|
المسح على الخفين http://up.ahlalalm.info/photo2/iya32406.gif أحبتي في الله المسح على الخفين يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيام بلياليهن عند الثلاثة. وقال مالك: لا يؤقت، بل يمسح في الحضر والسفر إلى أن ينزعهما أو يجنب. والسنة أن يمسح من أعلاه وأسفله عند الثلاثة. وقال أحمد: المسح على الأعلى فقط، فإن مسح أعلاه أجزأه بخلاف المسح من أسفله. واختلفوا في قدر الإجزاء في المسح: فقال أبو حنيفة: يجزي ثلاثة أصابع. وقال الشافعي: يجزئ ما يقع عليه اسم المسح. وقال أحمد: يمسح الأكثر. وقال مالك: يستوعب بالمسح محل الفرض. وأجمعوا على أن المسح على الخفين مرة واحدة يجزئ. وعلى أنه متى نزع أحد الخفين وجب عليه نزع الأخرى. واتفقوا على أن أول مدة المسح من الحدث بعد اللبس لا من وقت المسح. وعن أحمد رواية: من وقت المسح. وقال الحسن البصري: من وقت اللبس. ومتى انقضت مدة المسح بطلت طهارته عند الثلاثة. وقال مالك: هو باقٍ على أصله. ولو مسح في الحضر ثم سافر، أو في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم عند الثلاثة. وقال أبو حنيفة: إذا مسح في الحضر، ثم سافر قبل انقضاء مدته أتم مسح مسافر. وإذا كان في الخف خرق ولو يسيراً لم يجز المسح عليه عند الشافعي وأحمد. وقال مالك: يجوز ما لم يفحش الخرق، وهو قول للشافعي. وقال داود: يجوز المسح على الخف المتخرق بكل حال. وقال الثوري: يجوز ما دام يمكن المشي عليه. وقال الأوزاعي: يجوز المسح على الخف وباقي الرجل. وقال أبو حنيفة: إن كان الخرق مقدار ثلاث أصابع من مقدم القدم لم يجز المسح عليه وإلا جاز. ومن نزع خفه وهو بطهر المسح غسل قدميه عند أبي حنيفة والشافعي. وقال أحمد ومالك: إن طالت مدة المسح يستأنف الطهارة. وقال الحسن البصري وداود: لا يغسل و لا يستأنف، ويصلي على حاله حتى يحدث. http://up.ahlalalm.info/photo2/azz10534.gif |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
