ملتقى أهل العلم - العلامة ابن عثيمين: خطأ مقولة: إبراهيم خليل الله ومحمد حبيب الله

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله تعالى - في شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري على حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا ، فيأتون آدم فيقولون : يا آدم أما ترى الناس ؟ خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ،..... فيقول : لست هناك ولكن ائتوا نوحا .... فيأتون نوحا فيقول : لست هناك – ويذكر خطيئته التي أصاب – ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن ......) قال – رحمه الله تعالى - :
[قال : " ائتوا إبراهيم خليل الرحمن" إذا قال قائل من أين علم نوح أن إبراهيم خليل الرحمن وأيهما الأول ؟! نوح ؛ ، علم ذلك بالوحي ، قطعا أنه علمه بالوحي ، وذلك لأنه لا يعلم الغيب ، ولكن هل إن الله أوحى إلى نوح في وقت وجوده في الدنيا أنه سيبعث إبراهيم ويتخذه خليلا ؟ أو أن نوحا علم بعد ذلك ؟! ويكون الأنبياء تعرض عليهم أحوال الناس في الدنيا؟!! ، وإن أخذنا هذا بالتسليم وكنا نقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، أما كيف علم أنه خليل الله فهذا ليس إلينا إذا قلنا بهذا فقد اتبعنا المبدأ السابق الذي فيه الراحة والسلامة ، نقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن نوحا قال ائتوا إبراهيم خليل الرحمن، وفي هذا إشارة إلى أن أعظم وصف يحصل للإنسان أن يتخذه الله خليلا خليل الرحمن ولم يقل رسول ولا نبي ! لأن الخلة درجة عظيمة لمن ينالها ، ولا نعلم أحدا نالها من البشر إلا رجلين هما إبراهيم ، ومحمد صلى الله عليه وسلم :"إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا" وبه تعرف أن من قالوا "إبراهيم خليل الله ، ومحمد حبيب الله !" أنهم نقصوا النبي صلى الله عليه وسلم لأن المحبة أدنى من الخُلة ، والخلة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم ، المحبة تكون حتى لعامة المؤمنين ولعامة التوابين ولعامة المتطهرين يعني ليست خاصة بالأنبياء فضلا عن أولي العزم ، والخلة لا نعلم أنها كانت إلا لهذين الرسولين الكريمين ، فالذي نجده في بعض الأدعية ، أو في بعض خطب الوعظ ،أو ما أشبه ذلك :{ إبراهيم الخليل ومحمد ****** } نقول هذا خطأ ، هذا نقص في حق الرسول صلى الله عليه وسلم . فإذا قال أنا أريد محمد ****** لي؟! قلنا هذا أيضا خطأ ، كان أبو هريرة رضي الله عنه يقول " حدثني خليلي ، أوصاني خليلي " اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خليلا أشد من أن تتخذه حبيبا ، هل تتخذ صديقك خليلا؟ جاء في الحديث " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" والممنوع أن يَتخذَ الرسولُ خليلا ، وأما نحن فلسنا بممنوعين أن نتخذ الرسولَ خليلا ، أو من يستحق المحبة والخلة خليلا]. انتهى كلامه – رحمه الله تعالى- .