اتَّقِ الله حيثما كنتَ

[شريف حمدان]

احبتي في الله



اتَّقِ الله حيثما كنتَ


قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
اتَّقِ الله حيثما كنتَ، وأتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسَنَةَ تَمْحُهَا، وخالِقِ الناسَ بخلُق حسن
[حديث حسن، أخرجه الترمذي]
اتَّقِ الله حيثما كنتَ
هذه علاقتك بالله تعالى.
وأتبعِ السيئة الحسنة تمحها
هذه علاقتك بنفسك.
وخالِقِ الناس بخلقٍ حسن
هذه علاقتك بالمجتمع.
وعلاقاتك مهما تنوعت، ومهما تعددت، ومهما كثرت، فلا تزيد على هذه الأبواب الثلاثة: علاقتك بالله، وعلاقتك بنفسك، وعلاقتك بالمجتمع.
وصية من وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصية جامعة مانعة، وصية موجزة، وصية فيها قواعد كلية في التعامل مع الله تعالى، والتعامل مع النفس، والتعامل مع الناس.
اتَّقِ الله حيثما كنتَ
أين أنت؟
أنت في مُلك الله، وأنت في قبضة الله.
وأينما ذهبت، إلى أي بلد، أو إلى أي مكان، فالله عز وجل معك، معك بعلمه، قال تعالى:
(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ)
[سورة الحديد: الآية 4]
قال علماء التفسير: معية الله العامة تعني علمَه.
إذاً: الإنسان في ملك الله، وفي قبضة الله، ولن يخرج عن قدر الله أيُّ إنسان كان، حتى لو كان كافراً:
(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا)
[سورة العنكبوت: الآية 4]
معنى يسبقونا، أيْ: إنهم ليسوا في قبضة الله، أو أنهم يفعلون ما يشاؤون، ولا ينالون عقابهم من الله، وهذا ما تنفيه الآية.
أيها الإخوة:
يجب أن تؤمن إيماناً قاطعاً أنك في قبضة الله، وأنك في ملك الله، وأن الله سبحانه وتعالى يعلم أحوالك كلها، إن نطقت بكلام فهو سميع عليم، وإن سكتَّ وحدثتَ نفسك فهو عليم بما في الصدور، وإن تحركت فالله عز وجل بصير.
حينما تؤمن أن الله معك حيثما كنت، حينما تؤمن أن الله يعلم، وأن الله سيحاسب، وأن الله سيعاقب، فقد حققت الحد الأدنى من الإيمان.
أيها الإخوة الكرام، الآية الدقيقة التي تبين أن الله معك دائماً بعلمه:
(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ)
[سورة الحديد: الآية 4]
لكن الله عز وجل حينما يقول:
(وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)
[سورة البقرة: الآية 194]
فهذه المعية الخاصة، وتعني أنه معكم بحفظه وتأييده، ونصره وتوفيقه.
والنبي عليه الصلاة والسلام بيّن أن المرتب.
• أدنى هذه المراتب الإسلام: الخضوع لمنهج الله.
• بعدها تأتي مرتبة الإيمان: الإقبال على الله، والاتصال به.
• وبعدها تأتي مرتبة الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
أيها الإخوة الكرام، المؤمن الحق لا يتوهم أنه في خلوة:
إذا ما خلوتَ الدهر يوماً فلا تقلْ***خلوت، ولكن قل: عليّ رقيبُ
حينما تشعر أن الله معك في خلوتك وفي جلوتك، حينما تحدث نفسك بكلام، وتعلم أن الله مطلع عليه، فهو يعلم السر وأخفى، يعلم ما تنطق، ويعلم ما تخفي، ويعلم ما خفي عنك، حينها تنضبط وتقبل.
وقد قال بعض العلماء:
علم ما كان، وعلم ما يكون، وعلم ما سيكون، وعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون
كل شيء يخفى عنك يعلمه الله عز وجل، لذلك قال تعالى:
(فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ * وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ * وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)

---

hjQ~rA hggi pdelh ;kjQ

[ابا احمد]

جزاكم الله خيرا
اخى ******
أسأل الله لكم التوفيق
والسداد في كل ما يحبه الله ويرضاه

[محمد منير]

جزاك الله خيراً

عمى ****** الغالى عبد الجواد

تسلم ..................................يمينك

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمه الله

اخي ******

ابا احمد


و

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمه الله

اخي ******

محمد منير



و