ملتقى أهل العلم - من أطايب كلام سفيان -رحمه الله

كان سفيان يقول:
( البدعة أحب إلى إبليسَ من المعصية ، ذلك أن المعصية يُتاب منها أما البدعة فلا يُتاب منها ، وأبى الله- عز وجل- أن يقبل عمل مبتدع أو عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته )
هذه الكلمة طارت كل مطار وهي كلمة صحيحة تؤيدها كثير من نصوص الشريعة سواء كان في القرآن المجيد أو كان في سنة النبي- صلى الله عليه و سلم- ، البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، لماذا ؟
لأن المعصية يُتاب منها بخلاف البدعة ،
انظر إلى قول الله- تبارك وتعالى- للنبي- صلى الله عليه وآله وسلم- قال له:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾
(هود:112)
لا تطغوا فذكر- تبارك وتعالى- الاستقامة ثم ذكر أسباب الانحراف عن هذه الاستقامة عن طريق الاستقامة:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾
الاستقامة طريق طويل لاحِب مستقيم .
الإنسان وهو يمشي على الطريق المستقيم إلى الله- عز وجل- ينحرف إما يمينًا و إما يسارًا الطريق المستقيم ها هو ، ينحرف هكذا بماذا ؟
بالذنب بالمعصية و لذلك قال الله- عز وجل-:
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾
من تاب معك إنما يُتاب من المعصية ،
فالعبد يفارق الاستقامة بالمعصية ، فإذا تاب رجع إلى طريق الاستقامة مرة أخرى ومضى ، ويفارق طريق الاستقامة بالبدعة ، ولذلك قال تعالى:
﴿ وَلاَ تَطْغَوْاْ﴾،
والطغيان هو مجاوزة الحد ، فيكون عندنا تفريط وإفراط ،
تفريط بالذنب والإفراط بالبدعة ,
الإنسان العاصي يعلم أنه عاصي لاسيما إذا كان مرتكبًا لكبيرة ،
لا أظن الذي يقتل يعلم أن القتل حلال أو الذي يزني أو الذي يعق والديه أو الذي يفعل أي شيءٍ من المنكرات ما أظن أنه يجهل أن هذا من الحرام ، ولذلك يمكن أن يرجع .
هناك أصحاب الذنوب الكبيرة يرجعون إلى الله- تبارك وتعالى- زرافات ووحداناً