ملتقى أهل العلم - لماذا الحَزَن ؟

لماذا الحَزَن ؟

لماذا نحن في حياتنا لدينا المهارة الكبرى على خلق الحزن وأسبابه ، وليس لدينا المهارة فيها على خلق الفرح وأسبابه ؟
إذا حدث في حياتنا ما يستوجب الحزن أفرطنا فيه ، وبالغنا في الحزن على أي شيء يحصل لنا .
كثير منا إذا لم يجد سبباً من أسباب الحزن أو الاكتئاب أوجده ، بدلاً من أن يسعى في إيجاد أسباب الفرح ، كأن الفرح عليه حرام .
ينازع في الشيء التافه والحقير فيحزن من أجل ذلك فيجعل من الشيء الصغير كبيراً.
والبعض ولو فرح بالحياة وابتهج فيها أو بها ، فابتهاج قليل يعقبه حزن طويل ..
الإنسان المسلم قائم بواجباته تجاه ربه ، مبتعدٌ عما حرم الله عليه ، فلماذا يحزن ، لماذا ي*** الحزن على نفسه وعلى من حوله ؟
بعض الناس يظن أن أسباب الفرح والسعادة كلها في الظروف الخارجية .
وهذا ليس بصحيح ، فالسعادة تعتمد على النفس أكثر مما تعتمد على الظروف ، وفي الناس من يشقى في النعيم ، ومنهم من ينعم في الشقاء ..
كما قال الشاعر :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
ومن الناس من لا يستطيع أن يشتري ساعة واحدة سعيدة ضاحكة مستبشرة يعيشها في حياته بأغلى الأثمان ، ومنهم من يستطيع أن يشتريها بأتفه الأثمان .
يشتريها بلا شيْ .
من الناس من لا يستطيع أن يضحك ضحكة عميقة من قلبه .
ولو ضحك تفاءل شراً وقال لنفسه ولمن حوله : نعوذ بالله من شر هذا الضحك .
يتوقع أن شراً سوف يحصل بعد هذا الضحك وهذه السعادة ، فيعود إلى حزنه ، كأن الأصل فيه الحزن والهم .
هَمٌ ، واستسلام للحزن ، و خوف من توقع المكروه ، وإفراط في تقدير الآلام ، وتهويل الصغائر ، وجزع من توافه الأمور .
والنتيجة : ضعف في الحياة ، ضعف في الإنتاجية ، كآبة وبؤس وعدم فأل ، وتأفف ، وأمراض نفسية ، وغير نفسية .
في النهاية عدم إنتاجية ..
وحُرقةٍ أورثَتْها فُرقةٌ دَنفاً *** حَيرانَ لا يهتدي إلاّ إلـى الـحَزَنِ
فـي جسمه شُغُلٌ عن قلبه وله *** فـي قلبه شغلٌ عن سائر البدنِ
فديننا عظيم ، والحياة فيه سعيدة ، بل هي والله من أجمل الحياة .
الرضا والفرح والسرور بالله سبحانه من أعظم أنواع الفرح والسرور في الدنيا والآخرة .
قال تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْأُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ) ( النحل97 ) فهذا في الدنيا ، ثم قال : ( وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ َعْمَلُونَ ) ( النحل97 ) فهذا في البرزخ والآخرة . حكاه ابن القيم ـ رحمه الله ـ في الوابل الصيب ( ص 94 ، 95) .
فالمحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى ، والمأسور من أسره هواه .
ذكره ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في الوابل الصيب ( ص 96) .
والرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعوذ بالله من الهم والحزن . كما في حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ في الصحيحين .
وغيّر أسماء بعض الصحابة من الحزن إلى السهل ..

ففي مشاهير علماء الأمصار لابن حبان (1/32) في ترجمة : سهل بن سعد بن مالك أبو العباس الساعدي ، وكان اسمه حزن فسماه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ سهلا " .

وجاء في التاريخ الكبير للإمام البخاري ـ رحمه الله ـ ( 3/111) في ترجمة : حزن بن عمرو بن عائذ المخزومي القرشي .
" قال علي ومحمود ، حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبيه ، عن جده ؛ أنه أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : " ما اسمك " ؟
قال : حزن .
قال : " بل أنت سهل " .
قال : لا أغير اسماً سمانيه أبي .
قال ابن المسيب : فما زالت الحزونة فينا بعد . " أهـ
فاسعد مادامت أسباب الحزن والهم بعيدة عنك ، فإذا وقعت وقدرها الله فقابلها بالرضا عن الله ، والصبر ، والاحتساب ، وادفعها بأسبابها بشجاعة ، واعتدال ، وتوكل على الله تعالى : ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ) ( الشرح 5 ، 6)
وافرح واحمد الله على ذهابها : ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) (فاطر34) .
فالحياة مرحلة عابرة لا تستحق أن يقضيها الإنسان بكثرة الهموم والغموم المتعلقة بها
إذا بليت فثق بالله وارضَ به *** إن الذي يكشف البلوى هو الله
أما هم الآخرة والعمل لذلك فليس بهم ينغص على الإنسان حياته ، بل هو سبب سعادته ورضاه في الدنيا والآخرة .
فلماذا نحزن ؟

كتبه
ضيدان بن عبد الرحمان اليامي