أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
الإهداءات |
|
|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ملتقى للمواضيع الاسلامية العامة التي لا تنتمي الى أي قسم اسلامي آخر .. وقصص الصالحين من الاولين والاخرين . |
 « آخـــر الــمــواضــيــع » |
 |
| كاتب الموضوع | دكتور محمد فخر الدين الرمادي | مشاركات | 1 | المشاهدات | 51398 |
|  |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
28 / 06 / 2024, 04 : 02 PM
|
المشاركة رقم: 1 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
محاورة مفتوحة مع السادة الأعزاء .. الأصدقاء .. والقراء .. لفتح حوار .. كيف نعبر بسلام للعام الهجري الجديد 1446 هــ... وما يجب فعله وما ينبغي الابتعاد عنه !!!!؟؟؟؟ hguf,v gguhl hgi[vd 1446! |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
05 / 07 / 2024, 06 : 03 PM
|
المشاركة رقم: 2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
دكتور محمد فخر الدين الرمادي
المنتدى :
الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح
الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسنِ تقويم .. استنادا لقوله -عز وجل-: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم ﴾ فــ خلقَنا -سبحانه- علىٰ الفطرة المستقيمة ڪما نطق القرآن العظيم يقول : ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ فـ أمنا بـ الله رباً واحداً .. فرداً صمداً .. لا صاحبة له ولا ولدَ فهو لم يلد ولم يولد .. فلا معين له .. ولا وزير ولا مشير! فـ اعتقدنا بـ أنه الخالق الواجد الصانع المبدع الرازق المحيي المميت .. الذي بيده الخير وهو علىٰ ڪل شئ قدير.. فــ الحمد لله علىٰ نعمة الخلق والايجاد ..والتنشأة والتڪوين والإبداع في أحسنِ خلق وأفضل تقويم .. ثم الحمد لله علىٰ نعمة العقل والإدراك .. ونعمة الفهم والاستيعاب .. فــ بـ إدراڪنا الموجودات المصنوعة .. و رؤية المخلوقات المتنوعة الموجودة و الڪائنات المعمولة المرئية والمخفية ... علمنا أن هناك موجِداً أوجدها -جميعَها- مِن لا شئ .. مِن عدم .. وصنعها دون تعب أو ڪلل .. وبدون مثال سابق يحتذىٰ به .. فــ ابدعها مِن غير تقليد صورة مماثلة .. أو جثة شاخصة.. ثم الحمد لله علىٰ نعمة الإيمان .. ومبادئ الإسلام .. وأرڪان العقيدة .. فــ الحمد لله على نعمة القرآن .. فــ الحمد لله علىٰ بعثة سيد الخلق والأنام .. خير ولد آدم بالتمام رسولِ الرحمة والسلام البشير النذير الشفيع والسراج المنير .. خاتمِ المرسلين ومتممِ المبتعثين وآخر المصطفين مِن الخلق أجمعين: محمدٍ بن عبدالله بن عبدالمطلب -صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- فــ الحمد لله علىٰ تمام رسالته .. وڪمال دينه .. ورضاه -سبحانه- أن جعل لنا الإسلامَ منهاجاً .. وديناً .. ونظاماً .. وشريعة .. وأحڪاماً .. اعتمادا على قوله -تعالى-﴿ الْيَوْمَ ① : أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ ② : أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ ③ : رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ﴾ بــ وحي أنزله أمين السماء جبرائيل علىٰ قلب أمين السماء والأرض محمد -عليهما السلام- ديناً حوىٰ ① : آيات الڪتاب الڪريم .. و ② : سُنن نبوية شريفة علوية تُبينُ آيات الذڪر الحڪيم والڪتاب المبين .. بــ منهاج قويم ونظام محڪم وشريعة للعقل السليم.. .. فــ الحمد لله أن جعلنا من المسلمين المؤمنين الموحدين الطائعين العاملين بڪتابه العزيز ومتسنين بسنة نبيه الڪريم .. والسائرين على خطى سيرته العطرة والمتمسڪين بـ طريقته المثلى ① : وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ولا ند ولا مثيل له ! و② : أشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله ! اللَّهُمَّ يَسِّرْ .. وَأَعِنْ يَا كَرِيمُ أساسُ البحوث تدور حول : ① النبوة الاصطفائية و ② الرسالة النبوية؛ ③ البعثة الاجتبائية و ④ الشمائل المصطفوية؛ و ⑤ الخصائل الرسولية؛ و ⑥ الدلائل الإعجازية؛ و ⑦ الصفات الأحمدية؛ و ⑧ الأخلاق المحمدية: لــ سيدنا محمد بن عبدالله خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم أتشرف بوجودكم ... ويسعدني حضوركم ! -*/*- أتشرف بوجودكم ... ويسعدني حضوركم ! وارجوه-سبحانه- وأتوسل إليه أن يوفقني في هذه الليلة .. موضوع البحث .. والعرض والتبيان والتوضيح عن : - الشخصية المحمدية .. أو بالتعبير الدقيق الصحيح .. السيرة المحمدية النبوية.. ولأننا نستقبل عاماً هجرياً جديداً .. يصح أن : ( نتساءل : ڪيفية عــبــور المسلم للعام الهجري الجديد ⑥④④① !؟ ) .لذا .. سألقي على مسامع حضراتڪم استفسارات أساسية ڪـ مدخل في اللقاء ③ : الثالث(*) : ــــــــــــــــــ (*) هذا هو اللقاء الثالث الذي تم بتوفيق من الله تعالى وعونه ورضاه.. والحمد له الذي بنعمته تتم الصالحات! ـــــــــــــــــــــ ① : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف تفاصيل الأسباب الرئيسية من محاور السيرة عن : ① / ① : مقدمات الهجرة .. ① / ② : و دواعي الهجرة الڪبرى .. هل ڪـانت ① / ③ : قراراً بشرياً إنسانياً لـ : - داع الخوف من التعذيب أو - الرهبة من الأذى .. أو - الجزع من القتل! .. أم ڪانت الهجرة وحياً ربانياً إلهياً علوياً .. و إذناً وسماحاً مِن الله العلي القدير النصير و ② : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف الأحداث التفصيلية لما قبل الهجرة النبوية المصطفوية المحمدية الڪبرى من مڪة المڪرمة إلى [(مدينة يثرب)] المدينة المنورة ! وإثناء الهجرة! ③ : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف الشخصيات المحورية التي لعبت دوراً جوهرياً إثناء أحداث الهجرة المبارڪة النبوية الرسولية الڪبرى ! و - ڪم عدد افراد هذه الشخصيات المحورية .. فحين خرج النبي وأبو بكر من اسفل مڪة ڪان معهما : ③ : ① : دليل و [(الخِرِّيتُ: الدليل الحاذق بالدَّلالة وفي حديث الهجرة: حديث شريف فاستأجرَ رجلاً من بني الدَّيل هاديًا خِرِّيتًا )]. ③ : ② : خادم ④ : وقُبيل العزم على مغادرة مكة المكرمة .. ما الذي حدث في دار الندوةو: - ما القرار الذي تم اتخاذه .. نتيجة رأي أبي جهل عمرو بن هشام ⑤ : ما هو: مقدار المڪـافأة التي رصدتها قريش لـ مَن يأتي بمحمد وصاحبه! .. بعد ما علمت أنه تمڪن من مغادرة مڪة .. -*/*- نتوقف هنا عند ملاحظة هامة : رأي أبي جهل عمرو بن هشام - مِن المتعارف عليه في التاريخ .. وفي غالبية الأنظمة الحاڪمة الظالمة المستبدة والتي تقهر الشعوب .. أنه يتم استمالة الخصم إما بـ - الإغراء بالمال أو - المناصب الرفيعة في حالة رسولنا العظيم : حاول المشركون إغراء النبي صلى الله عليه وسلم بـ ① : المال و ② : الشرف و ③ : المُلك ④ : عرضه على الأطباء .. ــــــــــــــــ شرحت هذا بالتفصيل في اللقاء الثاني ! ـــــــــــــــــ ثم ڪانت وسائل آخرى فـ من : أَسَاليب قُريش التي استخدموها مع النبي –صلى الله عليه وسلم- :فِي مُحَاربة دَعْوتِه ﷺ : ① : الإغراء و ② : الترغيب و ③ : التهديد، و ④ : أسلوب المجادلة : الجدال بالباطل و ⑤ : المفاوضات و ⑥ : المساومات، ـــــــــــــــــ المفاوضات تختلف عن المساومات فليستا شيئا واحداً. ـــــــــــــــــــ و ⑦ : محاولة التعجيز بالأسئلة وطلب الآيات والمعجزات إذن فقد استعملت قريش ضد المسلمين ڪل أسلحة المحاربة من : ⑧ : التهزيء و ⑨ : الرشوة و ⑩ : التلويح بالملك والمال و ⑪ : تفريق الصفوف و ⑫ : الإذاء البدني والضرب والتعذيب ⑬ : القتل و ⑭ : التآمر و ⑮ : المقاطعة~Boycott .. فقد عملوا منشورًا بالمقاطعة سموه الصحيفة وعلقوه في الڪعبة .. من حيثياته : ⑮ : / ① - منعوا البيع لهم والشراء منهم و ⑮ : / ② - منع الزواج أي جعلوهم أنجاسًا ⑯ : الاعتقال و ⑰ : السجن إلا أنها باءت جميعها بالفشل ثم يتبقى .. فإن رفض الخصم فــ ينبغي .. وفي حالات يجب إما : - تتم تصفيته ① : تصفية معنوية أو ما يسمى بــ : أسلوب الأذى المعنوي من خلال: ① : السخرية و ② : الاستهزاء، و ③ : التشهير، و ④ : الغمز و ⑤ : اللمز، و ⑥ : الاتهام بالسحر.. ساحر .. يفرق بين المرء وأهله وزوجه .. و ⑦ : ينسبونه إلى الشعر و ⑧ : الڪهانة .. و ⑨ : الجنون، و ⑩ : أن النبي ﷺ يأتيه شيطان، ⑪ : الحرب الإعلامية المتمثلة في تشويه تعاليم الإسلام .. ــــــــــــــــــ الحرب الإعلامية في سابق الزمان لم تكن لها وسائل كثيرة .. أما اليوم فمنصات التواصل الإجتماعي المجانية والتكنولوجيا الحديثة ساعدت بشكل مروع في الحرب الإعلامية .. وبفنون وجدارة ـــــــــــــــــــ و ⑫ : إثارة الشڪوك والشبهات حوله ڪـ الاتهام بـ ⑬ : الڪذب .. وأنه يأتي بـ ⑭ : الأساطير .. .. في مقابل كل ذلك فــ عن: أبي هريرة .. في صحيح مسلم. قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ! فــ ماذا كان رد المصطفى الهادي .. الرحمة المهداة والنعمة المسداة .. : استمع إليه بقلبك لا بأذنيك : قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا .. وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً. ثم انتبه لما حدث لـ رسول المرحمة ونبي الملحمة : ① : كُسرت رباعيتُه [ (كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُه اليُمْنى السُّفْلى، كسَرَها عُتْبةُ بنُ أبي وقَّاصٍ مِن كفَّارِ قُرَيشٍ، والرَّبَاعِيَةُ هي السِّنُّ الَّتي بيْنَ الثَّنيَّةِ والنابِ مِن كلِّ جانبٍ مِنَ الأسْنانِ، وللإنْسانِ أربَعُ رَبَاعِيَاتٍ ) ] و ② : جُرحَ وجهُه [ (وجُرِحَ وَجهُه الشَّريفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، جرَحَه عبدُاللهِ بنُ قَميئةَ، وقدْ سلَّطَ اللهُ على ابنِ قَميئةَ تَيْسَ جَبلٍ، فلم يزَلْ يَنطَحُه حتَّى قطَّعَه قِطْعةً قِطْعةً ) ] ، وَ③ : هُشِّمتِ البَيضةُ علَى رأسَه [ ( وكُسِرَتِ البَيْضةُ، وهي الخُوذةُ الَّتي كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلبَسُها على رأْسِه.) ] ) ] وهناك رواية آخرى : [( .. عن عبدالله بن عبيد بن عمير مرسلا ؛ قال: لما ڪسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشج في جبهته فجعلت الدماء تسيل على وجهه قيل: يا رسول الله، ادع الله عليهم فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى لم يبعثني ① : طعانا ولا ② : لعانا، ولڪن بعثني ① : داعية و ② : رحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون .. )] [( ضعيف الجامع الصغير وزيادته؛ الألباني، ناصرالدين: الجزء : 1 / صفحة :237.)] - فـ هل ڪفَّ المشرڪون عن : ⑮ : السب و ⑯ : الشتم .. فـ قد ڪانوا ① : يشتمون النبي -ﷺ- و② : يسبونه .. و③ : يذمونه .. نأتي بمثال : فـ عن أسماء بنت أبي بڪر -رضي الله عنهما- قالت: لمَّا نَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: 1] أقْبَلتِ العَوراءُ أُمُّ جَميلٍ بنتُ حربٍ ولها وَلْوَلةٌ، وفي يدِها فِهْرٌ [الْفِهْرُ : الْحَجَرُ] وهي تقولُ: « „ مُذمَّمًا أَبَيْنا “ ؛ودِينَهُ قَلَيْنا وأَمْرَهُ عَصَيْنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسٌ في المسجدِ ومعهُ أبو بڪرٍ، فلمَّا رآها أبو بڪرٍ قالَ: « „ يا رسولَ اللهِ .. قد أقْبَلَتْ وأنا أخافُ أنْ تراكَ “ ؛. فـ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: « إنَّها لن تَراني ». وقَرَأَ قُرآنًا فاعْتَصَمَ به ڪما قالَ وقَرَأَ: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا﴾ [الإسراء: 45].. ــــــــــــــــ هنا تظهر كالشمس في رابعة النهار السنة المحمدية والتي تكاد تكون غائبة عند البعض ... الاعتصام بالقرآن الكريم .. سواء عند الطالب في امتحانه أو الموظف أو العامل عند من يخشاه المرء.. أو من يخشى على حياته أو ماله أو عرضه ... مسألة السنن الغائبة تحتاج منا جميعاً إعادة نظر وبحث وشرح وتطبيق وتنفيذ في الحياة الدنيا! ــــــــــــــــــــــــ العَوراءُ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبٍ [(أروى بنت حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان)] عَمِيَتْ عَنْ رُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .. فوقَفَتْ على أَبي بڪرٍ .. ولمْ تَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: يا أبا بڪرٍ، إنِّي أُخبِرتُ أنَّ صاحبَكَ هجاني. فــ قالَ: لا ورَبِّ هذا البيتِ ما هجاكِ. [(لا وَرَبِّ هذه البُنَيَّةِ ما ينطقُ بالشِّعْر ولا يَتَفَوَّهُ به)] ـــــــــــــــــــــ الهجاء عند العرب الأقحاح كان بالشعر .. وصدق الصديق في قوله لها! ــــــــــــــــــــــ [(فقالت: إنك لمُصَدَّقٌ، فلمَّا وَلَّتْ .. قال أبو بكر: ما رَأَتْك؟!، )]. [(: لا ، ما زال مَلَكٌ يسترني حتى وَلَّتْ )]. فوَلَّتْ وهي تقولُ: قد عَلِمَتْ قريشٌ أنِّي بنتُ سيِّدِها . [انظر : الحاكم؛ في : المستدرك على الصحيحين] .. ومن أعجب مواقف السيرة النبوية، فالله ـ عز وجل ـ أرسل جبريل ومعه ملك الجبال، ليأتمر بأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ويطلب منه الموافقة على إهلاك القوم الذين ڪذبوه وسبوه، وآذوه بالقول والفعل .. ومع ذلك فهلاڪهم على الشرك لا يَسُرُّ ولا يُرْضِي ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وذلك لأنه أشد حرصًا عليهم من أنفسهم، فيرد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ملك الجبال دون تردُّد قائلا : " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا .". . - ولم يكن النبي ﷺ يعر لذمهم اهتماما، ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ألَا تَعْجَبُونَ كيفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ؟! يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا ويَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وأنا مُحَمَّدٌ. ". انظر : البخاري؛ في : صحيحه؛ 3533). .. اقول : القضاء على الخصم يتم إما بــ التصفية المعنوية .. الأذى المعنوي هذه هي : الأولى... و أما الثانية : ②- تصفية جسدية .. بالقتل .. .. ثم تأتي قمة من قمم الرحمة الرسولية المحمدية النبوية ..استمع إليه بقلبك لا بإذنك : .. أخرج البخاري ومسلم فـ روى عبدالله بن مسعود : „ ڪَأَنِّي أنْظُرُ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَحْڪِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ .. وهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ ويقولُ: « „ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي .. فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ. “ » . .. وهناك : الرواية تقول :" اللهم اهد قومي ". انظر لهدي المصطفى المجتبى المرتضى المحتبى : فلنأتي بهديه : الهدي الأول : ① : " هدي النبي صلى الله عليه وسلم. حتى مع الڪفار والأعداء الذين أذوه وقاتلوه.. فقد قال صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد دوسا. رواه البخاري ومسلم.. اصل القصة: [( قَدِمَ طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وأَصْحَابُهُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ دَوْسًا : ①. : عَصَتْ و②. : أَبَتْ، فَـ③. : ادْعُ اللَّهَ عَلَيْهَا. فقِيلَ: هَلَكَتْ دَوْسٌ. قالَ المصطفى : " اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وأْتِ بهِمْ.". ) ] . الهدي الثاني : ② : قال: اللهم اهد ثقيفا... وعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ ( وذلك في قتالهم قبل أن يُسلموا ) فَــ ادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ! قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا ... . رواه أحمد والترمذي. الإعتماد على الخط العريض للهدي الرسولي النبوي المحمدي: أنه قال:.. إن الله لم يبعثني طعانا ولا لعانا .. ولكن بعثني داعيا ورحمة... اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون. ". ثم انظر كيف تعامل مع أهل ملة آخرى : الهدي الثالث : ③ : .. ڪان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم يرحمكم الله .. فڪان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم. .. لماذا كل هذا !؟.. لڪي تتحق ⑦ : مشاهد قرآنية نورانية سماوية علوية ربانية : لڪي تتحق عمليا وتطبيقيا الآية التي تقول : : المشهد القرآني الأول : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ ① : رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين}[الأنبياء:107] ولڪي تڪتمل دائرة رحمة وهداية رسالة خاتم الأنبياء وآخر المرسلين ومتمم المبتعثين في الآية الثانية والتي تقول : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ } .. ② المشهد القرآني الثاني : { لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ } ③ المشهد القرآني الثالث الذي ينفي عنه أنه : { فَظًّا } ④: المشهد القرآني الرابع الذي ينفي عنه أنه : { غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } { فَــ } ⑤ : المشهد القرآني الخامس الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق المحمدية : { اعْفُ عَنْهُمْ } { وَ } ⑥ : المشهد القرآني السادس الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق المصطقوية : { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ } { وَ } ⑦ : المشهد القرآني السابع الذي يبين أعلى قمة من قمم الأخلاق الأحمدية : ر شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين}[آل عمران:159] -*/*- .أعود بحضراتكم إلى تمهيد ومقدمة ومدخل الهجرة الرسولية : فيأتي الاستفسار : ⑥ : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف عدد الأيام التي قضاها إثناء الهجرة المبارڪـة.. وڪـم يوما مڪـث النبي الرسول مع صاحبه في الغار .. والحوار الذي دار بين المصطفى الهادي وبين صاحبه - أو الحوار الذي تم بين صاحب الوعد الكريم -عليه السلام- و بين (أَمِيرِ بَنِي مُدْلِجٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) .. مَن هو ذلك الرجل !؟.. .. أعرابيٌّ : إنه سُرَاقَةَ بْن مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ! .. الفاروق صاحب الموافقات القرآنية يقول : " الْحَمْدُ لِلَّهِ .. سِوَارَيْ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ فِي يَدَيْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ .. أَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ. ". [(كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ )].. ⑦ : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف صاحبة الخيمة .. وماذا قالت في أوصاف النبي / الرسول ! ⑧ : هل نحن صدقاً وحقاً وعدلاً نعرف اسمها ونعرف قصتها! ⑨ : ثم تأتي مسألة الشبهات وأولها واشهرها : شبهة بدعية الاحتفال برأس السنة الهجرية .. ــــــــــــــــــــ الظاهر أنه يوجد راي بالموافقة بشروط.. . وآخر المنع بإطلاق! .. سابحثه إذا تيسر لي ... الشيخ الجليل التويجري وضع في كتابه البدع الحولية فجعل هذه المناسبة بأنها تمنع لأنه لم يفعلها الرسول الكريم ولا صحابته ... هذا رأي معتبر جداً ... ود. عبدالحليم محمود .ز شيخ الأزهر الشريف السابق ... ود. شوقي علام اباحا بشروط .. ـــــــــــــــــــــــ ثم ⑩ : تأتي عدم ثبوت بعض أحداث الهجرة والمتداولة عند ڪثير من المسلمين .. -*/*-..-*/*- أثبتُ قضية : بأن النبي المصطفى والرسول المجتبى والخليل المحتتى وخاتم الرسل والأنبياء المرتضى ... لم يغادر مكة المكرمة خوفا ورهبة أو رعب ا .. بل غادر مكة المكرمة إلى مدينة يثرب ... إلى مدينته المنورة إذنا وسماحاً من من رفع السموات بغير عمد ترونها ! -*/*- أما المصاعب التي عاناها الرسول في③⑥عشرين عامًا؛ فهي: ① : الصعب الأول : اليتم المبكر المكرر : وفاة أهله : أبيه وأمه وجده وعمه وزوجته وأولاده وبناته ما عدا فاطمة، و ② : الصعب الثاني : العنت و ③ : الصعب الثالث : الظلم و ④ : الصعب الرابع : الإهانة و ⑤ : الصعب الخامس : هجرة أصحابه الأولى إلى الحبشة والثانية ⑥ : الصعب السادس : النفي / المقاطعة إلى شعاب أبي طالب بـ مكة عند مقاطعة قريش إياه و ⑦ : المحور السابع : دعوة ثقيف وما جرى فيها، وڪيف ردوه عليه السلام ⑧ : الصعب الثامن : مشاجرات الطريق، و ⑨ : الصعب التاسع : يخطئ بعض السادة .. مَن يكتب في السيرة المحمدية النبوية فيقول : فراره إلى الغار.. أو هروبه من مكة .. وهذا خطأ جسيم ومخالفة شرعية كبيرة و ⑩ : الصعب العاشر : الهجرة إلى المدينة، و ⑪ : الصعب الحادي عشر : الغزوات (بدر وأحد وحنين وغيرها) و ⑫ : الصعب الثاني : شدة نزول الوحي؛ قال — عليه الصلاة والسلام: «شيبتني هود وأخواتها.» و ⑬ : الصعب الثالث عشر : آلام النفس حين زار قبر أمه.. وبكاؤه! ⑭ : الصعب الرابع عشر : ضعف مخاوف الحياة عنده مع شدة الأمل في الله سبحانه وتعالى. وقد ⑮ : الصعب الخامس عشر : أرق الرسول في أول مرضه وأخذ معه غلامه أبا مويهبة، و :" عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَنْبَهَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَـ قَالَ : " يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلِ هَذَا الْبَقِيعِ" .[( بقيع الغرقد )] فَــ خَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا الْبَقِيعَ ، فَــ رَفَعَ يَدَيْهِ فَــ اسْتَغْفَرَ لَهُمْ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ : " لِيَهْنِ لَكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهِ ، - أَقْبَلَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا ، لَلْآخِرَةُ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى ، - يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ ①: مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا ، وَ ② : الْخُلْدَ فِيهَا ، ثُمَّ ③ : الْجَنَّةَ ، فَـ ④ : خُيِّرْتُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي وَالْجَنَّةِ " . فَــ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَــ خُذْ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا ، وَالْخُلْدَ فِيهَا ، ثُمَّ الْجَنَّةَ ، فَــ قَالَ : " وَاللَّهِ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ لَقَدِ ① : اخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَ ② : الْجَنَّةَ " . ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ⓿ : ابْتُدِئَ بِوَجَعِهِ الَّذِي قَبَضَهُ اللَّهُ فِيهِ ". [ (فمات ﷺ في يونيو سنة ٦٣٢، ) أي منذ ما يقرب من 1392 ميلادية سنة ~ 1434 هجري / ] مقدمة تمهيدية : ما أريدُ أن أثبته أن المصطفى الهادي لم يغادر مكة المكرمة .. خوفا أو .. فرارا أو .. هروبا كما يدعي المستشرقون وأذنباهم من الذين يتبعون خطاهم وهم مازالوا من المسلمين -هداهم الله تعالى أجمعين - .. بل الهجرة النبوية المصطفوية المنيفة إذنا وسماحا وأمرا وتوفيقا من الله تعالى السميع البصير ! -*/*- ولعله من المفيد أن نذكر .. حالات بعينها . مقدمة تمهيدية : ① : لولا الهجرة ما عاش وتعافي أبطال النضال على مر الدهور والزمان.. خاصة في المنفى! ② : لولا الهجرة ما نبغ د/ أحمد زويل حتي وصل لنوبل، فلو بقي في مصر لقتلت البيروقراطية طموحه وعلمه.. هو عالم كيميائي مصري أمريكي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1999 لأبحاثه في مجال كيمياء الفيمتو، إذ اخترع ميكروسكوب يُصوِّر أشعة الليزر في زمن مقداره فمتوثانية، وهكذا يمكن رؤية الجزيئات أثناء التفاعلات الكيميائية، ويُعدُّ هو رائد علم كيمياء الفيمتو، ولقب بـ«أبى كيمياء الفيمتو»، وهو أستاذ الكيمياء وأستاذ الفيزياء في معهد كاليفورنيا للتقنية. . و③ : لولا الهجرة ما وصل «أمير القلوب»د/ مجدي يعقوب إلى ما وصل إليه ولصار مجرد أستاذ جراحة عامة يخوض صراعات مع الكسالى ومحترفي"الأسافين" من الزملاء والموظفين عاشقي الإقصاء للنوابغ. ________________________________________ منحته ملكة بريطانيا، إليزابيث الثانية، عام 1990 لقب «سير»، وأعقبته بوسام « الفــارس » عام 1992، كما فاز بجائزة الشعب البريطاني، من محطة BBC، عام 2000، ثم بجائزة الإنجاز المتميز عام 2007 من قناة ITV باستفتاء شعبي، والتى تسلمها بحضور رئيس الوزراء البريطانى جوردون براون. ، وذلك مقابــل لما قدمه من خدمات عديدة لإنقاذ الاف المرضى فـي مجـال طب وجراحة نعرف معني، وأهمية لقب سير، الذى يُمنح لأعضاء العائلة الملكية، أو بمرسوم ملكي، لمواطن بريطاني، أدى أعمالا عظيمة، واستثنائية، فى مختلف المجالات العلمية والأدبية والفنية، أثرت إيجابا على المجتمع والشعب والبشرية بأكملها ... وفى 2011 منحه الرئيس السابق، حسني مبارك، قلادة النيل العظمي،التى تعد أعلى وسام مصري،. و④ : لولا الهجرة ما تعلم أمثال د/كمال أبوالمجد، وأسامة الباز وفاروق الباز في جامعات عريقة مثل هارفارد وغيرها. و⑤ : لولا الهجرة لفرنسا ما أثر أمثال د/عبدالحليم محمود، و د/دراز، و د/الطيب و د/مهنا في أساتذتهم وبلادهم فزادت تعدديتهم وتسامحهم وصوفيتهم عمقاً وتألقاً. و⑥ : لولا الهجرة ما وصل اللاعب محمد صلاح إلى العالمية ولظل يرزح هنا تحت وطأة مديرين لا يعرفون سوى المحاباة والفساد. و⑦ : لولا الهجرة ما وصل الممثل عمر الشريف إلى العالمية و⑧ : لولا الهجرة ما انتقلت علوم الإسلام الشرعية من الأزهر الشريف ومدارس المذاهب إلي العالم كله، و⑨ : لولا الهجرة ما وصل فقه الأحناف إلى أطراف الأرض مثل تركيا والشيشان وأفغانستان وجنوب روسيا، و⑩ : لولا الهجرة ما وصل فقه المالكية إلى المغرب العربي والأندلس، و⑪ : لولا الهجرة ما جدد الشافعي فقهه حينما انتقل من العراق إلى مِصر. فـ الهجرة حياة .. وتطور .. وتفتح للعقول والقلوب على معان جديدة، ⑫ : إنني أكاد أميز بين الأزهري الذي لم يترك مِصر وبين غيره الذي سافر للخارج مراراً فأجد الأخير فيه من الانفتاح والتعددية وتوقد الذهن وعبقرية الأداء ومرونته الڪثير. و⑬ : أفرق بين القسيس الذي عاش حياته ڪلها في مصر، وبين الذي عاش فترة في الغرب وبلاد الديمقراطية والتعددية فأجد الأخير أڪثر سماحة ورقياً. [الفقرات الأخيرة مختصرة لمقال لـ د. ناجح إبراهيم]] وفي ذلك يقول الإمام الشافعي [ ت: 150هـ~ 082 م] في ديوانه: تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا * وَسافِر فَفي الأَسفارِ خَمسُ فَوائِدِ وقال أيضاً:تَفَرُّجُ هَمٍّ وَاِڪتِسابُ مَعيشَةٍ * وَعِلمٌ وَآدابٌ وَصُحبَةُ ماجِدِ وَإِن قيلَ في الأَسفارِ ذُلٌّ وَمِحنَةٌ * وَقَطعُ الفَيافي وَاِڪتِسابُ الشَدائِدِ فَمَوتُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن حَياتِهِ * بِدارِ هَوانٍ بَينَ واشٍ وَحاسِدِ ما في المَقامِ لِذي عَقلٍ وَذي أَدَبِ * مِن راحَةٍ فَدَعِ الأَوطانَ وَاِغتَرِبِ -*/*-سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ * وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ * إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت * وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً * لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ وَالتِبرُ ڪَالتُربِ مُلقىً في أَماڪِنِهِ * وَالعودُ في أَرضِهِ نَوعٌ مِنَ الحَطَبِ فَإِن تَغَرَّبَ هَذا عَزَّ مَطلَبُهُ * وَإِن تَغَرَّبَ ذاكَ عَزَّ ڪَالذَهَبِ -*/*- وڪمدخل لموضوع الهجرة النبوية المصطفوية الرسولية الكبرى .. ينبغي بحث عدة محاور ① : المحور الأول : الهجرة العامة : والتي تخص : السادة الأنبياء والرسل -صلوات وسلامه عليهم جميعاً- ② : المحور الثاني : هجرة المسلمين إلى الحبشة .. الهجرة الأولى .. والهجرة الثانية ! .. و - لماذا تم اختيارالحبشة .. و - لماذا لم يهاجر النبي بنفسه الزڪية إليها! - وماذا قال النبي في حق ملك الحبشة! - وڪم عدد من بعثهم النبي إلى الحبشة - وأي آيات قرآنية من أي سورةٍ قراءها السيد الشهيد .. الطَّيَّارُ ذو الجناحَينِ. .. الذي قال نبي المرحمة في حقه على لسانه :" فَعَوَّضَنِي اللَّهُ مِنْ يَدَيْ جَنَاحَيْنِ أَطِيرُ بِهِمَا مَعَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ فِي الْجَنَّةِ آكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا " . ". جعفر بن أبي طالب - ثم ماذا قال ملك الحبشة حين سمع الذڪر الحڪيم ③ : المحور الثالث : هجرة [(خروج)] النبي المصطفى إلى ثقيف في الطائف [(سَعْيُ الرَّسُولِ إلَى ثَقِيفٍ يَطْلُبُ النُّصْرَةَ )] .. وماذا قال له الغلام : مولى شيبة بن ربيعة الذي أحضر له عنقود العنب! .. ومن هو وما اسمه وما صحة قصته! ④ : المحور الرابع : هجرة النبي المصطفى إلى [(مدينة يثرب)] [( مدينة النبي )] المدينة المنورة .. الهجرة الڪبرى! .. أو الهجرة الخاصة ⑤ : المحور الخامس : هجرة القبائل خلف المرعى .. أو هجرة الأفراد خلف الرزق أو الدراسة والعلم ⑥ : المحور السادس : هجرة الڪائنات والمخلوقات من موطنها الأصلي -*/*- يوم الخميس ٢٨/ ١٢/ ١٤٤٥ هـ ~ الموافق ٤٠ يوليو / ٢٠٢٤م. أسأل الله العليّ العظيم، ربّ العرش العظيم، أن يجعله خالصًا لوجهه الڪريم، وسببًا للفوز بجنات النعيم، لي ولڪلّ من تلقّاه بقلب سليم، إنه بعباده رؤوف رحيم. وآخر دعوانا: ﴿ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: ١٠]. ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ . ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
|
|
|
For best browsing ever, use
Firefox.
Supported By:
ISeveNiT Co.™ Company For Web Services
بدعم من شركة .:: اي سفن ::. لخدمات الويب المتكاملة
جميع الحقوق محفوظة © 2015 - 2018
دكتور محمد فخر الدين الرمادي 
