قطوف من فوائد شرح رياض الصالحين ! للعلامة ابن عثيمين

[ابو الوليد البتار]

قطوف من فوائد شرح رياض الصالحين

بسم الله الرحمن الرحيم


كم هي الدرر التي أمتعنا بها الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب رياض الصالحين للإمام النووي رحمه الله

وفي هذا الموضوع سوف نتناول ذكر كل الأحاديث مع ذكر مختصر لفوائد الحديث

والموضوع متاع للمشاركة من الجميع

نفع الله بكم واستخدمكم لنصرة دينه

---

r',t lk t,hz] avp vdhq hgwhgpdk ! ggughlm hfk uedldk

[ابو الوليد البتار]

1- باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية


1 - عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امري ما نوي فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله ، فهجرته إلي الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلي ما هاجر إليه))؛ متفق على صحته؛[البخاري :1 ، مسلم :1907 ] رواه إماما المحدثين : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن المغيرة بن بردزبة الجعفي البخاري ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج ابن مسلم القشيري النيساوي ـ رضي الله عنهما ـ في صحيحيهما اللذين هما اصح الكتب المصنفة.

قيل أن هذا الحديث ميزان لكل عمل لكنه ميزان الباطن .
وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " ميزان للأعمال الظاهرة .
ولهذا قال أهل العلم : " هذان الحديثان يجمعان الدين كله " .

الهجرة : أن ينتقل الإنسان من بلد الكفر إلى دار الإسلام .
ومن الهجرة :
1 ) من يهاجر إلى الله ورسوله أي إلي شريعة الله .
2 ) من يهاجر إلى بلد الإسلام يريد امرأة يتزوجها .
3 ) من يهاجر لدنيا يصيبها .

أقسام الهجرة :
1 - هجرة عمل : أن يهجر الإنسان ما نهاه الله عنه من المعاصي والفسوق لقول النبي صلى الله عليه وسلم " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه " .
2 - هجرة المكان : انتقال من مكان تكثر فيه المعاصي وأعظمه الهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام
3 - هجرة العامل : قال أهل العلم مثل الرجل المهاجر بالمعصية الذي لا يبالي بها فإنه يشرع هجره إذا كان في هجره فائدة ومصلحة .
والمصلحة والفائدة أنه إذا هجر عرف قدر نفسه ورجع عن المعصية .

شروط جواز سفر الإنسان إلى بلد الكفر :
1 - علم يدفع به الشبهات .
2 - دين يحميه من الشهوات .
3 - أن يكون محتاجًا لذلك .

[ابو الوليد البتار]

2 - وعن أم المؤمنين - أم عبد الله - عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يُخسف بأولهم وآخرهم" . قالت :قُلتُ يا رسول الله ، كيف يُخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم !؟ قال " يُخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يُبعثون على نياتهم " . متفق عليه ، وهذا لفظ البخاري . [ البخاري :2118 ، مسلم : 2884] .

الكعبة غُزيت من قبل اليمن فيجيش عظيم يقوده الفيل فحمى الله عز وجل بيته وفي آخر الزمان يغزو قوم الكعبة ، في جيش عظيم .

من فوائد هذا الحديث :
* من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان فإنه يكون معهم في العقوبة الصالح والطالح والعقوبة إذا وقعت تعم ولا تترك أحدًا ثم يوم القيامة يبعثون على نياتهم .






3 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا " . متفق عليه . ومعناه : لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام . [ البخاري :3900، مسلم :1864] .

من فوائد الحديث :
- المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين :
1 - إذا أمر ولي الأمر بالجهاد في سبيل الله .
2 - إذا حصر بلدةً العدو .
3 - إذا حضر الصف ( صف الكفار وصف المسلمين ) .
4 - إذا احتيج إلى الإنسان بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد وجب عليه الجهاد حينئذ .







4 - عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال : كنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال : " إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيرًا ، ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم ، حبسهم المرض " وفي رواية : " إلا شركوكم في الأجر " رواه مسلم [مسلم 1911] .
ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن أقوامًا خلفنا بالمدينة ما سلكنا شِعبًا ولا واديًا إلا وهم معنا ، حبسهم العذر ".
قوله غزاه : أي غزوة

من فوائد الحديث :
1 - إذا نوى الإنسان العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر ( أجر ما نوى ) .
2 - إذا كان الإنسان يعمل العمل الصالح في حال عدم العذر ( وهو قادر ) ثم عجز عنه فيما بعد فإنه يكتب له أجر العمل كاملاً .
3 - من خرج في سبيل الله في الغزو والجهاد فإن له أجر ممشاه ، وهذا من فضل الله أن تكون وسائل العمل فيها هذا الأجر الذي بينه الرسول صلى الله عليه وسلم

[ابو الوليد البتار]

5 - عن أبي مغن بن يزيد بن الأخنس- رضي الله عنهم - وهو وأبوه وجده صحابيون، قال: كان أبي - يزيد - اخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فاخذتها، فآتيته بهان فقال: والله ما إياك أردت فخاصمته إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: " لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا مغن" [رواه البخاري :1422].

فوائد الحديث :
1 - الإنسان يكتب له أجر ما نوى ؛ وإن وقع الأمر على خلاف ما نوى، وهذه القاعدة لها فروع كثيرة:
منها: ما ذكره العلماء رحمهم الله أن الرجل لو أعطي زكاته شخصاً يظن أنه من أهل الزكاة ، فتبين أنه غني وليس من أهل الزكاة فإن زكاته تجزئ ، وتكون مقبولة تبرأ به ذمته؛ لأنه نوى أن يعطيها من هو أهل لها، فإذا نوى فله نيته.
ومنها: أن الإنسان لو أراد أن يوقف - مثلاً- بيتًا صغيرًا ، فقال: وقفت بيتي الفلاني، وأشار إلي الكبير، لكنه، لكنه خلاف ما نواه بقلبه، فإنه على ما نوى وليس على ما سبق به لسانه.
ومنها: لو أن إنساناً جاهلاً لا يعرف الفرق بين العمرة والحج ، فحج مع الناس، فقال لبيك حجاً، وهو يريد عمرة يتمتع بها إلي الحج؛ فإنه له ما نوى ، مادام أن قصده يريد العمرة، لكن قال لبيك حجاً مع هؤلاء الناس، فله ما نوى، ولا يضر سبق لسانه بشيء.
ومنها أيضاً: لو قال الإنسان لزوجته: أنت طالق؛ ويريد أنت طالق من قيد لا من نكاح، فله ما نوى، ولا تطلق بذلك زوجته.
2 - أنه يجوز للإنسان أن يتصدق على ابنه والدليل حديث بن مسعود [*].
3 - يجوز أن يعطي الإنسان ولده من الزكاة، بشرط أن لا يكون في ذلك إسقاط لواجب عليه .
-------
[*] النبي صلي الله عليه وسلم أمر بالصدقة وحث عليها، فأرادت زينب- زوجة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنها - أن تتصدق بشيء من مالها، فقال لها زوجها أنا وولدك أحق من تصدقت عليه - لأنه كان فقيراً- رضي الله عنه - فقالت: لا حتى اسأل النبي صلي الله عليه وسلم فقال: " صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم" .

[ابو الوليد البتار]

6 - وعن أبي إسحاق سعد بن أبى وقاص بن أهيب بن عبد مناف ابن زهرة بن كلاب النبي صلي الله عليه وسلم مرة بن كعب بن لوي القرشي الزهري رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال: " جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من وجع اشتد بين فقلت : يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما تري، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفاتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا ، قلت : فالشطر يا رسول الله؟ قال: لا قلت: فالثلث يا رسول الله ، قال: الثلث والثلث كثير - أو كبير- إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تلتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في في أمراتكزقال: فقلت: يا رسول الله اخلف بعد أصحابي، قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً تبنغي به وجه الله؛ إلا أزدت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون. اللهم أمص لأصحابي هجرتهم، ولا تزدهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة " يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم أن مات بمكة. متفق عليه [ البخاري :1295 ، مسلم 1628] .

من فوائد الحديث :
1- فوائد زيارة المريض :
* من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عيادة المريض .
* من عاد مريضًا فإنه يزال في مخرفة الجنة ( يجني ثمار الجنة ) حتى يعود .
* تذكير بنعمة الله على الإنسان .
* *** المحبة والمودة .
* تؤنس المريض .
2- حُسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم .
3 - مشاورة أهل العلم .
4 - ينبغي للمستشير أن يذكر الأمر على ما هو عليه حقيقة حتى يتبين للمستشار حقيقة الأمر .
5 - جواز استخدام كلمة " لا " .
6 - لا يجوز للمرض مرضًا مخوفًا أن يعطي أكثر من الثلث لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " الثلث والثلث كثير " .
7 - ينبغي أن يكون عطاؤه أقل من الثلث .
8 - الوصية كالعطية ، فلا يجوز أن يوصي الإنسان بشيء من ماله زائدًا على الثلث .
9 - إذا كان مال الإنسان قليل وأهله فقراء فالأفضل ألا يوصي لا بقليل أو كثير .
10 - خوف الصحابة المهاجرين من الموت في مكة .
11- ظهور معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال إنك لن تخلف ، وكان الأمر كما توقعه فإن سعدًا رضي الله عنه عَمر إلى خلافة معاوية .
12 - ما من إنسان يعمل عملاً يبتغي به وجه الله إلا ازداد به رفعة ودرجة .
13 - الإنسان إذا أنفقة نفقة يبتغي بها وجه الله حتى النفقات على أهله وزوجته أثيب عليها .
14 - استحضار النية للتقرب إلى الله في كل الإنفاق .

[أم نيره]

الله يعزك ويجزيك خير
بارك الله فيكم اخى الفاضل
جهد مشكور عليه يستحق الثناء والتقدير وفى انتظار روائع اخرى

[ابو الوليد البتار]

جزاك الله خيرا اختنا الفاضلة ام نيرة ... وشكر الله لك مرورك الطيب المتواصل.