|| الاعْـتِـكَــاف ؛ حُكْمُه ، هَدْيُ النبي فيه ، وأحْكَامٌ أخْرَى ..

[طويلب علم مبتدئ]

حكم الاعتكاف وأدلة مشروعيته

س :

ما حكم الاعتكاف ؟

ج :

الحمد لله



أولا : مشروعية الاعتكاف


الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والإجماع .



أما الكتاب : فقوله تعالى : ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) البقرة/125

وقوله : ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) البقرة/187 .


وأما السنة فأحاديث كثيرة منها حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ) رواه البخاري ومسلم .



وأما الإجماع ، فنقل غير واحد من العلماء الإجماع على مشروعية الاعتكاف .


كالنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم .



وقال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى :

"لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب ، وفي رمضان أفضل من غيره .. وهو مشروع في رمضان وغيره" اهـ باختصار .





ثانيا : حكم الاعتكاف



الأصل في الاعتكاف أنه سنة وليس بواجب ، إلا إذا كان نذرا فيجب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ ) رواه البخاري .



ولأن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . قَالَ : ( أَوْفِ بِنَذْرِكَ ) رواه البخاري ومسلم .



وقال ابن المنذر في كتابه "الإجماع" :

"وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضا إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذرا فيجب عليه" اهـ .

انظر كتاب "فقه العتكاف" للدكتور خالد المشيقح .

الاسلام سؤال وجواب

---

|| hghuXJjAJ;QJJht P pE;XlEi K iQ]XdE hgkfd tdi K ,HpX;QhlR HoXvQn >>

[محمد نصر]

الله يبارك فيكم اخي ****** طويلب

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[أبو عادل]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وحفظ الله الشيخ محمد صالح المنجد من كل مكروه.

[شريف حمدان]

بارك الله فيك اخي الكريم

[عمرو القوصي]

بارك الله فيك