 27 / 05 / 2012, 07 : 02 AM | المشاركة رقم: 1 |
| المعلومات | | الكاتب: | | | اللقب: | مدير عام الملتقى والمشرف العام | | الرتبة | | | الصورة الرمزية | | | | البيانات |
| التسجيل: | 26 / 01 / 2008 | | العضوية: | 38 | | العمر: | 65 | | المشاركات: | 189,469 [+] | | بمعدل : | 31.93 يوميا | | اخر زياره : | [+] | | معدل التقييم: | 19183 | | نقاط التقييم: | 791 |
| الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى : ملتقى السيرة النبويه
السلام عليكم ورحمه الله
السرا ج المنير في سيرة البشير النذير
عليه افضل الصلاة وأتم التسليم (جميل جدا جدا) 11
حادثة المعراج:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ? قال: «ثم عرج به إلى السماوات وفي كل سماء يستفتح جبريل ثم يسأل من معك؟ فيقول: محمد فيرحّب به فرأى في السماء الدنيا آدم وفي الثانية عيسى ويحيى وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسى وفي السابعة إبراهيم مستنداً إلى البيت المعمور ثم ذهب إلى سدرة المنتهى وفرض الله عليه وعلى أمته خمسين صلاة في اليوم والليلة وفي عودته من معراجه انتهى إلى موسى فسأله موسى: ما فرض ربك على أمتك؟ فأخبره فطلب منه موسى أن يرجع إلى ربه فيسأله التخفيف ففعل وخفف الله عنه خمس صلوات ثم ما زال صاعدا ًونازلاً بين ربه وموسى وفي كل مرة يطلب منه موسى أن يرجع لربه ليخفف عنه حتى خففها الله فأصبحت خمس صلوات بأجر خمسين صلاة وعندما طلب منه موسى الرجوع بعد هذا قال: (قد سألت ربي حتى استحيت) فنادى منادي: (قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي) رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية أخرى: (ثم عرج بي حتى ظهرت في مستوى أسمع فيه صريف الأقلام ثم فرضت الصلاة وقال: ثم انطلق بي حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى وغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أُدخلت الجنة فإذا فيها حبائل اللؤلؤ وإذا أترابها المسك) رواه البخاري ومسلم.
*رؤية الله عز وجل:
«اختلف العلماء في رؤية النبي ? لله عز وجل ورجّح الإمام النووي رحمه الله بأنه ? رأى ربه استناداً إلى حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهمابقوله: (رأى محمد ربه بفؤاده مرتين)».
* العودة من الإسراء والمعراج:
«يتبين من الروايات أن طريق العودة كان من السماوات العُلى إلى بيت المقدس ثم إلى مكة فقد روى الترمذي بإسناد صحيح عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي ? قال: (...ثم انصرف بي فمررنا بعيِّر لقريش بمكان كذا وكذا وقد أضلوا بعيراً لهم قد جمعه فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم: هذا صوت محمد ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة)».
* فائدة:
كانت وسيلة الإسراء البراق بينما في المعراج استعملت الروايات الفعل المبني للمجهول بقول (عُرِّج) فلم تبين الوسيلة وفي روايات قوله (نصب لي المعراج) قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (وهو السلَّم فصعد فيه إلى السماء ولم يكن الصعود على البراق كما توهمه البعض)».
* الخلاصة:
قال ابن حجر رحمه الله: «إن الإسراء والمعراج وقعا في ليلة واحدة في اليقظة بجسد النبي ? وروحه بعد البعثة وإلى هذا ذهب الجمهور من علماء المحدثين والفقهاء والمتكلمين وتواردت عليه ظواهر الأخبار الصحيحة ولا ينبغي العدول عن ذلك إذ ليس في العقل ما يحيله حتى يحتاج إلى تأويله».
* موقف قريش من الإسراء والمعراج:
خشي رسول الله ? أن يكذبه قومه فأصبح في ذلك اليوم مهموماً فجلس إليه أبو جهل وهو في هذه الحال وسأله مستهزئاً: (هل كان من شيء؟) فأخبره بالإسراء فلم يكذبه حتى قال: (أرأيت إن دعوت قومك إليك أتحدثهم بما حدثتني؟) فقال رسول الله ? : (نعم) فأسرع إلى مكة فدعاهم فجاؤوا إليه وطلب منه أبو جهل أن يحدثهم فحدثهم فتعجبوا من حديثه وطلب منه أن يصف المسجد الأقصى فرفعه الله له فأخذ يصفه وهو ينظر إليه فقال: (أما النعت فقد والله أصاب)» رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
وفي رواية عند الإمام أحمد في مسنده: أنهم استنكروا أن يذهب الرسول ? إلى الشام ثم يعود في جزء من الليلة الواحدة وهم يذهبون ويعودون في مدة شهرين لذا ارتد بعض من أسلم».
وفي رواية عند الحاكم في المستدرك: أن أبا بكر الصديق أُخبر بالخبر فصدقه دون تردد قائلاً: (والله لئن كان قاله لقد صدق وما يعجبكم من ذلك فوالله إنه ليخبرني أن الخبر ليأتيه من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فهذا أبعد ما تعجبون منه) ثم أقبل إلى النبي ? وكلما ذكر شيئاً من الوصف قال: (صدقت أشهد إنك رسول الله) فقال رسول الله ? : (وأنت يا أبا بكر الصديق) فسماه الصديق من حينها».
* اعلم رحمك الله: «أن ما حدث للنبي ? في ليلة الإسراء والمعراج وما فيها من شواهد عظيمة ورؤيته لأهل الجنة ودخلها ورؤية لأهل النار ولم يدخلها وكانت في جزء من ليلة ولذا الواجب علينا الإيمان والتصديق وبه يحصل المؤمن على لذة الإيمان بتصديق وتسليم بأخبار الغيب».
* اعلم رحمك الله: «أن من بعدما طُرد ? من مكة والطائف فإن الله جل وعلا يثبت نبيه ويعينه على الدعوة إليه وذلك بقدوم جبريل وملك الجبال وإيمان الجن وحادثة الإسراء والمعراج وغيرها».
*قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: تأمل كيف فرضت الصلاة:
أولاً: فرضت من الله عز وجل إلى رسوله ? بدون واسطة.
ثانيا: فرضت في ليلة هي أفضل الليالي للنبي ? .
ثالثا: فرضت في أعلى مكان يصل إليه البشر.
رابعا: فرضت خمسين صلاة وخففت خمس صلوات ويكتب للإنسان أجر خمسين صلاة وهذا فضل عظيم من الله عز وجل لهذه الأمة.
عرض محمد ? نفسه على القبائل
* كان النبي ? يعرض نفسه على الأفراد فقد كان يعرضها على القبائل الوافدة إلى مكة للحج أو العمرة أو المواسم وذلك ليؤووه وينصروه ويدعوهم إلى التوحيد.
* قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه: «كان رسول الله ? يعرض نفسه على الناس بالموقف فقال: ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً منعوني أن أبلغ كلام ربي»
رواه أبو داود وصححه الألباني.
hgsvh [ hglkdv td sdvm hgfadv hgk`dvugdi htqg hgwghm ,Hjl hgjsgdl ([ldg []h []h) 11
|
 |  |
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 
الإهداءات
« آخـــر الــمــواضــيــع »
| 
| 
شريف حمدان 
