ملتقى أهل العلم - هل استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم البخور ؟.

لإخوة الأكارم /

تأملتُ أثناء استخدامي للبخور ، فسألتُ نفسي :

هل استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم البخور ؟.

أعلم أنه قد ورد عدة أحاديث في البخور كما في :

- حديث نهي المرأة عن شهود الجماعة إذا أصابت بخورا ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» رواه مسلم .

- ووروده في نعيم الجنة ، كما في حديث أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، لكل امرئ منهم زوجتان ، كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون ولا يمتخطون ، ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، وقود مجامرهم الألوة - قال أبو اليمان يعنى العود - ورشحهم المسك » البخاري ومسلم .

قال ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح :
قوله : ( ومجامرهم الألوة )
"الألوة" : العود الذي يبخر به .
قيل جعلت مجامرهم نفس العود ، لكن في الرواية الثانية " ووقود مجامرهم الألوة " فعلى هذا في رواية الباب تجوز ، ووقع في رواية الصغاني بعد قوله الألوة . قال أبو اليمان يعني العود " والمجامر جمع مجمرة وهي المبخرة سميت مجمرة لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور .

- وورد غيرها .

لكن سؤالي عن استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم للبخور ؟.

فبحثتُ بحثا قصيرا قاصرا ، فوجدتُ ، فنقلتُ ، وكتبتُ ، وأسعدُ بإضافة المشايخ والفضلاء :

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :
حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأبو طاهر وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا ، وقال الآخران أخبرنا ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن نافع قال :

كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة ، ثم قال :

( هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :

" الاستجمار ":
هنا استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر ، وهو البخور .

وأما " الألوة "
فقال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب هي العود يتبخر به .
قال الأصمعي : أراها فارسية معربة ، وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها ، لغتان مشهورتان . وحكى الأزهري كسر اللام .
قال القاضي : وحكي عن الكسائي ( ألية ) . قال القاضي : قال غيره : وتشدد وتخفف ، وتكسر الهمزة وتضم ، وقيل : ( لوة ولية ) .

وقوله : ( غير مطراة )
أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب .

ففي هذا الحديث استحباب الطيب للرجال كما هو مستحب للنساء ، لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه ، وخفي لونه ، وأما المرأة فإذا أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره كره لها كل طيب له ريح ، ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة والعيد عند حضور مجامع المسلمين ومجالس الذكر والعلم وعند إرادته معاشرة زوجته ونحو ذلك . والله أعلم .

كتبه المسيطير