هل تريد صك براءة من النار

[ابو قاسم الكبيسي]

[FONT="Arial Blackبسم الله الرحمن الرحيم

لا تقلق فليس لدي صكوك غفران أو براءة من النيران كما يبيعها من لا دين له على من لا عقل له ...
فإن الجنة والنار بيد الواحد الماجد القهار ، لا يملك نبي مرسل أو ملك مقرب حق الإدخال فيها أو الإخراج منها
فهي حقُ محض لله تعالى ، يدخل إلى الجنة من يشاء برحمته وفضله ، ويدخل من يشاء إلى النار بحكمته وعدله ، وما ربك بظلام للعبيد ..

لكنه من رحمته بعباده نصب لهم جسور الرحمة ليمتطوها بحثاً عن النجاة ، ومدَّ بحبال اللطف ليتعلق بها
من يلتمس خلاص نفسه من العذاب ، ورحمة الله قريب من المحسنين ، ولا يضر الغافل إلا نفسه،
والله غني عن العالمين .

وسياط الخوف من النار تلهب ظهور الصادقين ، ليجدُّوا في التماس الخلاص ، ويصدقوا في الهروب
من هذا الخطر المرهوب ..

وما من مؤمن بالله واليوم الآخر إلا وهو دائم الخوف من النار ، ملازم للحذر منها ، يبحث عن أسباب النجاة من الوقوع فيها، ويعظ بالنواجذ على كلِّ ما يمكن أن يكون سبب حمايته ووقايته ...

وبين يديك ـ أيها الحريص ـ فرصة العمر ، وغنيمة الدهر ، للحصول على براءة مما تخاف وتحذر من الدخول إلى سقر ، وهي وصفة نبوية من عمل بها كُتبت له براءتان من النار والنفاق ، وهي يسيرة على من يسرها الله عليه، عسيرة على عدو نفسه والباخل عليها بهذا الخير .....

فعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار و براءة من النفاق " صحيح الجامع 6365
‌
فهيا ... شمِّر عن ساعد الجد ، وأوقد شعلة العزم ، وأضرم نار التوثب ، وعليك بالمحراب ، والمسارعة إلى الصفوف الأول ، ولا يناديك المنادي إلا وأنت قد أجبت النداء ، لتفوز بهذه البراءة التي ضمنها لك أصدق الناس قيلا وأبر الخلق حديثاً ...


"][/FONT]بقلم عبداللطيف بن هاجس الغامدى

---

ig jvd] w; fvhxm lk hgkhv

[ابو الوليد البتار]

جزاك الله خيرا على حرصك اخي ****** ابوقاسم واهلا بك من جديد

اخي ****** : حديث من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار و براءة من النفاق

حديث ضعيف لايصح

الحديث رواه الترمذي في سننه وقال : " ‏وقد روي هذا الحديث عن ‏ ‏أنس ‏ ‏موقوفا ولا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى ‏ ‏سلم بن قتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏طعمة بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وإنما يروى هذا الحديث عن ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب البجلي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قوله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بذلك ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن طهمان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب البجلي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏نحوه ولم يرفعه ‏ ‏وروى ‏ ‏إسمعيل بن عياش ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غزية ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحو هذا ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث غير محفوظ وهو حديث مرسل ‏ ‏وعمارة بن غزية ‏ ‏لم يدرك ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حبيب بن أبي حبيب يكنى أبا الكشوثى ‏ ‏ويقال ‏ ‏أبو عميرة " أهـ




قال الحافظ في التلخيص : " رواه الترمذي من حديث أنس وضعفه , ورواه البزار واستغربه وروى عن أنس عن عمر , رواه ابن ماجه , وأشار إليه الترمذي , وهو في سنن سعيد بن منصور عنه , وهو ضعيف أيضا مداره على إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين , وهذا من روايته عن مدني , وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل وضعفه وذكر أن قيس بن الربيع وغيره روياه عن أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت قال وهو وهم , وإنما هو حبيب الإسكاف , وله طريق أخرى أوردها ابن الجوزي في العلل من حديث بكر بن أحمد بن محمى الواسطي عن يعقوب بن تحية عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس رفعه " من صلى أربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وصلاة العشاء كتب له براءة من النار وبراءة من النفاق " وقال : بكر ويعقوب مجهولان انتهى . قال الرافعي ووردت أخبار في إدراك التكبيرة الأولى , مع الإمام نحو هذا . قال الحافظ : منها ما رواه الطبراني في الكبير , والعقيلي في الضعفاء , والحاكم أبو أحمد في الكنى من حديث أبي كاهل بلفظ المصنف وزاد " يدرك التكبيرة الأولى " قاله العقيلي : إسناده مجهول . وقال أبو أحمد والحاكم ليس إسناده بالمعتمد عليه . وروى العقيلي في الضعفاء أيضا عن أبي هريرة مرفوعا " لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى " وقد رواه البزار ولبس فيه إلا الحسن بن السكن , لكن قال لم يكن الفلاس يرضاه ولأبي نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن أوفى مثله , وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف وروى ابن أبي شيبة في مصنفه من حديث أبي الدرداء رفعه " لكل شيء أنف وإن أنف الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها " وفي إسناده مجهول , والمنقول عن السلف في فضل التكبيرة الأولى كثير . وفي الطبراني عن رجل من طيئ عن أبيه أن أبي مسعود خرج إلى المسجد فجعل يهرول فقيل له : أتفعل هذا وأنت تنهى عنه ؟ قال : إنما أردت حد الصلاة التكبيرة الأولى " .

انتهى .

[ابو الوليد البتار]

س: ما قولكم بارك الله فيكم في هذا الحديث ؟
- من أدرك تكبيرة الإحرام لصلاة الفجر أربعين ليلة برئ من النفاق (في الترمذي):
الجواب: هذا الحديث ضعفه الترمذي والأقرب أنه موقوف على أنس كما جاء عند عبدالرزاق في كتابه المصنف.

[محمد نصر]

بارك الله فيكم اخي ****** ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[شريف حمدان]

جزاكم الله خيرا...
وجعله في ميزان حسناتكم
يارب العالمين ،
وفقكم الله الى صالح الأعمال ،
ووفقكم الى ما يحبه ويرضاه ،
وجمعنا وإياكم بجنة الخلد
يارب العالمين