هل تريد صك براءة من النار

[ابو قاسم الكبيسي]

بقلم عبداللطيف بن هاجس الغامدى

[ابو الوليد البتار]

جزاك الله خيرا على حرصك اخي ****** ابوقاسم واهلا بك من جديد

اخي ****** : حديث من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار و براءة من النفاق

حديث ضعيف لايصح

الحديث رواه الترمذي في سننه وقال : " ‏وقد روي هذا الحديث عن ‏ ‏أنس ‏ ‏موقوفا ولا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى ‏ ‏سلم بن قتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏طعمة بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وإنما يروى هذا الحديث عن ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب البجلي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قوله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بذلك ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن طهمان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب البجلي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏نحوه ولم يرفعه ‏ ‏وروى ‏ ‏إسمعيل بن عياش ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غزية ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحو هذا ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث غير محفوظ وهو حديث مرسل ‏ ‏وعمارة بن غزية ‏ ‏لم يدرك ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب يكنى أبا الكشوثى ‏ ‏ويقال ‏ ‏أبو عميرة " أهـ




قال الحافظ في التلخيص : " رواه الترمذي من حديث أنس وضعفه , ورواه البزار واستغربه وروى عن أنس عن عمر , رواه ابن ماجه , وأشار إليه الترمذي , وهو في سنن سعيد بن منصور عنه , وهو ضعيف أيضا مداره على إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين , وهذا من روايته عن مدني , وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل وضعفه وذكر أن قيس بن الربيع وغيره روياه عن أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت قال وهو وهم , وإنما هو حبيب الإسكاف , وله طريق أخرى أوردها ابن الجوزي في العلل من حديث بكر بن أحمد بن محمى الواسطي عن يعقوب بن تحية عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس رفعه " من صلى أربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وصلاة العشاء كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق " وقال : بكر ويعقوب مجهولان انتهى . قال الرافعي ووردت أخبار في إدراك التكبيرة الأولى , مع الإمام نحو هذا . قال الحافظ : منها ما رواه الطبراني في الكبير , والعقيلي في الضعفاء , والحاكم أبو أحمد في الكنى من حديث أبي كاهل بلفظ المصنف وزاد " يدرك التكبيرة الأولى " قاله العقيلي : إسناده مجهول . وقال أبو أحمد والحاكم ليس إسناده بالمعتمد عليه . وروى العقيلي في الضعفاء أيضا عن أبي هريرة مرفوعا " لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى " وقد رواه البزار ولبس فيه إلا الحسن بن السكن , لكن قال لم يكن الفلاس يرضاه ولأبي نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن أوفى مثله , وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف وروى ابن أبي شيبة في مصنفه من حديث أبي الدرداء رفعه " لكل شيء أنف وإن أنف الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها " وفي إسناده مجهول , والمنقول عن السلف في فضل التكبيرة الأولى كثير . وفي الطبراني عن رجل من طيئ عن أبيه أن أبي مسعود خرج إلى المسجد فجعل يهرول فقيل له : أتفعل هذا وأنت تنهى عنه ؟ قال : إنما أردت حد الصلاة التكبيرة الأولى " .


انتهى .

[ابو الوليد البتار]

س: ما قولكم بارك الله فيكم في هذا الحديث ؟
- من أدرك تكبيرة الإحرام لصلاة الفجر أربعين ليلة برئ من النفاق (في الترمذي):
الجواب: هذا الحديث ضعفه الترمذي والأقرب أنه موقوف على أنس كما جاء عند عبدالرزاق في كتابه المصنف.

[محمد نصر]

بارك الله فيكم اخي ****** ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[شريف حمدان]

جزاكم الله خيرا...
وجعله في ميزان حسناتكم
يارب العالمين ،
وفقكم الله الى صالح الأعمال ،
ووفقكم الى ما يحبه ويرضاه ،
وجمعنا وإياكم بجنة الخلد
يارب العالمين