آية الليل وخلق الكون

[طويلب علم مبتدئ]

قصة النهاية (نهاية الاعتقاد بأبدية الكون).
قد شاع في الفلسفات القديمة وفي بداية عصر العلم الحديث أن الكون أبديٌ، ليس له بداية ولا نهاية، لا في الفضاء ولا في الزمان، ولقد وضع العالم الشهير (إسحق نيوتن) نظريته عن الجاذبية وفي ذهنه هذه الفكرة المسبقة عن الكون، كون لا نهائي في الفضاء والزمان، إلى أن تلقى السير إسحق نيوتن عدة خطابات قاصمة الظهر من معاصريه..

كان أحدهم يثير شبة في غاية القسوة: "لو كان الكون كما تدعي لا نهائي الزمان والمكان، لما عدمنا خط إبصار يكون في طريقه نجم مضئ على الأقل، وبالتالي سيصلنا دائمًا بالليل بصيص من نور, أفلا يسبب هذا أن يكون الليل مضيئًا؟"، يجيب على نفسه صاحب الرسالة ويقول: "بالطبع سيتبادر إلى ذهنك أن آشعة الضوء الواصلة إلينا ستكون خافتة كلما بعد مصدرها عنا"، ثم يجيب عن نفسه: "صحيح أن شدة استضاءة النجوم تتناسب عكسيًا مع مربع المسافة، إلا أن عددها في زاوية صلبة معينة تتناسب طرديًا مع مربع المسافة، وبالتالي فسيلاشي أحد التأثيرين الآخر، وستنير النجوم الأرض دومًا ولن يكون هناك ليلٌ البتة"!

قد حاول نيوتن حل هذه الشبهة ولكنه سكت عنها وعجز عنها تماماً، وكان حل الشبهة عجيبًا من رجل غير متوقعٍ منه حلُها، فقد كان رجل مهنته الشعر فكتب الحل في إحدى أشعاره!

الحل المثير للشبهة:
قال الشاعر إن الأصل في أن يكون الليل مُنارًا إلا أن النجوم ليست أبدية، فهي لها نقطة ميلاد وبالتالي فالكثير منها من وُلد ولم يصل ضوؤه بعدُ إلينا نتيجة محدودية سرعة الضوء، فكان الليل مظلمًا بدلاً من أن يكون مُنَارًا، وكان في هذا القول تنبؤٌ لثورة علمية تهدم ثابتين من ثوابت العلم قبلها..
أ- لا نهائية سرعة الضوء.
ب- لا نهائية عمر الكون.

فذكرني ذلك بضرب القرآن لنا الليل على أنه آية، والآية هي العلامة، فقلت سبحان الله, فعلاً إن الليل هو علامة على وجود نقطة بداية للكون، وبالتالي على وجود خالقه عز وجل، لأن الزمن لم يعد مسرحًا تدور عليه أحداث لا نهائية القدم، بل أصبح الزمن نفسه في حاجة إلى مرجع، وبالتالي في حاجة إلى خالق خارج إطار سريان الزمن.

قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا} [الإسراء:13].


فنرى القرآن الكريم وقد عبر ببلاغة سامية عن محو آية الليل، بحيث أن يُفهم منها جعلُ الليل مظلماً ليكون آيةٌ بإظلامه على وجود بدايةٍ للكون، وبالتبعية على وجود فاطر السموات والأرض -تعالى عما يصفون-، أما النهار فهو آية لا مجال للريب فيها على وجود من تولانا برعايته، بأن وضع لنا سراجًا وهاجًا ليمدنا بالدفئ والنور وسط هذا الظلام الحالك الذي تولد من آية الله "الليل"، قال تعالى: {وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا} [النبأ:13]، ولا تمدنا الشمس بالدفئ والنورِ فحسب، فاختلافه مع الليل وتعاقبهما هو آية في ذاته.

قال تعالى: {إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ} [يونس:6]، فعند ما يرى الإنسان تعاقب الليل والنهار يعرف أنه كما بعد الموت -قبل الولادة- حياة ثم موت، فسيكون بعد الموت حياة آخرة.

الخلاصة:
التدبر في العلم والدين معًا يمدنا بتدبر أعمق في آي القرآن الكريم، ويجعلنا في حالة دائمة من الشكر والعرفان لله الحي القيوم على خلقنا وإمدادنا بنعمه ظاهرةً وباطنةً، بل وإمدادنا بآياته الكونية التي ترفع من إيماننا كلما فكرنا أو تفكرنا فيها، فالحمد لله رب العالمين.
والله أعلم

---

Ndm hggdg ,ogr hg;,k

[ابراهيم عبدالله]

بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء

[شريف حمدان]