من ذلك التقويم الذي وضعه مجلس الفاتيكان الثاني. وقد قام"بيد" باقتباس أجزاء من السجلات التاريخية التي أرّخت لحياة كلا القديسين الذين كانا يحملان اسم „ڤۤلانتينوس‟ وتعرّض لذلك بالشرح الموجز في كتاب:" Legenda Aurea " "الأسطورة الذهبية". ووفقًا لرؤية "بيد"، فقد تم اضطهاد القديس „ڤۤلانتينوس‟ بسبب إيمانه بالمسيحية وقام الامبراطور الروماني"كلوديس II" باستجوابه بنفسه. ونال القديس „ڤۤلانتينوس‟ إعجاب "كلوديس" الذي دخل معه في مناقشة حاول فيها أن يقنعه بالتحول إلى الوثنية التي كان يؤمن بها الرومان لينجو بحياته.... |
رد: المناسبات فهذه رواية تتحدث عن عصر شهداء المسيحية نتيجة الاضطهاد!! لكن توجد نهاية لهذه الرواية يجب أن لا تغفل: "ولكن القديس „ڤۤلانتينوس‟ رفض، وحاول بدلاً من ذلك أن يقنع كلوديس الثاني باعتناق المسيحية. ولهذا السبب، تم تنفيذ حكم الإعدام فيه. وقبل تنفيذ حكم الإعدام، قيل إنه قد قام بمعجزة شفاء ابنة سجانه الكفيفة .... فقد ساعدها في استعادة بصرها وقد وقعت في حبه (14) ..... وتقول الرّوايات إنّ القدّيس „ڤۤلانتينوس‟ كتب أوّل "بطاقة عيد(!!!) حب"بنفسه لتنفيذ حكم الإعدام فيه، وتقول رواية أخرى: -على الأغلب- أنّه أحبّ ابنة السجّان التي كانت كفيفةً، وعمل على شفائها، وأرسل لها رسالةً قصيرةً ووقّعها قائلاً لها: "من المخلص لك „ڤۤلانتينوس‟". بمعنى أنّه قد وقع في حب ابنة سجانه، ثمّ أرسل لها رسالةً كتب بها (من حبيبك „ڤۤلانتينوس‟) (13)؛ كما توجد رواية ثالثة :" هناك رواية أخرى تشير إلى أن القديس „ڤۤلانتينوس‟ كان أول من أرسل رسالة تحتوي على كلمات حب ورومانسية وشغف إلى زوجته و ابنه، وأصبح رمزاً للحب من وقتها.(11) ". وأطلق عليه لقب "قدّيس" إذ قد تم تنفيذ حكم إعدامه في 14 فبراير عام 269 ميلادي... ومن يومها أصبح هذا اليوم مرتبطًا بمفهوم الحبّ والغرام والوفاء للقدّيس „ڤۤلانتينوس‟ الذي فدى دينه بروحه، وأصبح من الطّقوس المعتادة تبادل الورود الحمراء، والبطاقات الّتي تحوي صور (كيوبيد) ، ويكون على هيئة طفل له جناحان يحمل قوساً ونشاباً. وكان كيوبيد يعتبر إله الحب عند الرّومان، فكانوا يعبدونه من دون الله! (12). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ [الجزء الأول] ملف من إعداد: محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي 8 جماد آخر 1440 هـ ~ 13 فبراير 2019م يليه الجزء الثاني ..يتبع بإذنه تعالى.. |
„ تنبيه‟.. مع لفت نظر.... في هذه الليلة!!! „ تنبيه... مع لفت نظر ‟ - لا ينبغي أن يفهم من قريب أو بعيد أن كاتب هذه السطور يعترض على عادات وتقاليد وأعراف وموروثات شعوب سواء في القارة الأوروبية .. الأمريكتيين .. استراليا .. كندا .. اليابان .. الصين .. وسط أفريقيا .. إلخ .... - الإشكالية التي تواجه الكاتب هي التقليد والتشبه بالغير من قِبل عرب -بمفهوم القومية؛ وأقصد هنا نصارى العرب؛ إلا إذا ارادوا أن يكونوا كنصارى الغرب مع فارق أنه بالفعل توجد كنيسة شرقية وآخرى غربية .... وعليهم أن يقارنوا -مثلاً- مسألة التعميد بين الكنيستين - إذ أن العرب بمجملهم دون تفصيل لهم عادات وموروثات وتقاليد وأعراف.. - لكن تتأزم المسألة مع مخالفة شرعية عند مَن ينتمي إلى الإسلام -سواء اسماً أو عقائديا- لورود أدلة شرعية تتعلق بهذه المسألة بالذات وتلك القضية خصوصاً ... واللافت للنظر والملزم بالبحث قوله -صلى الله عليه وآله وسلم- 《 .. لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ... 》 لكنه يبدأ -عليه السلام- قوله بــ قسم فيقول ... 《... وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ..》..... وقبلهاسبَّحَ صلى الله عليه وآله وسلم فقال : 《.... سُبْحَانَ اللَّهِ ..》 تَنْزِيهًا لله -علا في سماه وتقدست اسماه وتعالى ذكره وجل قدره- وَتَعَجُّبًا [التخريج:". قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "]... أما رواية حَبر هذه الأمة عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- توضح عدة مسائل خطيرة فتقول: اولاً : 《.. سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم..》. وجاء في حديث مرة الكلام عن فارس والروم \وفي آخر الكلام عن اليهود والنصارى [مع ملاحظة: أن النص لم يتحدث عن المسيحية] ثم تقول -الرواية- ثانياً: 《.. شِبْرًا بِشِبْرٍ ..》. ثم تؤكد : 《.. وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ..》 ثم يأتي توضيح كــ الشمس في رابعة النهار : 《..حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ ..》. ثم تكشف الرواية المستور وتعري المفضوح فتقول الرواية في نهايتها : 《.. وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ جَامَعَ امْرَأَتَهُ بِالطَّرِيقِ لَفَعَلْتُمُوهُ ..》... وهناك روايةعند الشيخين [الإمام البخاري والإمام مسلم] تقول : 《 ... لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ..》. فهل بعد هذا التصريح من الفم الصادق الصدوق وبعد هذا التوضيح من سنة صاحب الهدى والهدي صلوات الله عليه وسلامه وتبريكاته ورحماته ... فيتحدث أحد ليلة عيد [مناسبة] مشكوك في اصلها .. تارة وثنية رومانية .. وتارة من خلال عدة روايات مسيحية(!!!!) متعارضة بعضها مع بعض .. أن يقلد مسلم -لديه عقل- الآخر... مع أحترامي الشديد لإنسانية الآخرين والاحترام الكبير لآدمية الآخرين .. فالمسألة عندي هي:《 ... طريقة معينة في الحياة وفق ما ذكره خالقنا -له سبحانه وتعالى الذكر الأعلى والقدر المعلى والتقيد بكتابه الأسمى- في كتابه العزيز وسُطر في الذكر الحكيم ... فجاء صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر -وله السمع والطاعة وعليه الصلوات الزكيات والسلامات الطيبات والتبريكات العلويات- مبيناً وموضحاً ومرشدا لطراز خاص من العيش لمَن أمن بالله تعالى رباً وبمحمد عليه السلام رسولا وبالقرآن المحفوظ في الصدور منهجاً ودستوراً ..》. -*-*-*-*-*-*- وأنهي كلمتي :" كيف نترجم القرآن العظيم سلوكاً .. ونترجم هدي الحبـــيـــب الخليل الرحيم بأمته منهجاً..."... وآخرى أقولها على عجل بلقرب من إذن المرأة المسلمة صاحبة الرداء الشرعي والحجاب الإسلامي واللباس القرآني:" لا تفرحي كثيراً أن مَن بجوارك يهدي لك وردة حمراء يوما في العام .. بل تحزني وعليك أن تبكي .. عليكِ ان تفرحي إذا أهدى كل لحظة كلمة ود ولفظة رحمة وتعبير على أنه يسكن بجوار قلبك لا يسكن في نفس الشقة التي تسكنين أنتِ فيها... " ــــــــــــــــــــــــــ ليل 13 من نهار مضى ...من الشهر الثاني وفق التقويم الميلادي لعام 2019 |
رجب ١٤٤٠هــ ... يوافق أول رجب للعام 1440 من السنة الهجرية يوم الجمعة 08 مارس 2019م... ولي وقفة شرعية!!.... ... إذ ان الأصل في الأفعال التقييد بالحكم الشرعي والأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل التحريم ونأتي بالحكم الشرعي من الوحي الذي نزل به أمين السماء الملك جبريل عليه السلام على قلب النبي الخاتم والرسول المتمم أمين السماء والأرض .. أي من مصدريه الصحيحين: 1 . ] كتاب رب العالمين ... الذكر الحكيم ... القرآن المجيد ؛ وهذا أولاً و ثانياً: 2 . ] السنة النبوية الشريفة الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام وكامل التبريكات وعظيم الرحمات... واستعين بعد الله تعالى في سماه وتقدست أسماه بالسادة النجباء العلماء النبهاء .. كما أن الأصل معرفة ما جاء في كتاب ربنا -سبحانه وتعالى- وسنة نبيه عليه السلام قبل الإقدام على الفعل .. وليس إثناءه أو بعده... أيا كان هذا الفعل صغير أم كبر ... وهذا يتطلب قراءة تشريعية منهجية للكتاب الكريم وبالطبع قراءة تعبدية ... ثم قراءة فهمية إدراكية لسنة المصطفى وهدي المجتبى وطريقة المحتبى المرتضى .. ومعاً : كتاب كريم :{" وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » "}... وسنة نبوية محمدية .. ومنهما جميع الآيات الكريمات الشريفات والأحاديث النبوية المتعلقة بمسألة البحث.. كي يتسنى استخراج .. استنباط الحكم الشرعي... وارجو من السميع العليم الخبير البصير أن يوفقني لما فيه صلاح ديني وصالح معاشي ... فالتوفيق منه تعالى ذكره وجل قدره .. والهداية بأمره ... و الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين ..... .... فلنبدء معاً بإذنه تعالى ومشيئته... محمدفخر الدين الرمادي السبت 18 جماد آخر 1440هـ ~23 فبراير 2019م. |
موسم ...! موسم سلسلة ﴿ سنن الأنبياء؛ وسبل العلماء؛ وبساتين البلغاء؛ والأعجاز العلمي عند الحكماء في تأويل آيات الذكر الحكيم المنزل من السماء ﴾ ﴿„ 1 ‟﴾ „ أبحاث تمهيدية لمستقبل أمة غائبة ‟ ما جاء في شهر „ رجب ‟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يغلب على ظن المتابع للشأن العربي؛ أو المراقب لحال التجمعات الإسلامية ؛ إذ لا يصح استعمال مصطلح الأمة الإسلامية ؛ بمفهوم الأمة المتعارف عليه فهي في حقيقتها تجمعات شتى مختلفة في كل شئ.. فلا يربطها أي رابط ولا تجمعها أي وشيجة.. وإن كان الظاهر أن افرادها يتجهون إلى قبلة واحدة وقت صلاتهم .. ويصومون معا في شهر واحد في العام مع اختلاف مطالعهم .. ويحجون معاً إذ البقعة في مكان واحد محدد وإن البعض ينحر بخلاف ما مَن يكون في منى .. و لا يصح استخدام مصطلح الأمة المحمدية باعتبارها تتبع سبل خاتم الأنبياء وهدي آخر الأنبياء وشريعة ومنهاج متمم المبتعثين وتسير خلف الكتاب الذي نزل بواسطة أمين السماء الملك جبريل على قلب أمين السماء والأرض محمد بن عبدالله .. إذ أن الواقع المعاش اليوم يختلف عن واقع الكتاب الكريم وآياته خاصة آيات الأحكام وأيضاً يختلف عن السنة المحمدية.. خاصة أحاديث الأحكام ... أقول : يغلب على ظن المتابع أو المراقب أن العرب غائبون عن المشهد الحالي في الساحة العلمية أو الثقافية أو السياسية.. فلا تأثير لهم ملحوظ على تلك الساحات ولا تجد كلمة لهم مسموعة في تلك المؤتمرات أو المنتديات العالمية أو الإقليمية.. راجع المؤتمرات الآخيرة التي عقدت .. وشاركوا فيها .. كمؤتمر وارسو في بولندا .. أو ميونخ بألمانيا .. ما عدا منتجع سوتشي في روسيا.. فالعرب غائبون تماما عن المشهد أو التفاعل الإيجابي أو الحي مع ما يجري ويحدث سواء في أحوالهم التي تخصهم .. إذ قد اجتمع التركي والروسي بجوار الإيراني لبحث مسألة سوريا مع غياب الطرف الأصيل في مسألة الحرب الأهلية في سوريا سواء مَن يمثل النظام أو المعارضة وكذلك في ميونخ : المؤتمر الأمني أو في بولندا.. هذا جانب .. أما الجانب الثاني وهو الأكثر إلاماً وهو غياب المسلمين أو مَن يمثلهم عن المشهد الحالي.. وضياع البوصلة مِن مَن كان يتحدث منذ سنوات عن أن الإسلام هو الحل.. تجدهم جميعاً تورطوا في مسائل فرعية وصرفت الجهود والأوقات في مسائل تافهة وصرفت الأموال الطائلة بلا نفع يعود على أحد.. .. وصار المَنْفذ الوحيد أو المهرب وسائل الإتصال الإجتماعي للتنفيس عن ما هو مكبوت في الأعماق من مشاعر غضب أو أحاسيس ذل .. أو تصرفات طائشة من جرذان يختبئون خلف تلال المخلفات ليفاجئوا الأمنين بتفجير هنا وآخر هناك أو دهش بسيارة هنا وآخرى هناك .. واكتفوا بهذا بل ورضوا به ... بدايةً من مارس القادم ستهل مناسبات موسمية.. إذ سيبدء شهر رجب فيليه شعبان والجميع سينتظر رمضان وهي مواسم من الدرجة الأولى سواء للتجارة وتنشيطها أو لمن يعلو منبر مسجد أو رحلات العمرة ثم يأتي موسم الحج .. وتنشط الرسائل عبر المحمول كمن يرسل بالألوان والزهور ما كتب بزخرفة : « رجبٌ شَهرُ اللَّهِ ... »(1). وبما أن المتوقع فلكياً أن أول يوم من رجب لهذا العام الهجري سيكون جمعة فسوف ينشط جهلة الأمة سواء العربية أو الإسلامية بإرسال رسالة نصية تخبر عن :" « فضيلة ليلة أول جمعة من رجب المسماة صلاة الرغائب»(2)؛ أو يؤكد على أن :" « صلاةَ الرَّغائبِ ليلةَ أوَّلِ جمعةٍ من رجبَ »(3) ؛ وسيأتي مَن ينبهنا بالقول : « لا تغفلوا عن أوَّلِ جمعةٍ من رجبَ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائكةُ الرَّغائبَ »(4) .. ويزيد آخر كلمة "ليلة" « لا تغفلوا عن أوَّلِ " ليلةِ " جمعةٍ في رجبَ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائكةُ الرَّغائبَ»، وذلك أنَّه إذا مضَى ثلثُ اللَّيلِ لا يبقَى ملكٌ في جميعِ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا ويجتمعون في الكعبةِ وحوالَيْها ، ويطَّلعُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم اطَّلاعةً فيقولُ : " ملائكتي سلوني ما شئتم !!"، فيقولون : " يا ربَّنا حاجتُنا إليك أن تغفرَ لصُوَّامِ رجبَ " ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : " قد فعلتُ ذلك "... ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :" وما من أحدٍ يصومُ يومَ الخميسِ -أوَّلَ خميسٍ في رجبَ- ، ثمَّ يصلِّي فيما بين العشاءِ والعتمةِ -يعني ليلةَ الجمعةِ- اثنتَيْ عشرةَ ركعةٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، و { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } اثنتَيْ عشرةَ مرَّةً ، يفصِلُ بين كلِّ ركعتَيْن بتسليمةٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ سبعين مرَّةً يقولُ : " اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِه "، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه : " سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ " سبعين مرَّةً ، ثمَّ يرفعُ رأسَه فيقولُ : " ربِّ اغفرْ وارحمْ وتجاوزْ عمَّا تعلمُ إنَّك أنت العزيزُ الأعظمُ " سبعين مرَّةً ، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قال في السَّجدةِ الأولَى ، ثمَّ يسألُ اللهَ تعالَى حاجتَه فإنَّها تُقضَى . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : " والَّذي نفسي بيدِه ما من عبدٍ ولا أمةٍ صلَّى هذه الصَّلاةَ إلَّا غفر اللهُ له جميعَ ذنوبِه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ ، وعددِ ورقِ الأشجارِ ، وشُفِّع يومَ القيامةِ في سبعِمائةٍ من أهلِ بيتِه " ، فإذا كان في أوَّلِ ليلةٍ في قبرِه جاء ثوابُ هذه الصَّلواتِ فيجيبُه بوجهٍ طلقٍ ولسانٍ ذلقٍ ، يقولُ له : " حبيبي أبشِرْ ، فقد نجوتَ من كلِّ شدَّةٍ " . فيقولُ : " من أنت ؟ فو اللهِ ما رأيتُ وجهًا أحسنَ من وجهِك ولا سمِعتُ كلامًا أحلَى من كلامِك ، ولا شممتُ رائحةً أطيبَ من رائحتِك ! ".. فيقولُ له : " ياحبيبي أنا ثوابُ الصَّلاةِ الَّتي صلَّيتَها في ليلةِ كذا في شهرِ كذا ، جئتُ اللَّيلةَ لأقضيَ حقَّك ، وأُونِسُ وحدتَك ، وأرفعُ عنك وحشتَك "، فــ" إذا نُفِخ في الصُّورِ أظْلَلْتُ في عرَصةِ القيامةِ على رأسِك فأبشِرْ فلن تعدمَ الخيرَ من مولاك أبدًا " ».(5)... وينبه ثالث بأن « صلاة الرغائب ثنتا عشرة ركعة في ليلة أول جمعة من رجب »(6)... يتبع بإذنه تعالى ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) حديث موضوع.. انظر الحافظ الذهبي؛ في كتابه تاريخِ الإسلام . (2) قال الصغاني في كتابه : الموضوعات : 75 ؛ الحديث: موضوع". (3) قال ابن القيم في: المنار المنيف : 76؛ الحديث: كذب. (4) قال ابن القيم في : المنار المنيف : 76؛ الحديث: موضوع. (5) قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات: 2 /437 ؛ الحديث: موضوع. (6) قال: النووي ؛ في الخلاصة 1 / 615؛ الحديث: باطل ، شديد الضعف أو موضوع |
رد: المناسبات تفضل ربي -سبحانه في علاه وعلا في سماه وتقدست اسماه- تفضل عليَّ بإحيائي ليومي هذا.. فالحمد لله حمد الشاكرين والشكر لله شكر العارفين وحسن طاعته كالموقينين... ... بعد مراجعة سريعة لما خطته يميني في هذا الملف [ المناسبات ] - وارجو أن تكون منه فائدة تنفع - أدركت أنني قد بحثت جزءً من مسألة شهر "رجب" وللمراجعة معي الرجاء بعد الشكر والامتنان فتح الصفحة هذه من هذا الملف: ... صفحة رقم (1) من هذا الملف المشاركة تبدء من رقم (2) إلى (8)... وسوف أعيد قراءته قراءة تعلم واثبت ما قد غفلت عنه واراجع ما قد سهوت عنه.. وقد تفضل السيد الكريم " شريف حمدان "مدير عام الملتقى والمشرف العام".... بتثبيت هذا الملف .. فـ لله تعالى الحمد والشكر بعد الإكرام والإنعام وللسيد الــ " شريف " الشكر والاعتراف بالجميل.... فكرة موضوع المناسبات جاءتني بعد قراءة لواقع أمة.. إذ أن المسألة ... للمسلم هي : السير وفق منهاج والتقيد بشريعة والإلتزام بالأحكام العملية وفق فهم صحيح لكتاب الله -تعالى- والتطبيق الواعي لسنة النبي المصطفى -علية السلام- ومن الله -جل وعز- العون والتوفيق والهداية وعليه التوكل ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي 19 جماد آخر 1440هـ ~ 24 فبراير 2019م. |
رد: المناسبات |
مشروعية صلاة الرغائب!! ﴿„ 2 ‟﴾: بحث صلاة الرغائب [ ٢ . ] " صلاة الرغائب „ ا ‟ بدعة، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب "... وإليك البيان : مشروعية صلاة(!) ... تسمى صلاة الرغائب: * . ] " وهي التي تقام بين المغرب والعشاء فـــ تصلى في ليلة الجمعة الأولى من شهر رجب ". و * . ] أول أيام شهر رجب يوافق فلكياً : الثامن من شهر مارس للعام ٢٠١٩ الميلادي (!!!؟؟؟) .... فوجب التنبيه والتعليم والتصحيح ... * . ] ونمهد للمسألة إذ أن * . ] الأصل في الأفعال [( كل أفعال الإنسان)] التقيد بالحكم الشرعي .... و * . ] الأصل في العبادات -كلها بغض النظر عن نوعها- [... بدنية كانت..(جسدية) أو مالية ... أو تجمع بين البدنية والمالية ] ... الأصل في العبادات كلها أنها توقيفية... أي جاء بها الشرع الحنيف ... وهي من منهاج النبي المصطفى والرسول المجتبى والحــبــــيـــب المرتضى والجليل المحتبى .. -صلى الله عليه وآله وسلم- ومن شريعته ... * . ] فلا يستحسن إنسان فعلا ما ... إذ أن هذا تشكيك في صاحب التبليغ -عليه السلام-... وهو الذي بلغ وحي ربه للناس أجمعين ... واستحسان عبادة ما لم تصلنا عن طريقه المأمون .. هذا فتح باب الهدم لشرعه الحنيف ... وتدمير منهاجه الصواب الصحيح... وقد * . ] تكاتفت صحابته الكرام -رضوان الله تعالى عليهم جميعاً- في إيصال سنته وتبليغ هديه وطريقته إلينا .. فـــ تجد رجال الصحيح ... و تجد رجال الجرح والتعديل ... و تجد رجال التحقيق والتدقيق والمراجعة والتصحيح ... وتجد رجال الفكر والقلم وتجد رجال الفقه والعلم ... وكاتب هذه السطور يسير خلف صاحب الهدي -عليه السلام - ومن بعده -صلى الله عليه وآله وسلم- السادة الأعلام أصحاب القلب السليم والفكر المنير والرأي المستنير... فأكمل [(الرمادي)] بكرمه ولطفه وتوفيقه وعنايته -جل في علاه وعلا في سماه وتقدست اسماه - مسألة التبصير والتوضيح والشرح والبيان ... وهو سبحانه وتعالى على كل شيء قدير أن يهدينا جميعاً ويوفقنا لما يحب ويرضى إنه سميع الدعاء ...... محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي 23 جماد آخر 1440.... 28 فبراير 2019م.. |
يوم المرأة العالمي الثامن من مارس!. يوم المرأة العالمي ... الثامن من مارس.. يوافق يوم الجمعة القادم... وفلكياً الأول من رجب مضر لعام 1440 هـ ... ويتبادر لـــ ذهني العديد من الأسئلة.!!! منها على سبيل المثال : * .] إلى متى ستظل الأمة العربية .... و المسلمــ(ــ)ــة (خاصةً) تقلد الآخرى .. أو ما يأتيها من دول العالم الأول (وفق تقسيم شارل دي جول المارشال الفرنسي) (!)... وخاصة النموذج الغربي... أليست المرأة العربية في تراثها العديد من النساء الرائدات الأوائل.. والتي يستحق المرء منا دراسة سيرتهن ... وليس تاريخهن(!) لفت إنتباهي: أن امرأة المملكة ركضت في شارع جِدة العام الماضي تعبيراً عن (....).. فماذا ستفعلين في هذا العام (!!!؟؟؟) إنتِ ملكة من مملكة .. لا يصح أن تقلدي غيرك .. الأصل فيكِ أن تقلدك بقية نساء الأرض.!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الثلاثاء : 5 مارس 2019م~ 28 جماد آخر 1440هـ صَغِيركِ: محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي |
رد: المناسبات |
رد: المناسبات مدخل للموضوع : يزداد شهر مارس احتفاءً كبيرا - عاماً بعد عامِ -، ومردُّ ذلك إلى أنه غدا في عرف الناس شهراً للمرأة، ومِن ثم تتضافر جهود مؤسسات الدولة والمجتمع المدني في العالم استعداداً للاحتفال باليوم الدولي العالمي للمرأة، وتتعبّـأ كل المؤسسات من وسائل إعلام وغيرها، وكلُّها تترقب حلول الثامن من هذا الشهر، الذي يظن الناس أنه فرصة لِلَفْت النظر إلى معاناة المرأة، وما يستتبع ذلك من مطالبة بحقوقها “المُهْدَرَة” ولذلك تحتاج المرأة إلى يوم عالمي، وهنا تُطرح أسئلة كبرى : * . ) لماذا أصبحت المرأة قضية العالم؟ و * . ) لماذا تعاني المرأة في المجتمعات الإنسانية ؟ و * . ) هل قضية المرأة قضية يوم واحد، أم قضية الحياة ؟ و * . ) أين موضع الخلاف والاتفاق في قضية المرأة ؟ و * . ) هل ظُلمت المرأة المعاصرة بسبب الدين والأعراف والتقاليد ، أم بسبب الإنسان؟ و إذا كان الله تعالى مُنْزِلَ الدين... * . ) فهل يُعقل، بل هل يُشرَع أن تُـظلم المرأة في رحاب دين الله. |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
