ღ♥ღ خطبة - الارسول الله - للشيخ محمد حسان - فيديو ღ♥ღ

[ابو فيروز الديلمي]

بارك الله فيكم على هذا العرض الطيب والمفيد ان شاء الله

اقوم حاليا بتحميل هذه الخطبه للشيخ محمد حسان - بارك الله فيه

لكني اريد ان سال شيوخنا الافاضل حوله جملة الا رسول الله لاحظت في الاونه الاخير منشره في كثر من المنتديات

مع العلم اني بحث كثيرا حولها وقرات بعض الفتاوي حولها فوجدتها والعياذ بالله ان فيها نوعا واضحامن الشرك لان

التوحيد لا يكون الا لله العز وجل ، ووجدت هذه الكلمه في بداية عنوان هذا الموضوع

افيدوني مما افادكم الله ، جزاكم الله عنا كل خير

[ابو الوليد البتار]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حبيب القران]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فيروز الديلمي

	بارك الله فيكم على هذا العرض الطيب والمفيد ان شاء الله اقوم حاليا بتحميل هذه الخطبه للشيخ محمد حسان - بارك الله فيه لكني اريد ان سال شيوخنا الافاضل حوله جملة الا رسول الله لاحظت في الاونه الاخير منشره في كثر من المنتديات مع العلم اني بحث كثيرا حولها وقرات بعض الفتاوي حولها فوجدتها والعياذ بالله ان فيها نوعا واضحا من الشرك لان التوحيد لا يكون الا لله العز وجل ، ووجدت هذه الكلمه في بداية عنوان هذا الموضوع افيدوني مما افادكم الله ، جزاكم الله عنا كل خير

وبارك الله فيك اخى ****** ابو فيروز على المرور والتعليق الطيب

اولا حضرتك بتقول انك قرأت بعض الفتاوى التى تقول ان جملة "الا رسول الله" فيها نوعا من الشرك لانها تخالف التوحيد فالتوحيد يكون لله وحده لا شريك له..فرجاء اخى الكريم ادارج روابط هذه الفتاوى فى هذا الموضوع حتى نتطلع عليها وجزاك الله خير الجزاء

ثانيا اخى ****** فلنشرح معنى هذه الجمله "الا رسول الله" والتى قالها فضيلة الشيخ محمد حسان وجعلها عنوانا فى المحاضرة التى القاها للذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام ما نشرت الرسوم الكاريكاتوريه الوقحه من الرسام الدنيماركى -عليه لعنة الله- ولو رأى فضيلة الشيخ محمد حسان فى هذه الجمله ما يخالف العقيده والتوحيد تأكد اخى الكريم انه لن يذكرها فنحن نعرف الشيخ انه من حماة الاسلام وحراس العقيده حفظه الله ولا نزكى احدا على الله فالله حسيبه.

والمعنى اخى ****** واضح ولا يحتاج الى تفسير فالمقصود هنا بجملة "الا رسول الله" هذه الجمله موجهة الى الكفره الذى لا يعلمون شيئا عن رسول الرحمه والانسانيه محمد صلى الله عليه وسلم وفيها تهديد ووعيد بمعنى "تكلموا عن اى شخص فى العالم وتهكموا وانتقدوا اى انسان الا رسول الله صلى الله عليه وسلم "

وهنا اخى المعنى واضح والفرق كبير فليس المقصود بالجمله انه تحوير او اقتباس من جملة التوحيد "لا اله الا الله" فهذه الجمله تنفى وجود الهة الا الله سبحانه وتعالى وليس هنا مقصدها فى الموضوع وانما كما شرحت لك معنى "الا رسول الله" اى اقتربوا من اى شخص الا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

ارجوا ان يكون المعنى وصل اخى ****** ونرحب بك دوما وبارائك ومقترحاتك

تحيات اخوك حبيب القران

[ابو فيروز الديلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي حبيب القرآن اولا بالنسبه لشيخنا الجليل محمد حسان حفظه الله واعزه الله معاذالله ان اكون انتقص شيئا من قيمته فهو عندي اغلى من ولدي

فاني والله من المعجبين به واعتبره احد مصادر العلم التي استنبط منها الاحكام والفتاوي الشرعية

كما انني تعلمت منه من خلال الدروس والخطب التي اشاهدها في قناة الناس والرحمة والحكمة وغيرها من بعض القنوات الفضائية الدينية الا اكون متزمتا براي دون غيري وهذا هو نبراس ومبدأ العلماء

احترام الراي الاخر ومن جهتي اليك اخي الكريم بعض من هذه الفتاوي التي قراتها من بعض المنتديات :-

1- فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ .
فأجاب :
"لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .
لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ .
سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى .
"شرح مقدمة أصول التفسير" الدرس الرابع ، السؤال الأول.


2- وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة .
فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .
"شرح سنن ابن ماجه".
والله أعلم و الله اعلم

3-- خطأ كبير في عبا رة (( إلا رسول الله )) الشيخ أبو مالك الجهني
يقول الشيخ أبو مالك عبد الحميد بن خليوي الجهني :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد :
عبارة كأنها أصبحت شعاراً لحملة المقاطعة لبضائع الدنمرك وهي عبارة (( إلا رسول الله )) التي أراها على بعض الملصقات وفي الزجاج الخلفي لبعض السيارات، بل بعض مؤسسات الشريط الإسلامي أنتجت شريطاً حول المقاطعة وجعلت هذه العبارة عنواناًللشريط، بل تسمع في داخل الشريط نشيداً على الطريقة الحديثة يردد المنشدون هذه العبارة ذاتها .
وعجبت - والله - كيف لم ينتبه أحد إلى الخطأ الكبير في هذه العبارة إذ مضمون هذه العبارة
(( إلا رسول الله ))


أن كل شيء يمكن غض الطرف عنه والمسامحة فيه إلا رسول الله !فيا إخوة الإسلام فإن التعرض للذات الإلهية بالتنقص أعظم وأعظم من التعرض لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم!
بل إن ما عند هؤلاء من الكفر والوثنية والكذب على الله والبهت على عيسى بن مريم وقولهم بأنه ابن الله -تعالى الله عن ذلك- أعظم من تلكم الصورة القذرة !

وفي هذا يقول الإمام العلامة ابن القيم الجوزية - رحمه الله -: " لا غرابة في جحد النصارى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وقد سبوا رب العالمين حيث نسبوا له الولد بل قالوا إنه حَلَّ في عيسى بن مريم نفسه ، ثم اعتقدوا أن عيسى الذي حَلَّ فيه الرب بزعمهم أخذته اليهود وأهانته وبصقت في وجهه وعذبته ثم صلبته ، ثم زعموا أن عيسى
مَكَّنَ اليهود منه ليكفر عن خطيئة آدم ثم خرج بعد ثلاثة أيام من قبره ليدبر أمر العالم، فواغوثاه من هذا الكفر والسب "،
قال ابن القيم : " وقد ذكرنا اتفاق أمة الضلال وعُبَّاد الصليب على مَسَبَّةِ رب العالمين أقبح مَسَبة ، على ما يعلم بطلانه بصريح العقل ، فإِن خفي عليهم أنَّ هذا مسبة لله وأن العقل يحكم ببطلانه وبفساده مِن أول وَهلة لم يكثر على تلك العقول السخيفة أن تَسب بَشراً أرسله الله وتجحد نبوته وتكابر ما دل عليه صريح العقل مِن صِدقه وصِحة رسالته
، فلو قالوا فيه ما قالوا لم يبلغ بعض قولهم في رب الأرض والسموات الذي صاروا به ضحكة بين جميع أصناف بني آدم " . انتهى المراد من كلامه رحمه الله (( هداية الحيارى47 ــ 48 ))

قلت : صدق رحمه الله، لو قال النصارى في نبينا صلى الله عليه وسلم ما قالوا، ما بلغوا في القبح وسخافة العقل وبهيمية الطبع ما بلغوا بقولهم في رب العالمين سبحانه وتعالى.

فكيف يقال بعد ذلك (( إلا رسول الله )) ؟!وكنت أظن أنَّ هذا الشعار مِن تركيب الصوفية المعروفين بغلوهم في النبي صلى الله عليه وسلم حيث جعلوه أول الخلائق وأن جميع الخلائق مخلوقه من نوره المحمدي !! ولهم من هذا الضرب كلام كثير سمج وخرافي لا يقل سخافة عن قول النصارى!

والمقصود أنه ينبغي الاعتدال في الأمور وهذا يحصل بسؤال أهل العلم والبصيرة ، فهلاًّ سَئَلَ أولئك الإخوة علماء الإسلام والسنة عن تلك العبارة (( إلا رسول الله )) ؟

ولو سألوا لبين لهم العلماء ما في هذه العبارة من خطأ وانحراف عن منهج الإسلام ، فالنصيحة لكل أخ مسلم أن يحذر من هذه العبارة وألا يغتر بها وليعلم أن حُبَّ النبي صلى الله عليه وسلم والغيرة على عرضه لا يعني الوقوع في الغلو في شخصه الكريم أو الانحراف عن دينه القويم. وهو القائل عليه الصلاة والسلام :" لا تطروني - يعني لا تبالغوا في مدحي - كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ".

صلى الله عليك يا خليل الله ما أعظمك وما أكرمك وما أحلمك وما أشد تواضعك وأنت سيد البشر في الدنيا والآخرة، اللهم إني أشهدك على حبه وحب أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين فاجعلني منهم برحمتك يا أرحم الراحمين

ارجو اني قد وفقت في نقل الادلة التي تحدث عنها سابقا اخي الكريم

ارجو منك اخي ان كان هناك اي اعتراض او خطأ في هذه الفتاوي ان تبينها لي فنحن بشر ان اصبنا فلنا جران اجر الاجتهاد واجر الاصابة في الاجتهاد وان اخطئنا فلنا اجر الاجتهاد فقط

والله اعلم

[حبيب القران]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فيروز الديلمي

	بسم الله الرحمن الرحيم اخي حبيب القرآن اولا بالنسبه لشيخنا الجليل محمد حسان حفظه الله واعزه الله معاذ الله ان اكون انتقص شيئا من قيمته فهو عندي اغلى من ولدي فاني والله من المعجبين به واعتبره احد مصادر العلم التي استنبط منها الاحكام والفتاوي الشرعية كما انني تعلمت منه من خلال الدروس والخطب التي اشاهدها في قناة الناس والرحمة والحكمة وغيرها من بعض القنوات الفضائية الدينية الا اكون متزمتا براي دون غيري وهذا هو نبراس ومبدأ العلماء احترام الراي الاخر ومن جهتي اليك اخي الكريم بعض من هذه الفتاوي التي قراتها من بعض المنتديات :- 1- فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ . فأجاب : "لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! . لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ . سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى . "شرح مقدمة أصول التفسير" الدرس الرابع ، السؤال الأول. 2- وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة . فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى . "شرح سنن ابن ماجه". والله أعلم و الله اعلم 3-- خطأ كبير في عبا رة (( إلا رسول الله )) الشيخ أبو مالك الجهني يقول الشيخ أبو مالك عبد الحميد بن خليوي الجهني : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد : عبارة كأنها أصبحت شعاراً لحملة المقاطعة لبضائع الدنمرك وهي عبارة (( إلا رسول الله )) التي أراها على بعض الملصقات وفي الزجاج الخلفي لبعض السيارات، بل بعض مؤسسات الشريط الإسلامي أنتجت شريطاً حول المقاطعة وجعلت هذه العبارة عنواناًللشريط، بل تسمع في داخل الشريط نشيداً على الطريقة الحديثة يردد المنشدون هذه العبارة ذاتها . وعجبت - والله - كيف لم ينتبه أحد إلى الخطأ الكبير في هذه العبارة إذ مضمون هذه العبارة (( إلا رسول الله )) أن كل شيء يمكن غض الطرف عنه والمسامحة فيه إلا رسول الله !فيا إخوة الإسلام فإن التعرض للذات الإلهية بالتنقص أعظم وأعظم من التعرض لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم! بل إن ما عند هؤلاء من الكفر والوثنية والكذب على الله والبهت على عيسى بن مريم وقولهم بأنه ابن الله -تعالى الله عن ذلك- أعظم من تلكم الصورة القذرة ! وفي هذا يقول الإمام العلامة ابن القيم الجوزية - رحمه الله -: " لا غرابة في جحد النصارى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وقد سبوا رب العالمين حيث نسبوا له الولد بل قالوا إنه حَلَّ في عيسى بن مريم نفسه ، ثم اعتقدوا أن عيسى الذي حَلَّ فيه الرب بزعمهم أخذته اليهود وأهانته وبصقت في وجهه وعذبته ثم صلبته ، ثم زعموا أن عيسى مَكَّنَ اليهود منه ليكفر عن خطيئة آدم ثم خرج بعد ثلاثة أيام من قبره ليدبر أمر العالم، فواغوثاه من هذا الكفر والسب "، قال ابن القيم : " وقد ذكرنا اتفاق أمة الضلال وعُبَّاد الصليب على مَسَبَّةِ رب العالمين أقبح مَسَبة ، على ما يعلم بطلانه بصريح العقل ، فإِن خفي عليهم أنَّ هذا مسبة لله وأن العقل يحكم ببطلانه وبفساده مِن أول وَهلة لم يكثر على تلك العقول السخيفة أن تَسب بَشراً أرسله الله وتجحد نبوته وتكابر ما دل عليه صريح العقل مِن صِدقه وصِحة رسالته ، فلو قالوا فيه ما قالوا لم يبلغ بعض قولهم في رب الأرض والسموات الذي صاروا به ضحكة بين جميع أصناف بني آدم " . انتهى المراد من كلامه رحمه الله (( هداية الحيارى47 ــ 48 )) قلت : صدق رحمه الله، لو قال النصارى في نبينا صلى الله عليه وسلم ما قالوا، ما بلغوا في القبح وسخافة العقل وبهيمية الطبع ما بلغوا بقولهم في رب العالمين سبحانه وتعالى. فكيف يقال بعد ذلك (( إلا رسول الله )) ؟!وكنت أظن أنَّ هذا الشعار مِن تركيب الصوفية المعروفين بغلوهم في النبي صلى الله عليه وسلم حيث جعلوه أول الخلائق وأن جميع الخلائق مخلوقه من نوره المحمدي !! ولهم من هذا الضرب كلام كثير سمج وخرافي لا يقل سخافة عن قول النصارى! والمقصود أنه ينبغي الاعتدال في الأمور وهذا يحصل بسؤال أهل العلم والبصيرة ، فهلاًّ سَئَلَ أولئك الإخوة علماء الإسلام والسنة عن تلك العبارة (( إلا رسول الله )) ؟ ولو سألوا لبين لهم العلماء ما في هذه العبارة من خطأ وانحراف عن منهج الإسلام ، فالنصيحة لكل أخ مسلم أن يحذر من هذه العبارة وألا يغتر بها وليعلم أن حُبَّ النبي صلى الله عليه وسلم والغيرة على عرضه لا يعني الوقوع في الغلو في شخصه الكريم أو الانحراف عن دينه القويم. وهو القائل عليه الصلاة والسلام :" لا تطروني - يعني لا تبالغوا في مدحي - كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد الله ورسوله ". صلى الله عليك يا خليل الله ما أعظمك وما أكرمك وما أحلمك وما أشد تواضعك وأنت سيد البشر في الدنيا والآخرة، اللهم إني أشهدك على حبه وحب أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين فاجعلني منهم برحمتك يا أرحم الراحمين ارجو اني قد وفقت في نقل الادلة التي تحدث عنها سابقا اخي الكريم ارجو منك اخي ان كان هناك اي اعتراض او خطأ في هذه الفتاوي ان تبينها لي فنحن بشر ان اصبنا فلنا جران اجر الاجتهاد واجر الاصابة في الاجتهاد وان اخطئنا فلنا اجر الاجتهاد فقط والله اعلم

فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .

حياك الله اخى ابو فيروز ومرحبا بك مرة ثانيه

مع احترامى الكامل للمشايخ الكرام وللفتاوى التى تم نقلها الا انى اطلب من حضرتك وضع الروابط التى جئت بها هذه الفتاوى أريد ان اعلم المصدر اخى ****** حتى نتأكد من مصدرها.

وارجع مرة اخرى اخى ****** واقول لك من وجهة نظرى المتواضعه ان المراد بالكلمه هو عدم المساس بشخص الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فاى شخص ممكن ان تتحدثوا او تنتقدوا او ترسموا الا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واذا كان مقصدنا بهذه الجمله كذلك فكيف يذهب فكر حضرتك ان الله عز وجل يدخل من ضمن المستثنى منه!!! لا طبعا اخى ****** وحاشا لله ان نقول مثل ذلك او تكون المقارنه بهذا المقصد وبهذه الصوره التى تم طرحها فى الفتاوى السابقه. فنحن لا نريد ان يتهكم احد برسول الله فمابالنا بالله عز وجل الواحد القهار

لالالالا ونستغفر الله من ذلك

المستثنى من الجمله هم اشخاص اخى بشر مثلنا ولا يجوز ان نُدخل الذات الالهيه فى كلامنا هذا وطبعا الشيخ محمد حسان ليس من اهل الصوفيه حتى يكون مقصده كما جاء بالفتاوى فنستغفر الله من ذلك

والله تعالى اعلم

هذا رأيى اخى وبانتظار ردك الكريم..

[ابو فيروز الديلمي]

اخي حبيب القرآن معاذ الله ان اصف شيخي محمد حسان بالصوفية هو اجل قدرا ومن اكون انا حتى اصف شيخنا الجليل فهو والله عالما وشيخا ربانيا

فارجو منك اخي الكريم اني نقلت لك فتاوي العلماء كما طلبت مني ولم اقل في شيخنا كما ذكرت انما هو توضيح من بعض العلماء على دلالة المعنى

والمقصد واليك اخي بعضا من هذه الروابط :

1- muntada.islamtoday.net/t38683.html - 89k
2- muntada.islamtoday.net/t38683-2.html - 54k
3- www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=72407 - 49k
4- elaa-rswal-allah.spaces.live.com/blog/cns!9EF9EAF1361B03C6!194.entry - 77k
5- montada.rasoulallah.net/lofiversion/index.php?t21302.html - 12k
6- www.clubarabs.com/t26444.html - 73k
7- http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4918

والله اعلم

[حبيب القران]

ما حُـكم قول ( إلا رسول الله ) ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائلة تقول
ما حكم قول (( إلا رسول الله )) ؟
لأن أحدهم قال لي أنها تعني استهزؤا بأي شيء بالقرآن و بالله و برسله إلا محمد رسول الله !!!!
هل كلامه صحيح ؟
حيّرني
وجزاكم الله خيرا

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا صحيح ، وكنت سُئلت عن التسمّي بـ (إلاّك رسول الله ) ، وذلك هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=72408

ولا يظهر لي جواز التسمّي بـ (إلّاك رسول الله) ؛ لأنه مُتضمّن للحصر ، فهل يجوز النيل من غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ولو قيل : نفسي لنفسك الفداء ، ونحوها من العبارات التي لا تتضمن محذورا .
كما كان حسّان رضي الله عنه يقول :
أتهجوه ولست له بكـفء ... فشركما لخيركما الفداء
فإن أبي ووالدتي وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء

وكان أبو طلحة يجثو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحرب ويقول :
نفسي لنفسك الفداء ... ووجهي لوجهك الوفاء


**********

ومن ناحية اخرى وجدت هذه المشاركه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم فتح الموضوع من قبل و هناك خلاف بين العلماء و قد ذكر الشيخ محمد حسان و الشيخ حسام صبري عبد الرؤوف ان ليس هناك مشكل في هذة العبارة
وهذا نص الفتوي

السلام عليكم ورحمة الله
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على سيدنا محمد ****** المصطفى
ثم أما بعد
في البداية اسال الله ان يجزى من توجه بهذا السؤال خيرا لحرصه على فهم امور دينه
ولكن تلك العبارة كناحية شرعية لا يوجد فيها اثم ولا غضاضة ولا ادنى حرمة
سبب ذلك
ان القاعدة اللغوية تقضي بان حذف ما يعلم جائز
والقران الكرم خاطب اهل بلاغة فلا بد ان نتمهل قبل الادلاء برأي في أي مسألة شرعية
باختصار تلك القاعدة تشير الى انه يجوز حذف العبارة التالية من الجملة ما دامت الاولى تدل عليها صراحة
واى متعقل يسمع عبارة (إلا رسول الله) يفهم جيدا ان المقصود منها معنها وان الغرض منها ايصال معنى لغير المسلم اننا لن نسمح لكم بالنيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسر الله لنا ولكم الامر وقدر لنا ولكم الخير

للشيخ حسام الدين صبري عبد الرؤوف و هو اكاديمي من علماء الأزهر الشريف
http://montada.rasoulallah.net/index...howtopic=10861

**************

التعليق

اولا جزاك الله كل خير اخى ابو فيروز على وضعك الروابط وما كنت اقصده هو ان نتأكد من المصدر فجزاك الله خير الجزاء وبارك فيك على حرصك واهتمامك

ثانيا انا نقلت هنا الفتوى الاولى للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله والفتوى الثانيه للشيخ حسام صبرى عبد الرؤوف وهو من علماء الازهر الشريف

وانا مع اننى اميل الى الرأى الثانى لان جملة "الا رسول الله" موجهة الى الغربيين والملحدين الذين يقولون اننا عندما نتكلم عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هذا من باب حرية الرأى والرسوم الكاريكاتير من حرية الصحافه وانه انسان عادى كأى انسان لذلك كان يجب الرد عليهم فجائت هنا مقولة "الا رسول الله" أيها الكفره الملحدين.

ومع هذا ما دام خلاف فى هذه المقوله او شبهة فى ذلك فأنا أفضل عدم ذكرها مرة اخرى او التسمى بها او وضعها فى التواقيع والعناوين لاجتناب الشبهات.

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

واشكرك اخى ****** على هذا الحوار الطيب واكيد انا استفدت منه وغيرنا ممن يشاهدون الموضوع استفادوا واختتم كلامى بمقولة للامام مالك رحمه الله: كلٌ يُؤخذ منه ويُرد الا صاحب هذا المقام صلى الله عليه و سلم.

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك على كل شئ قدير

اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وجزاكم الله خيراً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو فيروز الديلمي]

بارك الله فيك اخي حبيب القرآن هذا هو المقصد الذي اردته يمكن للمسأله اي يكون لها اكثر من راي

حتى اننا وجدنا احيانا بعض الائمه مثل الامام احمد بن حنبل رحمه الله عندما عرضت عليه مسئلة حرجه من قبل احد الاشخاص قال له هذه لا تجوز عندي

ولكن اعلم انها تجوز عند شيخ فلان في تلك المنطقة وهذا نوعا من التيسير على الناس فلم يجعل فتوته هي كل شيئ وهو فقط صحيح والباقي

خاطئ وهكذا كان ائمتنا رضوان الله عليهم الشافعي والمالكي وابو حنيفة واحمد بن حنبل رحمة الله عليهم اجميعين



اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك على كل شئ قدير

اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وجزاكم الله خيراً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حبيب القران]

بارك الله فيك اخى ابو فيروز وسعدت جدا بمعرفة حضرتك

[جمال الدين]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي الكريم