ﻻ ﺗَﺪْﻋﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩِﻛﻢ .. ﻡ . ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺒﺮ
 

ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻨﺄ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻷﻡ ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ؛ ﺗﺘﺒﺘّﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻮﻓﻘﻬﻢ ﻭﻳﻜﺮﻣَﻬﻢ؛ ﻓﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻷﻡّ ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ﺳﻴﺎﺝ ﻣﺘﻴﻦ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ؛ ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺭﺑّﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮﻋﺎﻫﻢ؛ ﻭﺩﺭﺏ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻟﻜﻦّ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻳﻘﻠﺒﻦ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻤﺠﻦّ؛ ﻭﻳَﻨﺴﻴﻦَ ﻋﺎﻃﻔﺘﻬﻦّ ﺍﻟﺠﻴﺎﺷﺔ ﻭﺣﻨﺎﻧﻬﻦّ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫﻦّ ﻓﻴﻐﻀﺒْﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﻟﺠﺖ ﺧﻄﺄﻩ ﺑﺨﻄﺄ ﺃﻛﺒﺮ , ﻓﺘﻨﻬﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻭﺗﻮﺑﻴﺨﻪ ﻭﻟﻌﻨِﻪ ؛ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻫﺎ , ﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻜﺮﻭﻩ , ﻭﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻨﺴﻰ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ؛ ﺗﻨﺲ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺘﻬﺎ ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ؛ ﺗﻨﺴﻰ ﺍﻟﻠﻘﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ؛ ﺗﻨﺴﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﻐﻀﺐ ﻟﺘﻨﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ , ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : �« ﻻ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ , ﻭَﻻ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻭْﻻَﺩِﻛُﻢْ , ﻭَﻻ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﺪَﻣِﻜُﻢْ ﻭَﻻ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ، ﻻ ﺗُﻮَﺍﻓِﻘُﻮﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳَﺎﻋَﺔَ ﻧَﻴْﻞٍ ﻓﻴﻬَﺎ ﻋَﻄَﺎﺀُ ﻓَﻴَﺴْﺠِﻴﺐُ ﻟَﻜُﻢْ ]« ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻮﺗﺮ - ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ �] .
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻳَﺪْﻉُ ﭐﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺑِﭑﻟﺸَّﺮِّ ﺩُﻋَﺂﺀَﻩُ ﺑِﭑﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﭐﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ ﻋَﺠُﻮﻻً .{
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲّ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : �« ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻳَﺪْﻉُ ﭐﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺑِﭑﻟﺸَّﺮِّ ﺩُﻋَﺎﺀَﻩُ ﺑِﭑﻟْﺨَﻴْﺮِ { ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ﻫﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺠﺮ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃﻫﻠﻜﻪ ، ﻭﻧﺤﻮﻩ . } ﺩُﻋَﺂﺀَﻩُ ﺑِﭑﻟْﺨَﻴْﺮِ { ﺃﻱ ﻛﺪﻋﺎﺋﻪ ﺭﺑَّﻪ ﺃﻥ ﻳَﻬَﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ؛ ﻓﻠﻮ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻫﻠﻚ ﻟﻜﻦ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ �» �[ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺍﻵﻳﺔ 11 �] .
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻘﺼّﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ , ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺃﻡّ ﻏﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﻬﺎ , ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ ﻏﻀﺒﻪ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔُ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﺳﺎﻋﺔٌ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ , ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱّ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : �« ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞٌ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞَ ﻳُﻘﺎﻝُ ﻟﻪُ ﺟُﺮَﻳﺞٌ ﻳُﺼﻠّﻲ ، ﻓﺠﺎﺀﺗﻪُ ﺃُﻣّﻪُ ﻓﺪﻋَﺘﻪُ ، ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳُﺠﻴﺒَﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃُﺟﻴﺒُﻬﺎ ﺃﻭ ﺃُﺻﻠّﻲ ؟ ﺛﻢّ ﺃﺗَﺘْﻪُ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﻻ ﺗُﻤﺘﻪُ ﺣﺘّﻰ ﺗُﺮﻳَﻪُ ﻭُﺟﻮﻩَ ﺍﻟﻤﻮﻣِﺴﺎﺕِ . ﻭﻛﺎﻥ ﺟُﺮَﻳﺞٌ ﻓﻲ ﺻَﻮﻣَﻌﺘﻪِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ : ﻷَﻓْﺘِﻨَﻦّ ﺟُﺮَﻳﺠﺎً . ﻓﺘﻌَﺮّﺿَﺖْ ﻟﻪُ ﻓﻜﻠّﻤَﺘْﻪُ ، ﻓﺄﺑﻰ . ﻓﺄﺗَﺖْ ﺭﺍﻋﻴﺎً ﻓﺄﻣﻜَﻨَﺘْﻪُ ﻣﻦ ﻧﻔﺴِﻬﺎ ، ﻓﻮَﻟَﺪَﺕْ ﻏُﻼﻣﺎً ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟُﺮَﻳﺞٍ . ﻓﺄﺗﻮﻩُ ﻭﻛَﺴﺮﻭﺍ ﺻَﻮﻣﻌﺘَﻪُ ، ﻭﺃﻧﺰﻟﻮﻩُ ﻭﺳَﺒّﻮﻩُ ، ﻓﺘﻮﺿّﺄَ ﻭﺻﻠّﻰ ، ﺛﻢّ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻐُﻼﻡَ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣَﻦ ﺃﺑﻮﻙَ ﻳﺎ ﻏُﻼﻡُ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺒﻨﻲ ﺻَﻮﻣﻌﺘَﻚَ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ ، ﺇﻻّ ﻣﻦ ﻃﻴﻦٍ �» . �[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ �] .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ : �« ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻳﺜﺎﺭ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻷﻡّ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻷﻥّ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭَ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﻓﻠﺔٌ , ﻭﺇﺟﺎﺑﺔُ ﺍﻷﻡ ﻭﺑﺮﻫﺎ ﻭﺍﺟﺐ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱُّ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ﺇﻧﻤﺎ ﺩﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺟﻴﺒﺖ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻔّﻒ ﻭﻳﺠﻴﺒﻬﺎ ، ﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﺧﺸﻲ ﺃﻥ ﺗﺪﻋُﻮَﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺗﻌﻠﻘﺎﺗﻬﺎ ، ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ، ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻓﻴﻜﻠﻤﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺘﺰﻭﺭﻩ ﻭﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﻭﺗﻜﻠﻴﻤﻪ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻔﻒ ﺛﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﺧﺸﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺧﺸﻮﻋﻪ ، ﻭﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : �« ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺟﺮﻳﺞ ﻓﻘﻴﻬﺎً ﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺃﻣﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ �» ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺎﺣﺎً ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻬﻢ ، ﻭﺍﻷﺻﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﻼً ﻭﻋﻠﻢ ﺗﺄﺫﻱ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺑﺎﻟﺘﺮﻙ ﻭﺟﺒﺖ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺿﺎً ﻭﺿﺎﻕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻀﻖ ﻭﺟﺐ ﻋﻨﺪ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ، ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻠﺰﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻉ ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺃﻥّ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﻓﻠﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻈﻢ ﺑﺮّ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺋﻬﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﻌﺬﻭﺭﺍً ]« ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ - ﺑﺎﺏ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﻳﻢ �] .
ﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡّ ﺑﺤﻖّ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺧﻄﺄ ﻛﺒﻴﺮﺍً , ﺑﺄﻥ ﺩﻋﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ؛ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﻟﺤﻈﺔ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﺎﺀﻫﺎ .....
ﻭﻟﻌﻤﺮﻱ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﺃﻡِّ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺩﻋﺎﺋﻬﺎ ؛ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﺣﻞَّ ﺑﻬﺎ ﻭﺇﻧﻲ ﻷﻇﻨﻬﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﺗﻌﺾّ ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻧﺪﻣﺎً ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬ ﺍﺑﻨﻬﺎ .
ﻓﻬﻞ ﺗﺤﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺃﺫﻳّﺔ ﻭﻟﺪﻙ؛ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺗﺪﻋﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻀﺐ , ﻟﺨﻄﺄ ﺍﺭﺗﻜﺒَﻪ ﺃﻭ ﻃﻴﺶ ﺷﺎﺏ ﻓﻜﺮﻩ؟
ﻻ ﺃﻇﻦَّ ﺃﻣّﺎً ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮﺕ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﺒﻜﺖ ﺑﻜﺎﺀ ﺷﺪﻳﺪﺍً , ﻭﻟﺠﻤﺖ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻭﺿﺒﻄﺖ ﻋﻮﺍﻃﻔﻬﺎ , ﻭﻟﺮﺑّﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳُﺆﺫﻯ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ...
ﺩﻋﺎﺀُ ﺍﻟﻤُﻐْﻀَﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ !
ﻗﺪ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺣﻤﺎﻗﺎﺕٍ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﺒﻬﻮﻥ ﻟﺒﺮَّ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﻢ , ﻭﺳﻤﺎﻉ ﻛﻼﻣﻬﺎ , ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺰﻋﺠﻮﻧﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻴﺔ .
ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻞّ ﺇﺫﺍ ؟ً
ﺍﻟﺤﻞّ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺟﺰﺃﻳﻦ :
ﺃﻣﺎ ﺟﺰﺅﻩ ﺍﻷﻭّﻝ ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻷﻡ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺗﺼﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ , ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﺘﺼﻮّﺏ ﻋﻤﻞ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﺗﺒﺘﻬﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺎً ﺑﺎﻟﺘﺬﻣّﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻭﻻﺩ , ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻳﺘﺒﺴّﻢ ﺗﺒﺴّﻢ ﺍﻟﻤﻐْﻀَﺐ , ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺐٍّ ﻭﻟﻜﻦْ ﻓﻴﻪ ﻏﻀﺐٌ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ , ﻓﻌﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﺨﻠّﻔﻪ ﻋﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﻗﻮﻟﻪ : �« ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠَّﻤﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﺗَﺒَﺴَّﻢَ ﺗﺒﺴُّﻢَ ﺍﻟﻤﻐﻀَﺐِ �» �[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ �] . ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻡ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﻀَﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ , ﺑﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻨﺒﺮﺓ ﺻﻮﺗﻴّﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ : �( ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻳﻚ �) .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻞَّ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ , ﻓﺈﻥّ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : �« ﻳُﺴﺘَﺠﺎﺏُ ﻷﺣﺪِﻛﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳَﻌْﺠَﻞ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺩﻋﻮﺕُ ﻓﻠﻢ ﻳُﺴﺘﺠﺐْ ﻟﻲ �» . �[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ �] .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ : �« ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ : ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻪ ﻳﺴﺄﻡ ﻓﻴﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﺎﻥّ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ، ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺑﻪ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻛﺎﻟﻤُﺒَﺨِّﻞ ﻟﻠﺮَّﺏ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻌﺠﺰﻩ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ]« ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ - ﺑﺎﺏ ﻳُﺴْﺘَﺠَﺎﺏُ ﻟِﻠْﻌَﺒْﺪِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺠَﻞ �] .
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻞ ﻟﻜﻦ - ﻭﺍﻟﻠﻪ - ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻭﻕ ﻷﻡ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ؟