السرا ج المنير في سيرة البشير النذيرعليه افضل الصلاة وأتم التسليم (جميل جدا جدا) 12

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمه الله




السرا ج المنير في سيرة البشير النذير
عليه افضل الصلاة وأتم التسليم (جميل جدا جدا) 12

عرض الإسلام على القبائل:
كان النبي ? يسأل القبائل ويقول: (يا أيها الناس: قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا) وكان وراءه أبو لهب يسير خلفه ويقول: (إنه صابىء كاذب) وكان أبو لهب يؤذي رسول الله ? ويرميه بالحجارة حتى أدمى كعبيه الشريفتين وكان ? يفر منه ويعرض عنه ولا يلتفت إليه.
* أبرز القبائل التي عُرض عليها الإسلام:
كان العرض على القبائل في تجمعاتهم واختلفت ردودهم وفي السنة الحادية عشر من البعثة عرض رسول الله ? نفسه على نفر من الخزرج عند العقبة فجلسوا معه فدعاهم للإسلام وتلا عليهم القرآن وقد عرفوا الأنصار في المدينة بخروج النبي في هذا الزمان من جيرانهم اليهود فسبق الأنصار القبائل وواعدوا النبي ? في الموسم المقبل وانتشر الخبر في المدينة ومن أسباب قبول الأنصار الإسلام ما حدث في يوم بُعاث من قتل بين الأوس والخزرج وقتل فيها كبارهم مما سهل قبول الإسلام في المدينة.
بيعة العقبة الأولى
* كانت بيعة العقبة الأولى في السنة الثانية عشرة من مبعثه ? وفي موسم الحج.
* عدد من كان في بيعة العقبة الأولى اثنا عشر رجلاً من المدينة منهم من آمن في العام السابق.
* بيعة العقبة الأولى تسمى بيعة النساء، وذلك قبل أن تفرض الحرب ولعدم وجود نساء في البيعة.
* الدعوة الأولى في المدينة قبل الهجرة إليها بعث رسول الله ? مصعب بن عمير ليقرئهم ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين فكان يسمى (مقرىء المدينة) وكان منزله على أسعد بن زرارة.
* أول جمعة في المدينة أقامها أسعد بن زرارة وكانوا أربعين رجلاً أمّهم مصعب بن عمير فقد كتب رسول الله ? ليجمِّع بهم.
* إسلام أهل المدينة قبل الهجرة إليها:
أسلم خلق كثير من الأنصار على يد مصعب بن عمير بمعاونة أسعد بن زرارة فأسلم جميع بني الأشهل إلا عمرو بن ثابت، فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أُحد وقاتل وقُتل قبل أن يسجد لله سجدة واحدة فأُخبر عنه النبي ? فقال: (عَمِلَ قليلاً وأُجِرَ كثيراً) فلم تقف دار في المدينة من دور الأنصار إلا وفيها مسلمون إلا دار بني أمية بن زيد وخطمة ووائل وواقف وغيرهم تأخر إسلامهم إلى السنة الخامسة من الهجرة في عام الخندق.
* انتهاء المهمة الدعوية:
قبل حلول موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من البعثة عاد مصعب بن عمير إلى مكة ليبشر الرسول ? بنجاح مهمته بتوفيق من الله عز وجل.
* بنود بيعة العقبة الأولى:
روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبادة بن الصامت الذي كان من حجاج المسلمين من المدينة صيغة هذه البيعة بقوله: أن رسول الله ? قال لهم: (تعالوا بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفّى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه)».
بيعة العقبة الثانية
* كانت بيعة العقبة الثانية في السنة الثالثة عشرة من مبعثه ? في موسم الحج.
* حجاج المدينة:
قدمت مجموعة كبيرة من مسلمي المدينة ضمن حجاج كثيرين من مشركي المدينة وكان زعيمهم جميعاً البراء بن مَعْور.
* تحديد الزمان والمكان للبيعة:
جرت اتصالات خفية أدّت إلى الاتفاق على تحديد الزمان والمكان لإبرام الاتفاق وهو من أعظم وأهم الاتفاقيات في تاريخ الإسلام.
* قصة اللقاء:
قال كعب بن مالك رضي الله عنه «... ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله ? عند العقبة من أوسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله ? فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا في رحالنا لميعاد رسول الله ? حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن ثلاثة وسبعون رجلاً ومعنا امرأتان من نسائنا: نسيبة بنت كعب - أم عمارة- وأسماء بنت عمرو بن عدي - أم منيع- فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله ? حتى جاءنا ومعه عمه العباس وهو يومئذ على دين قومه إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له فلما جلس كان أول متكلم العباس فقال: (يا معشر الخزرج إن محمداً منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن رأيهم مثل رأينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة بلدة وأنه قد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم) قال: فقلنا له: ( قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت) فتكلم رسول الله ? فتلا القرآن ودعا إلى الله ورغب في الإسلام ثم قال: (أبايعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم) وعندما تأكد لأسعـد بـن زرارة موقف قومه ضرب على يد رسول الله ? (صافحه) مبايعاً ثم تتابع القوم رجلاً رجلاً لمبايعة الرسول ? مبشراً بالجنة من وفىّ بها.
* كيفية مبايعة المرأتين:
كان رسول الله ? لا يصافح النساء فإنما كان يأخذ عليهنَّ فإذا أقررن قال: أذهبن فقد بايعتكن.
* النقباء:
قال رسول الله ? للأنصار: «أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ليكونوا على قومهم بما فيهم».
فأخرجوا منهم اثني عشر نقيباً: تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس وجميعهم حضروا البيعة.
قال رسول الله ? للنقباء: «أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء لكفالة الحواريين لعيسى بن مريم وأنا كفيل على قومي قالوا: نعم» .
* صراخ الشيطان في العقبة:
بعد أن تمت البيعة وتعيّن النقباء كان القوم على وشك المغادرة صرخ الشيطان لكفار قريش فأمر النبي ? بالانصراف إلى منازلهم بمنى فلما أصبحوا جاء كفار قريش يسألون عن لقائهم.
* بنود بيعة العقبة الثانية:
قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: «بايعنا رسول الله ? على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا وأثره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقول الحق أينما كنّا لا نخاف في الله لومة لائم».
? ? ?
الفصل الثالث
أهم الأحداث من هجرته ? من مكة إلى المدينة
1- رؤيا رسول الله ? قبل هجرته للمدينة.
2- أسباب هجرته ? إلى المدينة.
3- أول المهاجرين للمدينة.
4- آخر المهاجرين للمدينة.
5- الباقين من الصحابة في مكة.
6- الإذن لرسول الله ? بالهجرة للمدينة.
7- صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
8- تآمر كفار قريش على رسول الله ? .
9- نوم علي بن أبي طالب في فراش رسول الله ? ليلة الهجرة.
10- خروج رسول الله ? وأبي بكر الصديق من مكة إلى الغار في جبل ثور.
11- خروج رسول الله ? وأبي بكر الصديق من الغار في جبل ثور إلى المدينة.
12- قصة سراقة بن مالك رضي الله عنه.
13- قصة أم معبد الخزاعية رضي الله عنها.
14- فوائد من الهجرة المباركة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
رؤيا سول الله ? قبل هجرته للمدينة
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ? : (رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي( ) إلى أنها اليمامة أو هجر( ) فإذا هي يثرب) رواه البخاري.
أسباب هجرته ? إلى المدينة
منذ أن أعلن النبي ? دعوته إلى الله عز وجل تعرض للمضايقات والابتلاء والاضطهاد ومن معه من المسلمين خاصة بعد وفاة عمه أبي طالب التي كانت قبل هجرته إلى المدينة بثلاث سنوات حتى هاجر بعض أصحابه ? للحبشة مرتين وخرج ? للطائف ثم رجع إلى مكة ثم هاجر للمدينة.
قال بلال بن رباح رضي الله عنه عندما هاجر للمدينة: «اللهم العن شيبة ابن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء» رواه البخاري.
أول المهاجرين للمدينة
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «أول من قدم علينا من أصحاب النبي ? مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرئان القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي ? فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء به حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله ? قد جاء» رواه البخاري.
* الخلاف في أول من هاجر للمدينة:
- القول الأول: ذكر البخاري أن أول من هاجر إلى المدينة مصعب بن عمير وعبدالله بن أم مكتوم.
- القول الثاني: ذكر ابن إسحاق وابن سعد وموسى بن عقبة أن أول من هاجر للمدينة أبو سلمة بن عبد الأسد.
* الجمع بين القولين:
ذكر ابن حجر أنه يمكن الجمع بين حديث أهل المغازي والسير وحديث البخاري وذلك أن أبا سلمة خرج لا لقصد الإقامة بالمدينة بخلاف مصعب وابن أم مكتوم خرج لقصد الإقامة بالمدينة وتعليم أهلها للإسلام بأمر النبي ? .
آخر المهاجرين للمدينة
كان آخر ممن بقي من الصحابة عبد بن جحش رضي الله عنه وكنيته أبو أحمد وكان كفيف البصر أخو عبدالله بن جحش رضي الله عنه فلما أجمع عبد بن جحش إلى الهجرة كرهت امرأته ذلك وجعلت تشير إليه أن يهاجر إلى غير المدينة وامرأته الفرعة بنت سفيان بن حرب وهاجر بأهله وماله سراً إلى المدينة مع أخوه عبدالله بن جحش فوصلوا إلى المدينة فتملك أبو سفيان داره بمكة وباعها وباع كثيراً من دور المسلمين في مكة بعد هجرتهم إلى المدينة.
الباقين من الصحابة في مكة
لم يبق في مكة إلا رسول الله ? وأبو بكر وعلي بن أبي طالب وقلة من المسلمين إما لحبسٍ أو غيره وبعضهم في الحبشة.
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه كثيراً ما يستأذن رسول الله ? في الهجرة فيقول له الرسول ? : «لا تعجل لعل الله أن يجعل لك صاحباً» فيطمع أبو بكر رضي الله عنه أن يكون هو الصاحب لرسول الله ? فاشترى راحلتين وأخذ يعلِّفهما لمدة أربعة أشهر كما ذكر ذلك ابن هشام رحمه الله في سيرته.
الإذن لرسول الله ? بالهجرة للمدينة
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ? بمكة فأُمر بالهجرة وأُنزل عليه: [وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا] {الإسراء:80} رواه الترمذي وقال الألباني ضعيف الإسناد ورواه أحمد وصحح إسناده أحمد شاكر. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
* عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أن النبي ? قال لجبريل من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر الصديق.
قال الحاكم صحيح الإسناد والمتن ووافقه الذهبي.
* عن عائشة رضي الله عنها قالت: بينما نحـن يوماً جلـوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة( ) قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله متقنعا( ) في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فدى له أبي وأمي والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر.
قالت: فجاء رسول الله ? وأستأذن فأذن له فدخل فقال رسول الله ? لأبي بكر: أخرج من عندك فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال: فإني قد أذن لي في الخروج( ) فقال أبو بكر: الصحبة( ) بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال رسول الله ? : نعم قال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين قال رسول الله ? : بالثمن.
تآمر كفار قريش على رسول الله ?
* عندما علم المشركون بما تم بين رسول الله ? والأنصار في العقبة الثانية وعندما رأوا المسلمين يهاجرون للمدينة خشي كفار قريش أن يخرج رسول الله ? ليقودهم نحو تحقيق ما يريد ولذا قرروا التخلص منه.
* قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري رحمه الله: «في يوم الخميس السادس والعشرين من صفر سنة أربع عشرة من المبعث أي بعد شهرين ونصف تقريباً من بيعة العقبة الثانية عقد زعماء قريش اجتماعاً خطيراً في دار الندوة ليتشاوروا في التخلص من رسول الله ? ».
* ماذا كان في الاجتماع الذي دار في دار الندوة ؟
قد ذكر الله تعالى في كتابه العظيم ما حدث في الاجتماع بقوله تعالى: [وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ المَاكِرِينَ] {الأنفال:30}.
نوم علي بن أبي طالب في فراش رسول الله ? ليلة الهجرة
لما اجتمع كفار قريش عند باب النبي ? فقال أبو جهل: إن محمداً يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم ثم بُعثتم من بعد موتكم فجُعلت لكم جنات كجنات الأردن وإن لم تفعلوا كان له فيكم الذبح ثم بُعثتم من بعد موتكم ثم جُعلت لكم نار تحرقون فيها. ثم خرج رسول الله ? من بيته فأخذ حفنة من تراب في يده فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو الآيات الأولى من سورة يس حتى بلغ قوله: [فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ] {يس:9} فعندما فرغ رسول الله ? من هذه الآيات لم يبق أحد منهم إلا وقد وضع على رأسه التراب ثم انصرف رسول الله ? إلى حيث أراد أن يذهب. فآتاهم رجل لم يكن معهم فقال: ما تنتظرون ها هنا؟ قالوا: محمداً قال: خيبكم الله! والله قد خرج عليكم محمداً ثم ما ترك منكم رجلاً إلا وضع على رأسه تراباً وانطلق لحاجته أفما ترون ما بكم؟ قال فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب ثم ينظرون إلى فراش رسول الله ? فينظرون إلى رجل نائم ومغطي وجهه وبدنه ببُرد رسول الله ? فلم يبرحوا حتى أصبحوا فقام علي بن أبي طالب من فراش رسول الله ? ثم قال الكفار: والله لقد كان صدقنا الذي حدثنا.
خروج رسول الله ? وأبي بكر الصديق ?
من مكة إلى الغار في جبل ثور

---

hgsvh [ hglkdv td sdvm hgfadv hgk`dvugdi htqg hgwghm ,Hjl hgjsgdl ([ldg []h []h) 12

[محمد نصر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

الله يبارك فيكم عمي عبد الجواد للمرور الطييب

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[شريف حمدان]

السلام عليكم ورحمه الله
اخي ******
محمد نصر

و

[عمر عبدالجواد]

[ابا احمد]

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا وشفيعنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم
بارك الله فيكم أخي ******
وأثابكم الله الفردوس الأعلى من الجنة

[شريف حمدان]

إن لفي قلبي سروراً
بمرورك أخي ******،
ابو احمد
وأسأل الله لي ولك التوفيق والسداد ،
وأن يجمعنا في الفردوس ،
آمين.

[شريف حمدان]

شرفت بمروركم
الطيب
وسعدت بكم كثيرا
حبيبي
الغالي
عمر