أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات



الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة الفجر للشيخ أحمد الحذيفي 7 شوال 1445هـ من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة الفجر للشيخ ياسر الدوسري 7 شوال 1445هـ من بيت الله الحرام بمكة المكرمة (آخر رد :شريف حمدان)       :: أذان الفجر للمؤذن مهدي بري الثلاثاء 7 شوال 1445هـ من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (آخر رد :شريف حمدان)       :: أذان الفجر للمؤذن د. عصام خان الثلاثاء 7 شوال 1445هـ من بيت الله الحرام بمكة المكرمة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء للشيخ عبدالله البعيجان 6 شوال 1445هـ من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء للشيخ ماهر المعيقلي 6 شوال 1445هـ من بيت الله الحرام بمكة المكرمة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة المغرب للشيخ عبدالمحسن القاسم 6 شوال 1445هـ من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة المغرب للشيخ ماهر المعيقلي 6 شوال 1445هـ من بيت الله الحرام بمكة المكرمة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة الفجر للشيخ أحمد الحذيفي 6 شوال 1445هـ من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة الفجر للشيخ ياسر الدوسري 6 شوال 1445هـ من بيت الله الحرام بمكة المكرمة (آخر رد :شريف حمدان)      

إضافة رد
كاتب الموضوع طويلب علم مبتدئ مشاركات 1 المشاهدات 771  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 22 / 09 / 2016, 35 : 12 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
طويلب علم مبتدئ
اللقب:
عضو ملتقى ماسي

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طويلب علم مبتدئ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح

العلاقة المفروضة بين الإسلام والسياسة
(1) العلاقة العقدية، وهي تتمثل في:
‌أ. قبول حكم الله تعالى التشـريعي في هذا المجال، وهذا موقفٌ عقديٌ عند المسلم يتمثل في قبول شرع الله ورفض ما سواه، والقبول عامٌ لجميع مجـالات الحياة، ومنها السياسة، وإلا التزم المسلم شرعاً آخر، وهذا يناقض عقيدته فجميع المجالات خاضعة لمنهج رب العالمين، {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ} [الشورى جزء من الآية: 10] {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} [يوسف جزء من الآية: 40]، ويترتب عليه:
‌ب. وضع الشـريعة موضع السيادة والحاكمية العليا لقيادة الحياة وتنظيمها ووضع القوانين وتشـريع النظم من خلال هذا المنهج الرباني، في المجال العام والخاص، الفردي والجماعي، والاجتهاد فيما يستجد من القضايا على وفق نصوصه وقواعده واعتباره، وإبطال ما خالفها بمجرد ثبوت المخالفة؛ فتكون المخالفة هي مبرر الإبطال للقانون من تلقاء نفسه
وهذا يعني قبول الحكم التشـريعي من الله وحده وإعمال نصوصه وإقامتها، وترتيب الحياة على وِفقها، والاجتهاد فيما استجد على وِفق الشـرع وأحكامه، ولو كانت ثمة مصالح يراد تحقيقها للمسلمين فمرجعها ومرد اعتبارها الى قواعد الشريعة ونصوصها، وملاءمة تلك المصالح لأحكام الشرع، واعتبار الشـرع لتلك المصالح، وتخريجها على وفقه، مثل جميع القضـايا المستجدة، كالمعاملات البنكية والطرق الحديثة للإستثمار، وغيرها من المعاملات الحديثة في شتى المجالات. {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ} [الزمر:11]، والدين هـو الدينونة لله بطاعته ولا تتحقق إلا بقبول شرعه وإقامته.
ج. تقرير وتعليم وترسيخ التصور الإسلامي الذي تقوم عليه الحضارة الإسلامية فيما يقابل تصورات الغرب التي قامت عليه حضارته، فالغرب والإسلام لكل منهما تصوراته عن الإله، والكون، والحياة، والآخرة، والغيب، والدين، والتاريخ، والفن، والجنس، والآلة والإنتاج، والاقتصاد والسياسة، والحرية، والخير والشـر، وتفسير التاريخ وتفسير بواعث النشاط الإنساني والعمران.
وللإسلام تصوراته في كل هذه القضايا والمجالات، وهي تصوراتٌ ربانيةٌ تمثل مقوماتٍ مهمةٍ في هذا الدين، وهي تختلف كليةً بل تناقض تصورات الغرب، وبالتالي تقوم عليها حضارةٌ متميزةٌ تسـري في عروقها دماءٌ مختلفةٌ، وتستلزم اختلاف تفاصيلٍ كثيرةٍ جداً وإن الْتقيا عرضاً في بعض الجزئيات، ولا بد من تقرير هـذا وبيانه وتعليمه للأمة وتربية النشء عليه، ورعايته، وبلاغه. {صِبْغَةَ اللَّـهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ونحن له عابدون} [البقرة: 138]، { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 161]
‌د. التزام الولاء الاسلامي؛ بما يوجبه من تكاتف المسلمين وتعاونهم واتحادهم، وما يوجبه من تحريم مظاهرةِ ومعاونة غير المسلمين ضد المسلمين، وما يوجبه من التحريم على كل نظامٍ مسلمٍ أن يستأصل شأفة المسلمين أو يبيد خضـراءهم في مكان ما تحت راية كفارٍ أو متحالفاً معهم تحت أي ذريعةٍ أو أي مبررٍ.

hgughrm hgltv,qm fdk hgYsghl ,hgsdhsm










عرض البوم صور طويلب علم مبتدئ   رد مع اقتباس
قديم 22 / 09 / 2016, 34 : 02 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم عبدالله
اللقب:
المراقب العام للملتقى
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم عبدالله


البيانات
التسجيل: 28 / 01 / 2008
العضوية: 92
المشاركات: 26,598 [+]
بمعدل : 4.49 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2862
نقاط التقييم: 104
ابراهيم عبدالله will become famous soon enoughابراهيم عبدالله will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم عبدالله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طويلب علم مبتدئ المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
جزاك الله خيرا وبارك فيك
اخى ******
لاحرمنا الله منكم









عرض البوم صور ابراهيم عبدالله   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المفروضة, العلاقة, الإسلام, بين, والسياسة

جديد الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018