الاستقاء في رمضان
 

الاستقاء


الفرع الأول: من استقاء متعمِّدًا
مَن استقاء متعمِّدًا، فقد أفطر؛ ويلزمه القضاء، ولا كفَّارة عليه، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشافعيَّة (3) ، والحنابلة (4) ، وهو قول أكثر أهل العلم (5) .
الدَّليل:
عن أبي هُريرَةَ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((مَن ذَرَعه القيءُ، فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء، فعليه القضاءُ)) (6) .
ولا كفَّارة عليه؛ لأنَّ الكفَّارة لم يرِدْ بها الشرع إلَّا في الجِماع، وليس غيره في معناه؛ لأنَّه أغلظ (7) .
الفرع الثاني: مَن غلبه القيءُ
مَن غلبَه القيءُ، لا يُفطر، ولا شيء عليه، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (8) ، والمالكيَّة (9) ، والشافعيَّة (10) ، والحنابلة (11) ، وحُكي الإجماع على ذلك (12) .
الدَّليل:
عن أبي هُريرَةَ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((مَن ذَرَعه القيءُ، فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء، فعليه القضاءُ)) (13) .
الفرع الثالث: خُروج القَلَسِ والدَّمِ من أسنانِ الصَّائم
القَلَسُ (14) والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائمِ، لا يُفطِّرُه، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.
الدَّليل:
إجماع أهل العِلم على ذلك، وممَّن نقل الإجماع: ابنُ حزم (15) .

رد: الاستقاء في رمضان