ملتقى أهل العلم

ملتقى أهل العلم (https://www.ahlalalm.org/vb/index.php)
-   ملتقى الفتاوى (https://www.ahlalalm.org/vb/forumdisplay.php?f=53)
-   -   هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟ (https://www.ahlalalm.org/vb/showthread.php?t=17382)

ابو الوليد البتار 01 / 05 / 2009 10 : 11 PM

هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟
 
هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟
السؤال : هل يجوز الدعاء المطلق في الفرائض - الصلوات المكتوبة - ؟


الجواب :
الحمد لله
يستحب للمصلي – سواء كانت صلاة فريضة أم نافلة – أن يجتهد في الدعاء في الصلاة في موضعين اثنين : في السجود ، وقبيل التسليم ، وفي صلاة الوتر عند القنوت أيضا ، فقد جاءت الأدلة الصحيحة تدل على ذلك ، وذلك فيما رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه (479) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَقَمِنٌ – أي : جدير وحقيق - أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ) .
وقد بين كثير من الفقهاء كالمالكية والشافعية أن الدعاء في هذين الموضعين – في السجود ، وقبيل التسليم – هو من الدعاء المطلق ، فلا يشترط أن يكون واردا بنصه في الكتاب والسنة ، بل للمصلي أن يدعو بحاجاته الدنيوية والدينية بأي صيغة كانت ، وله أن يسأل الله تعالى ما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، وإن لم يكن هذا الدعاء مأثورا في كتب السنة .
والدليل عليه إطلاق الحديث السابق : (فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ) ، حيث أطلق الاجتهاد في اختيار الدعاء ، ولم يشترط وروده في الكتاب والسنة


ام البراء 03 / 05 / 2009 54 : 05 AM

جزاك الله خير على نقل الفتاوى المهمه

ابو الوليد البتار 03 / 05 / 2009 38 : 01 PM

بارك الله فيك اختنا الفاضلة ام البراء على المرور والسعي الكريم

ابو قاسم الكبيسي 24 / 05 / 2009 19 : 05 AM

جزاك الله خيرا واثابك الجنة

الجودي-1 25 / 05 / 2009 22 : 03 AM

تذكير
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد البتار (المشاركة 103057)
هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟
السؤال : هل يجوز الدعاء المطلق في الفرائض - الصلوات المكتوبة - ؟


الجواب :
الحمد لله
يستحب للمصلي – سواء كانت صلاة فريضة أم نافلة – أن يجتهد في الدعاء في الصلاة في موضعين اثنين : في السجود ، وقبيل التسليم ، وفي صلاة الوتر عند القنوت أيضا ، فقد جاءت الأدلة الصحيحة تدل على ذلك ، وذلك فيما رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه (479) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَقَمِنٌ – أي : جدير وحقيق - أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ) .
وقد بين كثير من الفقهاء كالمالكية والشافعية أن الدعاء في هذين الموضعين – في السجود ، وقبيل التسليم – هو من الدعاء المطلق ، فلا يشترط أن يكون واردا بنصه في الكتاب والسنة ، بل للمصلي أن يدعو بحاجاته الدنيوية والدينية بأي صيغة كانت ، وله أن يسأل الله تعالى ما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، وإن لم يكن هذا الدعاء مأثورا في كتب السنة .
والدليل عليه إطلاق الحديث السابق : (فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ) ، حيث أطلق الاجتهاد في اختيار الدعاء ، ولم يشترط وروده في الكتاب والسنة


================================================== ===========

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها المتعالم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين. أما بعد:
أيها المتعالم: أتدري من أنت أيها المتعالم؟ أو أتدري من أخاطب أيها القارئ؟ نعم إنني أخاطب المتعالم، والمتعالم على وزن متواضع فهو ليس وضيعًا في الحقيقة والواقع وإنما تنازل عن منزلته العالية ومكانته الرفيعة السامية ليجعل من نفسه بمنزلة من هم دونه في القدر والفضل، وعلى وزن المتعالي فهو ليس عاليًا في الحقيقة والواقع وإنما أعلى نفسه بغير حق ليجعلها بمنزلة من هم أعلى منها منزلة وقدرًا وفضلاً، والمتعالم هو ليس عالمًا في الحقيقة والواقع وإنما أوهم نفسه أو غيره أنه عالم فلبس لباس العلماء وتقمص قمصهم، أو نال شهادة زور في العلم، أو نسب لنفسه علم العلماء بسرقة كتبهم أو كلامهم، وشرع في إصدار الفتاوى والأحكام يضرب بها يمنة ويسرة، ويصوب فريقًا ويخطئ فريقًا آخر من أهل العلم والفضل، وهذا كثير اليوم في زمان النت وجامعات الطواغيت كثرة لا تحصى، أو إن شئت فقل في زمن الرويبضة وختل الدنيا بالدين، فهلا سألت نفسك أيها المتعالم بعد أن عرفت نفسك وحقيقة أمرك لماذا هذا التعالم؟ وهل هو طريق إلى رضا الله أم إلى رضا النفس الأمارة بالسوء؟ وهل هو طريق إلى النعيم المقيم أم إلى الجيفة الفانية؟ وإن كنت تجهل الإجابة ولا أظنك كذلك فسأخبرك بها من خلال بيان أسوأ مساوئ التعالم عساك تتخلى عن هذا الذنب العظيم والسلوك المشين، والتي منها:
1- إن هذا العمل قائم على الكذب على الله لأنك مجترئ على دينه خائض في آياته بغير علم ولا هدى من الله، والكذب على الناس حتى يقبلوا عليك ويتعلموا منك وينزلوك منزلة أنت لست أهلاً لها، وهل هذا لو تمكنت به من خداع الناس فهل تتصور أنك تخدع رب العالمين القائل{يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ}[البقرة:9]؟ أو تنال رضاه بما يبغضه ولا يرضاه؟
2- إن هذا العمل قائم على الإفتاء بجهل وإصدار الأحكام بغير علم، وهل هذا يوصل إلى الحق و يهدي إلى الرشاد أم يضل المفتي والمستفتي؟ وإن كنت متجاهلاً الجواب فاقرأ معي قول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقِ عالمًا اتخذ الناس رءوسًا جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا"(1 ). وليت أمرك أيها المتعالم يقف عند هذا الحد بل يتجاوزه لترد العلم بالجهل والهدى بالضلال والحق بالباطل، والنور بالظلمات، فتحاور وأغلب حوارك من طرف واحد العلماء الصالحين الربانيين لتتطاول عليهم وتعنفهم وترد أقوالهم وتسفه آراءهم التي قد تعجز عن فهمها بنضوب علمك أو بعدمه وسقم رأيك وضحالة فهمك متعاميًا عن قول الله تعالى الذي يذم به من يفعل فعلك{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ. ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ}[الحج:8-9]، وقول رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ "إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم"( 2)، وقوله "من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار"(3).
3- إن هذا العمل هو إعراض عن دين الله تعالى بثوب الإقبال عليه لأنه مناقض للطريق القويم الموصل إلى الحق والهدى الذي أوجب الله على عوام المسلمين السير فيه وهو الرجوع إلى العلماء ليتعلموا أحكام الله ودينه، يقول تعالى{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}[الأنبياء:7].
4- إن هذا العمل إضاعة للدين لأنه يفرق المسلمين ليقودهم أئمة جهلة مضلون، يفسدون عقائدهم وسلوكهم وعلاقاتهم بالله رب العالمين، فلا يستحقون إلا الوعيد والعذاب في الدنيا والآخرة، يقول تعالى{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ}[السجدة:22].
وبهذا أرى أنك أيها المتعالم قد علمت مغبة تعالمك وسوء نتائجه وخبث ثماره، وأنا لك ناصح أمين أن تستجيب لأمر رب العالمين وأن تتواضع للعلماء الربانيين وأن تتعلم منهم لتنجو أو تصل إلى درجة العالمية وحينها تكون واحدًا من العلماء ولا يبقى عليك إلا التقوى والصلاح حتى يقبل المتعلمون عليك وتنال سعادة الدارين الدنيا والآخرة، والله المستعان وهو يهدي السبيل.
ولا أنسى قبل أفارقك أيها المتعالم في هذه العجالة والنصيحة الموجزة أن أعرفك بمقصودي بالعالم حتى لا يلتبس عليك الأمر أو يختلط عليك الفهم، فالعالم هو المجتهد مالك أدوات الاستنباط من أصول ولغة وغيرها صاحب المذهب في علوم الدين، وما عداه غير عالم حتى وإن حمل شهادات جامعية وتزكيات من كليات شرعية طاغوتية توهم بالعلم ولا تهدي إلى الطريق إليه، أو تقلد مناصب الإفتاء في الحكومات الجاهلية التي لا يركن إليها إلا تائه ضال أو قاصد محاربة الإسلام والصد عن سبيل الله تعالى.

وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعلى صحبه الغر الميامبن وعجل فرجهم يارب العالمين واجعلهم شفعاءنا يوم الدين

--------------------------------------------------------
(1 ) رواه البخاري(فتح) ج1ص194ومسلم والترمذي ج5ص31.
(2 ) رواه البخاري(فتح) ج5ص106 و مسلم(شرح النووي) ج1ص6ص219 والنسائي ج8ص242 وأحمد ج6ص55 والبغوي في شرح السنة ج10ص97 والمنذري في الترغيب ج1ص132.
(3 ) رواه الترمذي ج5ص199 رقم2950 وقال: حسن صحيح وأحمد ج1ص233 والبغوي في شرح السنة ج1ص257 والطحاوي في مشكل الآثار ج1ص167

ابو الوليد البتار 25 / 05 / 2009 53 : 10 AM

ايه الفتى " الجودي " الصراخ على قدر الألم يازميل .. وانت جاهل جهل عقيم وفهمك فهم سقيم
ان هذه الفتاوى التي انقلها هي مبنية على مصادر علمية صحيحة من افواه العلماء الربانيين
ليس كعلامكم الفجار اصحاب الضلال .. واتحداك ان تظهر شيئ في هذه الفلتوى او غيرها مايخالف القرآن والسنة
تعال اريد ان اخبرك .. بفضل الله انا لا ادعي العلم ولست بعالم ولابشيخ ولاحتى طالب علم .. لكني بفضل الله افقه من مراجعك في قم اجمعهم وجميع الرافضة بفضل الله .. وان كنت تريد معرفة ذلك وتتأكد نادي على مراجعك وعلمائك الى هنا وسوف ترى كيف الجمهم بفضل الله بالأدلة والبراهين .. وانا بانتظارك ياجبان

الجودي-1 25 / 05 / 2009 20 : 07 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد البتار (المشاركة 106742)
ايه الفتى " الجودي " الصراخ على قدر الألم يازميل .. وانت جاهل جهل عقيم وفهمك فهم سقيم
ان هذه الفتاوى التي انقلها هي مبنية على مصادر علمية صحيحة من افواه العلماء الربانيين
ليس كعلامكم الفجار اصحاب الضلال .. واتحداك ان تظهر شيئ في هذه الفلتوى او غيرها مايخالف القرآن والسنة
تعال اريد ان اخبرك .. بفضل الله انا لا ادعي العلم ولست بعالم ولابشيخ ولاحتى طالب علم .. لكني بفضل الله افقه من مراجعك في قم اجمعهم وجميع الرافضة بفضل الله .. وان كنت تريد معرفة ذلك وتتأكد نادي على مراجعك وعلمائك الى هنا وسوف ترى كيف الجمهم بفضل الله بالأدلة والبراهين .. وانا بانتظارك ياجبان

================================================== ================
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يارب العالمين واجعلهم شفعاءنا يوم الدين
ان هذه الفناوى التي نقلتها ولم تفهمها ولم تع معانيها لانك قصصت والصقت بدون تدبر وكذلك زعمت انها مبنية على مصادر علمية, وكيف علمت ذلك؟ ومن هم العلماء الربانيون الذين تدعيهم اليسوا هم علماء السوء الذين تولوا طواغيت الارض من آل سعود.وكيف لك ان تعرف علمائي وانت لم تفهم ولم تتدبر وقد اعترفت وشهدت على نفسك بانك لاتدعي العلم ولست بعالم ولاشيخ ولا حتى طالب علم فاذا انت من الجهلة العوام الذين لايحسنون الا لغة السب والشتم.
ملاحظة:-
من قال لك اني رافضي او ان مراجعي هم في قم ؟انني ارى انك لاتفهم سوى في الاكل والشرب من خلال بحثي واطلاعي على مواضيعك فابق هناك حيث انت ولا تزاحم الناس الفضلاء واولوا العلم .
واخيرا ارجو منك ان لاتسب ولاتشتم لانه من صفات الجهلة والمفلسين .
هدانا الله واياكم الى الحق باذنه وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا


ابو الوليد البتار 25 / 05 / 2009 43 : 08 PM

اي مشاركة سوف يتعرض فيه الى العلماء او الحكام او السياسة سوف تحذف
فأن كنت رجلا كما تدعي فحاورني بالعقيدة !!ولااظنك تفعل ذلك لأنك مفلس

محمد نصر 10 / 10 / 2009 57 : 08 PM

رد: هل يجوز الدعاء المطلق في الصلوات المكتوبة؟
 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ا
لله يبارك فيكم اخي الكريم ابو الوليد

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا


For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي

اختصار الروابط