أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
Google
 
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات



الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين .

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا 16 رمضان 1445 هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح من مسجد شيخ الإسلام | ليبيا (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 9 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: القارئ الشيخ رعد الكردي | صلاة التراويح ليلة 8 رمضان 1445 | مسجد الغانم والخرافي (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة من صلاة التراويح للدكتور المقرئ عبد الرحيم النابلسي بمسجد الكتبية الليلة 10 رمضان 1445هـ (آخر رد :شريف حمدان)       :: تلاوة ماتعة من صلاة التراويح للقارئ أحمد الخالدي (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء والتراويح من مسجد الأندلس بالرباط للقارئ أحمد الخالدي سورة مريم (آخر رد :شريف حمدان)       :: الشفع والوتر ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة التراويح ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)       :: صلاة العشاء ليلة 18 رمضان 1445 هجرية - للشيخ أحمد زين العابدين - بمسجد الرحمن البحري بنزالي جانوب (آخر رد :شريف حمدان)      

إضافة رد
كاتب الموضوع ابو قاسم الكبيسي مشاركات 5 المشاهدات 1862  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 12 / 01 / 2010, 21 : 11 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو قاسم الكبيسي
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابو قاسم الكبيسي


البيانات
التسجيل: 29 / 12 / 2008
العضوية: 18488
المشاركات: 20,729 [+]
بمعدل : 3.72 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2262
نقاط التقييم: 83
ابو قاسم الكبيسي will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو قاسم الكبيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
بسم ألله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الزاهدين وأمام العابدين وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد:


هذه منظومة الدخول في كتاب الله عز وجل وكل كلمة في المنظومة ترسم نوعاً من انواع الدخول لا ترسمه الكلمة الأخرى
وبذلك نبرهن على أن القرآن ليس فيه ترادف اطلاقاً على نقيض ما تعارف عليه العلماء الذين أجمعوا على ان في القرآن مترادف وما من كلمة تشبه الكلمة الأخرى في القرآن الكريم إلا وهناك فارق بينها وترسك زاوية من زوايا الصورة لا ترسمها الكلمة الأخرى.
دخل:
الدخول هو الوصول الى باطن الشيء على شرط أن يكون المخرج هو نفس المدخل.
عندنا دخل يدخل دخولاً فهو مدخل
(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
(80) الاسراء)
وعندنا أدخل يُدخل إدخالاً والادخال يصير مُدخلاً
(لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ
(59) الحج).
المَدخَل من دخل والمُدخَل من أدخل.
وعندما يصير الدخول صعباً يقال ادّخل مدّخلاً
(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ
(57) التوبة)
أي المكان الذي يصعب الدخول فيه فالهارب او الخائف او المنهزم مثلاً يذهب لمكان ضيق يختبئ فيه ويدخله بصعوبة كدخول المغارات.
ادّخل يدّخل ادّخالاً فهو مدّخل إذا كان الدخول صعباً.
هذا من باب الدخول الى الشيء وفي القرآن مشترك وكلمة دخل بالاضافة الى هذه المعاني تأتي بمعنى الباطل يقال فلان فيه غش وفيه باطل وفيه دَخَل.
ويقال دخل في الباطل
(وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
(92) النحل).
إذن الدخول هو الوصول الى وسط الشيء فإذا دخلت فهو مَدخل وإذا أُدخِلت فهو مُدخل وإذا كان الدخول بصعوبة فهو مُدّخَل وكل هذه الكلمات جاءت في كتاب الله تعالى.
نفذ:
كل شيء مدخله ومخرجه هو نفسه يسمى دخل مثل بيوتنا جميعاً ندخل ونخرج من نفس المكان فاذا كان المدخل من مكان والمخرج من مكان مقابل يقال نفذ
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
(33) الرحمن)
مدخل السماء غير مخرجها وأنت في الفضاء الأعلى تدخل من مكان وتخرج من مكان آخر فأنت تنفذ فيها نفوذا فدخولك على طريقة النفوذ والنفاذ.
جميع الانفاق فيها منفذ يقال نفذت من النفق ولا يقال دخلت النفق وفي علامات المرور ما يسمى منفذ وليس مدخل وهذه كلمة في غاية الدقة اللغوية.
ولج:
عندما تدخل في مكان ضيق
(إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
(40) الاعراف)
الجمل قيل أنه حبل السفينة وقيل أنه البعير وفي الحالتين يكون من الصعب دخولهما في سم الخياط لضيقه.
(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(6) الحديد)
ليس هناك حد فاصل بين اشتباك الليل والنهار وانما في غاية الصعوبة. الليل والنهار يتشابكان وليسا على وتيرة واحدة فلا ندركهما ولا تشعر كيف يحدث الليل والنهار فلو كان لديك طفل وراقبته على مدى عشرين عاماً لا ترفع بصرك عنه فإنك لن تدرك نموّه وهكذا الليل والنهار يقصران ويطولان ولا ندرك كيف حدث هذا.
فكل مدخل ضيق على عقلك او على بصرك او على جسمك او على يدك يسمى وليجة
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
(16) التوبة)
فرق ان يكون لك ولي أو يكون لك وليجة فالوليّ مثل:
(اب، جد، اعمام، عشيرتك، لهم نفوذ كامل وأصل في حياتك)
وهناك وليجة شخص ليس من عشيرتك لكنه عاش بينكم وانتمى لكم فهذا تصرفه في اضيق حدود وهو ملحق بكم الحاقاً.
هذه الوليجة يقدم خدمات ليثبت نفسه.
يقول تعالى على المؤمنين في القرآن وهما نوعان:
مؤمنون يتخذوا الكافرين اولياء
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(51) المائدة)
وعندنا مؤمنين يتخذون من عدوهم وليجة يستعينون به في بعض الامور بشكل خفي وسموه وليجة لأنك تدخل اليه سراً في اضيق مكان.
اقتحم:
الدخول الى وسط الشيء مخيف مهلك بقوة وشدة وعنف يسمى اقتحاماً
(هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ
(59) ص)
الاقتحام الى النار يكون بقوة ولا يكون بسهولة او سرور وإنما في غاية الرعب والشدة ومن هذه الآية يفهم أن الدخول الى النار ليس على وتيرة واحدة لأن عذاب النار متفاوت فالمشرك الخالد في النار ناره ليست على وتيرة واحدة فبعضهم عذابه أقل أو أكثر من الآخر
(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
(21) السجدة)
(الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ
(88) النحل)
فالمشرك النافع لغيره لا يكون عذابه مثل عذاب المشرك الذي يظلم الناس ويبيدهم.
وقب:
الوقب هو الكوة.
كل شيء يدخل في شيء يسمى وقباً
خنجر في نصله، سيف في غمده، قفل في بيته، غلق في مغلقه، الليل عندما يدخل في برجه، الشمس عندما تدخل في برجها
(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
(3) الفلق)
يدخل دخولاً غير كريم لأن الليل عندما يدخل في برجه والليل غدّار لا ندري ماذا فيه و لذلك أمرنا بالاستعاذة عند دخول الليل.
كل شيء اذا دخل في غمده تتوقع منه خطراً فهو وقب.
وفي الحديث:
"لعن الله من ناول أخاه سيفه غير مغمود"
"لعن الله من أشار لأخيه بحديدة"
وافزاع المسلم وإخافته بكلمة أو اشارة من الذنوب العظيمة يوم القيامة.
هذه منظومة الدخول وكلمة (دخل) كلمة فلسفية عظيمة في القرآن والدخول أساس كل مشروع خير وكل مشروع شر وهو الخطوة الأولى في كل خير أو شر فأنت تدخل في رحمة الله، تدخل بيتك، تدخل في الصلاة، تدخل المسجد وهكذا والقرآن يحدثنا عن انواع المداخل والدخول الى هذه المداخل خيرها وشرها.
الاقتحام في النار لا يشمل الكافرين فقط والنار ناران:
نار خاصة بالكافرين لا يدخلها موحّد
(فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى
(16) الليل)
هذه النار العظيمة خاصة بمن لا يؤمن بالله رباً ولا إلهاً.
وهناك نار خاصة بالموحدين الذين يرتكبون المُقحمات والمقحّمات.
وفي رحلة الاسراء والمعراج عندما وصل r الى سدرة المنتهى أعطاه الله تعالى ثلاثاً:
الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيئاً المُقحمات وفي رواية المقحّمات.
وهذا من كرم الله تعالى وإكرامه لرسوله r وهي بشارة عظيمة على شرط أن تكون من أمة محمد r وليس كل مسلم من أمة محمد r وحتى تكون من أمته r عليك أن لا تكون مشمولاً بأحاديث
"ليس منا من"
هؤلاء جميعاً مطرودون من هذه الأمة ولا تشملهم الشفاعة
(ليس منا من غشنا، من لم يوقر الكبير، من لم يرحم صغيرنا، من ترك الصلاة، من فرّ من الزحف وغيرها).
هناك ذنوب تخل بكونك من أمة محمد r:
تارك الصلاة، الذي لا يزكي والذي لا يصوم ليسوا من أمة محمد r وأهل الربا وكل من يأكل الربا متعمداً وآكل مال اليتيم عمداً والمراءون من العلماء والدعاة والوعاظ وكذلك القتلة
(من قتل نفساً بغير نفس)
والعاق لوالديه وقاطع الرحم عمداً ومات على ذلك قبل أن يتوب والتولي يوم الزحف ومدمن الخمر والمفرّق بين الرسل وأهل البغضاء وقتلة الفتنة وهذا ما نشهده اليوم المسلم يقتل المسلم تحت حجج واهية ومن كيد الشيطان والفتنة تحصد أرواح المسلمين من بعد وفاة الرسول r الى يومنا هذا مع ان الاسلام حرّم القتل الا في حالات محددة وهي
النفس بالنفس والثيّب الزاني وتارك الجماعة.
أما من كان مواظباً على الصلوات الخمس ومبتعداً عن الكبائر فيغفر الله تعالى لهم اكراماً للمصطفى r.
الدخول:
لكل شيء مدخل خير وشر وهناك مداخل شريفة عظيمة وهناك مداخل شر ومن المداخل العظيمة الشريفة في كتاب الله تعالى:
دخول الحرم المكي
(فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
(97) آل عمران)
كل من يدخل الكعبة عليه أن يلتزم بالذل والطأطأة والمهانة لأنه دخول الى مغفرة الله تعالى كاملة.
ومن الدخول الجميل لمّ شمل الأسرة كما قال تعالى في سورة يوسف
(فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آَوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ
(99) يوسف)
ومنه دخول بلد أُجبرت على تركها
(لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
(27) الفتح)
ودخول بيت الغير بالاستئذان وهذا دخول مقدس وعليك أن تغض بصرك وتعرّف عن نفسك
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(27) النور)
وهناك دخول الملائكة الى بيوت المؤمنين
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ
(23) الرعد)
كل بيوت المؤمنين مليئة بالملائكة وهي مجموعات ملائكة للاستغفار وملائكة تحب الأطفال وغيرها ويجب على المؤمن ان لا يضع في بيته ما يمنع بقاء الملائكة فيه او دخولهم اليه ومنه وضع الصور الكاملة او المجسمات أو الكلب الي ليس لك به حاجة أو الجُنُب فعلى الزوجين ان يسارعا بالاغتسال من الجنابة وإلا فليوضأ على الأقل الى حين يغتسلا.
ومن الدخول العظيم الدخول في دين الله أفواجا
(وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
(2) النصر)
والآيات الكونية تقرّب الناس الى ربهم كما نرى هذه الأيام.
والدخول الى أماكن السعادة والشفاعة في الدنيا والآخرة والدخول في الصلح بين اثنين أو الدخول في السلم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
(208) البقرة)
والسلم هو السلام او الاصلاح بين اثنين. والدخول لأماكن المغفرة كبيت المقدس والبيت العتيق وكذلك الدخول لبد غريب بشكل آمن
(وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ
(99) يوسف)
والدخول الى بيت إذا دُعيت اليه ومن أعظم الدخول الدخول في زمرة الصالحين
(وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ
(9) العنكبوت)
فعليك أن لا تكتفي بأن تكون من الذين آمنوا وعملوا الصالحات وإانما ترتقي لتصبح من الصالحين وهم الشريحة الرابعة بعد الأنبياء والصديقين والشهداء هؤلاء تخصصوا في الصلاح حتى اصبحوا من الصالحين.
وكذلك الدخول في باب من أبواب الرحمة
(فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
(175) النساء)
ورحمة الله تعالى وسعت كل شيء ولا يمكن حصرها فإذا أدخلك الله تعالى برحمة من رحماته فقد نجوت.
قال تعالى
(إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
(31) النساء)
كل مدخل كريم هو المدخل الذي ليس فيه إهانة ولا مذلة ولا ضيم وما عليك إلا أن تجتنب الكبائر وتستغفر من الصغائر إذا ارتكبتها حتى تصبح من الكبائر لأن الاصرار على الصغيره يجعلها كبيرة.
وكل نوع من أنواع الدخول له دعاء خاص به
(وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
(80) الاسراء)
(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
(3) الفلق)
والدعاء مخ العبادة والذين يقوم على الدعاء ولا تستقيم عبادة لمسلم إلا بالدعاء فإذا خلت العبادة من الدعاء فهي ناقصة والمسلم يحصل بالدعاء على مرتبة لا يحصل عليها بالعبادة وقد تكون من أشد العابدين وتصل لمرحلة محدودة وغيرك عبادته أقل ولكنه يصل الى مرحلة أعلى منك وذلك بالدعاء.
(فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(61) النور)
السلام عند دخول البيت دعاء وكل حركة في اليوم والليل فيها دعاء مأثور وبه تأمن مكر الله تعالى لأن الدعاء مخ العبادة.
وقال تعالى
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
(60) غافر)
أمرنا تعالى بالدعا ووعدنا بالاستجابة ولا يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله ولا تصلح عبادة بدون دعاء.
من دعاء الرسول r :
اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج.
يعلمنا r الدعاء في حالات الدخول وحالات الدخول الضيقة وفي الشدة ففي أُحُد اجتهد r بالدعاء حتى بان ابطيه فنصره الله تعالى لشدة ابتهاله ودعائه ٍ.
وعل المسلمين أن يتعلموا ثقافة الاستغفار في هذه الأيام ويكثروا من الاستغفار الذي يجعل من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ويرزق الله تعالى به المستغفرين من حيث لا يحتسبوا والله تعالى أقرب لعباده فعلى الأمة أن تتعلم ثقافة الدعاء والتضرع الى الله تعالى في كل حالة ويقول تعالى في الحديث القدسي:
أنا جليس من ذكرني.
ومن دعاء الإمام أحمد في ساعات الشدة والضيق
كما رواه الإمام الجوزي:
يا دليل الحيارى اهدنا دليل الصادقين وأدخلنا في عبادك الصالحين.


pvt hg]hg - lk/,lm hg]o,g (]og)











التعديل الأخير تم بواسطة ابو قاسم الكبيسي ; 12 / 01 / 2010 الساعة 34 : 11 PM
عرض البوم صور ابو قاسم الكبيسي   رد مع اقتباس
قديم 14 / 01 / 2010, 42 : 09 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابو علي الكبيسي
اللقب:
عضو ملتقى فضي
الرتبة


البيانات
التسجيل: 30 / 03 / 2009
العضوية: 23695
العمر: 50
المشاركات: 598 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 242
نقاط التقييم: 12
ابو علي الكبيسي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو علي الكبيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو قاسم الكبيسي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
بارك الله فيك
اخي في الله
ابوقاسم
جزاك الله خيرا
وادخلك الجنة









عرض البوم صور ابو علي الكبيسي   رد مع اقتباس
قديم 14 / 01 / 2010, 45 : 09 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محمد نصر
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد نصر


البيانات
التسجيل: 24 / 12 / 2007
العضوية: 9
المشاركات: 65,283 [+]
بمعدل : 10.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6734
نقاط التقييم: 164
محمد نصر has a spectacular aura aboutمحمد نصر has a spectacular aura about

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد نصر متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو قاسم الكبيسي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم اخي ****** ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا









عرض البوم صور محمد نصر   رد مع اقتباس
قديم 15 / 01 / 2010, 25 : 07 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ابو قاسم الكبيسي
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابو قاسم الكبيسي


البيانات
التسجيل: 29 / 12 / 2008
العضوية: 18488
المشاركات: 20,729 [+]
بمعدل : 3.72 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2262
نقاط التقييم: 83
ابو قاسم الكبيسي will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو قاسم الكبيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو قاسم الكبيسي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الكبيسي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بارك الله فيك

اخي في الله
ابوقاسم
جزاك الله خيرا

وادخلك الجنة


بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أللـهـم اغـفـر لـهم ولـوالـديـهم مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..



وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
ألــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .









عرض البوم صور ابو قاسم الكبيسي   رد مع اقتباس
قديم 15 / 01 / 2010, 27 : 07 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ابو قاسم الكبيسي
اللقب:
عضو ملتقى ماسي
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابو قاسم الكبيسي


البيانات
التسجيل: 29 / 12 / 2008
العضوية: 18488
المشاركات: 20,729 [+]
بمعدل : 3.72 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 2262
نقاط التقييم: 83
ابو قاسم الكبيسي will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو قاسم الكبيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو قاسم الكبيسي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نصر نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم اخي ****** ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أللـهـم اغـفـر لـهم ولـوالـديـهم مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..



وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
ألــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .









عرض البوم صور ابو قاسم الكبيسي   رد مع اقتباس
قديم 17 / 10 / 2010, 32 : 11 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
شريف حمدان
اللقب:
مدير عام الملتقى والمشرف العام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية شريف حمدان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شريف حمدان متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو قاسم الكبيسي المنتدى : الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
جزاك الله خيراً









عرض البوم صور شريف حمدان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
اختصار الروابط

For best browsing ever, use Firefox.
Supported By: ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018